उस विस्फोट के साथ, ऐसा लगता है कि एक शॉकवेब (आघात तरंग) भौंहों के बीच से निकली और 5 से 10 मीटर तक आगे तक गई।



उस समय, मैं काम कर रहा था, डेस्क पर बैठा था, कीबोर्ड पर टाइप कर रहा था और डिस्प्ले देख रहा था। उससे पहले भी मुझे थोड़ी अस्पष्टता महसूस हो रही थी, लेकिन चूंकि मैं काम के समय में था, इसलिए मैंने इसे किसी तरह छुपाने की कोशिश की। अचानक, ऐसा हुआ और मेरी नज़र दाईं ओर (पीछे) की ओर गई।

हो सकता है कि कोई ने कोई आवाज़ सुनी हो, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से आसपास कोई प्रतिक्रिया नहीं थी। शायद, केवल मैं ही उसे सुन पाया था, या शायद अन्य लोग काम में व्यस्त थे और उन्होंने उस तरह की आवाज़ नहीं सुनी।

यह महसूस हुआ जैसे कि संकुचित हवा का दबाव खुल गया हो, और संवेदी रूप से, ऐसा लगा जैसे कि एक फुटबॉल के आकार का विस्फोट हुआ हो। उस सदमे की लहर बहुत व्यापक क्षेत्र में फैली हुई थी, लेकिन मोटे तौर पर फुटबॉल के आकार की थी। इसके आसपास, लगभग 1 मीटर के दायरे में सदमे की लहर थी, और उस सदमे की लहर के छोटे हिस्से शायद 5 मीटर या उससे अधिक आगे तक गए होंगे, लेकिन मैं निश्चित नहीं हूं।

कुछ समय पहले, मेरे सीने में, दिल के पास भी इसी तरह का विस्फोट हुआ था, और मैंने इसे चक्र के सामने की दिशा में खुलने का अनुभव समझा था।

यदि ऐसा है, तो यह संभव है कि थर्ड आई के सामने की दिशा खुल गई हो। मैं थोड़ा इंतजार करूंगा। हाल ही में, मेरी जागरूकता बढ़ गई है, और मेरी आंखें और दृष्टि स्पष्ट हो गई हैं, इसलिए यह संभावना है। हालांकि, ऐसा नहीं है कि मुझे तुरंत ऐसी चीजें दिखाई देने लगी हैं जो पहले दिखाई नहीं देती थीं। मेरा मानना है कि इस प्रकार की जागरूकता सामान्य दृष्टि के विस्तार से संबंधित है, इसलिए जागरूकता में वृद्धि का मतलब है कि इसके आगे भी कुछ हो सकता है।

होंसान हिरो先生 की रचनाओं में निम्नलिखित लिखा है:

"एक सफेद, चमकदार प्रकाश का अनुभव होता है जो भौहों के बीच से निकलता है।" "密教ヨーガ P207"
"सफेद होने के बजाय, एक पारदर्शी प्रकाश भौहों के बीच से निकलता है। (छोड़कर) यह 'कलरना' के आयाम में जागने की स्थिति का एक महत्वपूर्ण संकेत है।" (चक्रों का जागरण और मुक्ति P220)

उसी पुस्तक में "सफेद प्रकाश" का उल्लेख है, और "प्रकाश" शब्द थोड़ा अस्पष्ट है, लेकिन कुछ लोगों के लिए, हवा के विस्फोट को "प्रकाश" या "पारदर्शी प्रकाश" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इसलिए, मेरा अनुमान है कि वे एक ही बात कह रहे हैं।

इसके अलावा, उसी पुस्तक में लिखा है कि "ईश्वर की आवाज़ दूर घाटी से गूंजने जैसी सुनाई देती है," लेकिन ऐसा कुछ मुझे पहले से ही महसूस हो रहा था और इसमें कोई बदलाव नहीं है, इसलिए यह उस विवरण से मेल नहीं खाता है, या यह कुछ नया नहीं है।

