瞑想で、目の高さよりも上の部分が柔らかくなって広がりを見せたと同時にオーラがより通りやすくなりました。

境目の高さ的には目の高さよりも後頭部の方が下がっている感じで、その部分より上が活性化してきている感じです。顔の前面は目の高さ、後頭部に関しては中央部、それらを繋ぐようにぐるりと回った部分を境目にして、それより上の方が光を帯びているような、プラーナが増えたような感じになってきています。

これを「開いた」と言えばそうなのかもしれないですけど、開いたというよりは活性化及び光っている、プラーナ（オーラ）が発せられている感じです。

そうすると、より雑念が減り、無心が深まります。思考することもできますけど、その思考はより深いものとなっています。

頭の上の方は開いた感じになった一方で、目の高さにおいてぐるりとはちまきを巻くように何か硬い輪っかのようなものをかけられている感覚です。これは全体に対して頭の上の方が先に開いて、目の高さの部分や後頭部もそれに続くように次第に崩れて柔らかくなっていっていますので、過渡的上たとして部分に差が出ているのかと思います。上の方が崩れて柔らかくなったことで、目の高さの部分も解けてきているわけです。

こうして、頭の中心から眉間および額の下寄りに繋がるルートもより活性化、太くなり、エネルギーがあと少しで眉間を突き抜けそうな感覚があります。あとは眉間の皮膚及び頭蓋骨を越えればエネルギーが眉間から外に出て前方向に広がりそうでいて、まだあと一歩、と言ったところです。

そのようなエネルギーの変化があれど、基本は無心が広がっているのです。

無心があって、その上で、エネルギーの活性化があるのです。

おそらく、仏教やヨーガの修行者が言っていた頭頂の大日如来あるいはサハスララ、はたまたブラフマンの門というのはこういうことなのではないかと思うのです。

そして、特に仏教の人が言う「思考を止める」と言うのも、「結果」として、確かに、そうなのだと思います。それは何の結果かというと、サハスララあるいは大日如来、はたまたブラフマンの門を開けたことによる結果として、無心が広がるということなのです。

ですから、よくある誤解あるいは修行の一貫、はたまた「理解すべきこと」かのように言われている「無心」が、それが実は「結果」と言うことなのです。それはというと上記のような状態になった結果としてそうなる、と言うことであり、無心あるいは思考を止めることが「行うべきこと」ではないのです。これは重要な点です。

修行者はよく勘違いをして、「修行」と称して「思考を止める」、そして無心を目指すと言うことをします。それはサハスララを開いた結果でしかありませんから、そのこと自体を真似をしても対して効果がないどころか、そのようにエネルギーを与えることで更に雑念が増えるだけなのです。

はたまた、考えすぎの人に対して「考えすぎ」とか「考えないように」みたいに言ったとして、それがどれだけ効果があるかというと疑問で、逆に、考えるのが普通であるのならば、とことんまで考えるべきなのです。それが人としての理です。それを、何を勘違いしたのか、修行と称したりはたまたスピリチュアルのあるべき姿とか言って考えないように勧めたり、時には高額セミナーに誘導したりします。それは時間を少し無駄にするくらいならともかく、カルトで散財させるのだとしたら罪深いことです。

物事は、もっと単純なのです。

サハスララを開ければ無心が広がる。

ただ、それだけのことなのに、色々と誤解はたまた考えすぎて様々な回り道をするのです。

もっと無心の状態が進むと、もはや何も喋る気も失せるかもしれません。ですから、蛇足だなと思いつつも、今のうちに、気がついたことを記録しておきます。このように書くこと自体がある意味無駄で必要ないと言えばそうなのですが、間違った道で迷っている人も多いので、頑張って筆を動かして言葉を残している、と言う、そのような状態であるわけです。