और, उसी पुस्तक में लिखा है कि "जब 'कलरना' के आयाम में जागते हैं, तो कर्म से पार पाया जा सकता है," और निश्चित रूप से, यह भावना शायद इसी का संकेत है।

शायद, अन्य चक्रों या कुछ अन्य चीजें काराना आयाम में जागृत हो चुकी थीं, लेकिन अजना में अभी भी नहीं थीं, ऐसा लगता है।

वैसे, कुकाई ने जब शिकोकू के मुरोतोज़ाकी के गुफा में साधना कर रहे थे, तब "उगते हुए तारे" के बारे में एक कहानी है जो उनके मुंह में आई थी। यदि हम उस कहानी को शाब्दिक रूप से लें, तो इसका मतलब है "अंदर जाना", जबकि मेरे मामले में, यह "विस्फोट" और "बाहर निकलना" है, इसलिए यह अलग है। लेकिन, व्यापक रूप से देखने पर, यह संभव है कि यह समान अनुभव रहा हो। यदि उस अनुभव के दौरान, संयोगवश, मेरे सामने "उगता हुआ तारा" दिखाई दे रहा होता, तो शायद मैं भी ऐसा ही सोचता। विस्फोट होने पर, यदि एक "आघात तरंग" थी और मुझे वह आघात तरंग आगे की दिशा में महसूस हुई, तो, संज्ञानात्मक अंतर के कारण, शायद परिस्थितियों के आधार पर, इसका विपरीत "अंदर आया" और "अंदर आने के आघात से विस्फोट हुआ" के रूप में भी व्याख्या की जा सकती थी।

यह भी हो सकता है कि मैंने जो "विस्फोट" और "आघात तरंग का बाहर निकलना" महसूस किया, वास्तव में कुछ "अंदर" आ गया था।

हालांकि, शांत होकर उस समय की बात पर विचार करने पर, फिर भी "विस्फोट" और "आघात तरंग का बाहर निकलना" अधिक सही लगता है। फिलहाल, कई संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए, मैं पूरी तरह से निश्चित होने से पहले स्थिति का निरीक्षण करना चाहूंगा।

मुख्य रूप से, इसे ध्यान के प्रभाव के रूप में भी कहा जा सकता है, लेकिन वह परिवर्तन जो हुआ, वह हमेशा ध्यान करते समय नहीं होता था; इस बार यह गाड़ी चलाते समय अचानक हुआ। यहां मूल रूप से बाएं और दाएं तरफ अंतर था, जहां दाहिना पक्ष काफी खुला था, लेकिन बायां पक्ष उतना नहीं था।

ऊर्जा मार्ग के दृष्टिकोण से, यह गालों से होकर आंखों के नीचे और थोड़ा पीछे की ओर जाता है और भौहों में जुड़ता है, जो योग में इडा (बाएं) और पिंगला (दाएं) मार्गों के अनुरूप है। पिंगला मार्ग भौहों तक जुड़ा हुआ महसूस होता था, लेकिन इडा (बायां) मार्ग बाएं आंख के मूल के पास एक दीवार जैसा महसूस हो रहा था।

पहले वह दीवार बहुत स्पष्ट थी, लेकिन हाल ही में यह काफी हद तक कम हुई है; "दीवार" कहने के बावजूद, जब यह खुलता है तो आंतरिक भाग से ऊर्जा मार्ग गुजरता है, इसलिए यह हमेशा पूरी तरह से "दीवार" नहीं होती है। यदि आप इसे "दीवार" कहते हैं, तो आपको लग सकता है कि यह उस दीवार को पार करने जैसा है, लेकिन यह एक दीवार है, और इसका समाधान इस प्रकार होता है कि निचला हिस्सा थोड़ा फूल जाता है, जिससे ऊर्जा मार्ग गुजरता है।

यह एक ऐसे फुगे की तरह है जो सिकुड़ा हुआ है और जिसे फुलाया जा रहा है, या पानी से भरने पर सपाट पाइप या अग्निशामक यंत्र का पाइप फैलता है; यह आंतरिक भाग में फैलना है।

उस समय, जब बाएं आंख के माध्यम से ऊर्जा मार्ग गुजरता था, तो उसमें एक "फूलने" जैसा अहसास होता था।
हालांकि, भौहों से बाएं नीचे की ओर प्रयास करने पर भी उतना अच्छा परिणाम नहीं मिला।

लेकिन आज, मेरी आंखों से थोड़ा नीचे, नाक के बीच में थोड़ा बाईं ओर, अचानक एक उभार महसूस हुआ और साथ ही इडा मार्ग के रूप में, गालों से नीचे की ओर, गालों से होते हुए बाएं आंख के मूल तक का हिस्सा फैल गया और लंबा हो गया।

इसका मतलब है कि केवल भौहों के आसपास ही नहीं, बल्कि उसके ठीक नीचे भी कुछ अवरुद्ध था। इसलिए, भौहों के पास से प्रयास करने पर यह ठीक से खुल नहीं पाया।
जो करना चाहिए था वह यह था कि भौहों की ओर जाने वाले मार्ग को न केवल भौहों से, बल्कि इसके विपरीत दिशा से, यानी इडा के निचले हिस्से और बाएं गाल से शुरू करके खोला जाए।

उस समय मुझे इसका स्पष्ट रूप से एहसास नहीं हुआ; यह अचानक ही वहां फैल गया और गुजर गया। ऐसा लगता है कि मैं भौहों पर ध्यान केंद्रित कर रहा था, जिसके कारण उस क्षेत्र पर भी प्रभाव पड़ा।
जब मैंने दर्पण में देखा तो मेरी बाईं आंख थोड़ी छोटी दिख रही थी, और कुछ समय पहले तक दोनों आंखों के बीच काफी अंतर था, लेकिन वह अंतर कम हो गया है। अभी भी दोनों आंखों के आकार में थोड़ा अंतर है, जहां दाहिनी आंख आसानी से खुलती है, लेकिन अब यह उतना ध्यान देने योग्य नहीं लगता है।

इस बात से, बाएं आंख के मूल भाग पर थोड़ा और ध्यान देने मात्र से, यह प्रतीत होता है कि ठीक से खुलने की क्षमता विकसित हो गई है। ऐसा लगता है कि बाएं तरफ का हिस्सा पूरी तरह से खुलना अभी बाकी है।

धीरे-धीरे, लेकिन निश्चित रूप से, प्राण को प्रवाहित करें।

मूल रूप से, इडा और पिंगला, जो कि भौहों के बीच में मिलते हैं। यह गालों से भौहों के बीच तक जुड़ा होता है। गालों से नीचे तक भी कुछ ऊर्जा जाती है, लेकिन मूल रूप से यह चेहरे के आसपास केंद्रित होती है।

जहां प्राण पूरी तरह से नहीं भरा है, वहां प्राण को प्रवाहित करें, जैसे कि गुब्बारे को फुलाते हैं, और त्वचा के नीचे प्राण को प्रवाहित करें।

एक बार जब यह प्रवाहित हो जाता है, तो आपको एक उभार महसूस होता है, लेकिन यह अंत नहीं है, और इसे बार-बार फुलाना आवश्यक है। यह स्थिर नहीं है, इसलिए आपको विभिन्न स्थानों को बार-बार फुलाना होगा।

गालों से नाक के नीचे तक
भौहों से प्रत्येक गाल तक
भौहों के बीच
माथे के निचले हिस्से
भौहों के बीच
गले के पीछे के थोड़ा ऊपर वाले हिस्से

इन सभी क्षेत्रों को धीरे-धीरे ढीला करें।

मूल रूप से, "कोई प्रयास न करें, लेकिन ध्यान केंद्रित करें" इस बात पर ध्यान दें। मूल रूप से, केचरी मुद्रा का उपयोग करें। जहां यह नहीं पहुंचता है, वहां केवल ध्यान से ही उस स्थान पर प्राण को प्रवाहित करें। जब आप ध्यान केंद्रित कर रहे होते हैं, तो अचानक "बक" जैसी अनुभूति होती है, जिसके साथ उभार आता है या ऐसा लगता है कि उपास्थि फैल गई है, और उस हिस्से में प्राण प्रवाहित होने लगता है। लेकिन अगर यह थोड़ा ढीला हो जाता है, तो यह वापस चला जाता है, इसलिए आपको उसी तरह से फिर से प्रवाहित करना होगा। दूसरी बार प्रवाहित करना आसान हो जाता है। पहली बार प्रवाहित करने में समय लग सकता है, लेकिन चूंकि आपने इसे पहले भी कई बार प्रवाहित किया है, इसलिए यह इतना मुश्किल नहीं है। यदि आपको कोई कठोर हिस्सा मिलता है, तो उस बिंदु को खोजें, और उस बिंदु पर केचरी मुद्रा का उपयोग करते हुए ध्यान केंद्रित करें और उसे ढीला करें।

ध्यान के दौरान, आंखों के स्तर से ऊपर का हिस्सा नरम हो गया और फैल गया, और साथ ही आभा अधिक आसानी से प्रवाहित होने लगी।

सीमा के स्तर में, ऐसा लगता है कि माथे की तुलना में पश्चकपाल क्षेत्र थोड़ा नीचे है, और उस क्षेत्र से ऊपर का हिस्सा सक्रिय हो रहा है। चेहरे का अगला भाग आंखों के स्तर पर है, पश्चकपाल क्षेत्र के मध्य भाग पर, और उन दोनों को जोड़ने वाले हिस्से को सीमा के रूप में, और उस सीमा से ऊपर का हिस्सा प्रकाशमान हो रहा है, जैसे कि उसमें प्राण की मात्रा बढ़ गई है।

इसे "खुलना" कहना शायद सही होगा, लेकिन यह खुलने से अधिक, सक्रियण और चमकने, प्राण (आभा) का उत्सर्जन होने जैसा है।

इसके परिणामस्वरूप, मन की चंचलता कम होती है, और एकाग्रता गहरी होती जाती है। विचार करना भी संभव है, लेकिन वे विचार अधिक गहन होते हैं।

सिर के ऊपरी हिस्से में खुलने की भावना होने के साथ-साथ, आंखों के स्तर पर ऐसा महसूस होता है जैसे कि कोई कठोर वलय, जैसे कि एक पट्टी, लिपटी हुई है। ऐसा लगता है कि पूरे शरीर की तुलना में सिर का ऊपरी हिस्सा पहले खुल गया है, और आंखों के स्तर का हिस्सा और पश्चकपाल क्षेत्र भी धीरे-धीरे इसके बाद नरम और लचीला हो रहे हैं, इसलिए शायद एक क्षणिक अवस्था में अंतर है। सिर के ऊपरी हिस्से के नरम होने से, आंखों के स्तर का हिस्सा भी घुल रहा है।

इस तरह, सिर के केंद्र से लेकर भौहों के बीच और माथे के निचले हिस्से तक का मार्ग भी अधिक सक्रिय हो रहा है, मोटा हो रहा है, और ऐसा लग रहा है कि ऊर्जा लगभग भौहों के बीच से बाहर निकलने वाली है। इसके बाद, यदि ऊर्जा त्वचा और खोपड़ी को पार कर जाती है, तो वह भौहों के बीच से बाहर निकलकर आगे की ओर फैल जाएगी, लेकिन अभी यह एक कदम दूर है।

ऐसी ऊर्जा में बदलाव के बावजूद, मूल रूप से एकाग्रता फैल रही है।

एकाग्रता पहले है, और उसके बाद ऊर्जा का सक्रियण होता है।

शायद, बौद्ध और योग के साधकों द्वारा "सिर के शीर्ष पर स्थित महाविश्वरूपा" या "सहस्रार चक्र" या "ब्राह्मण का द्वार" जैसी बातें इसी का उल्लेख करती हैं।

और, विशेष रूप से बौद्धों द्वारा कहा जाने वाला "विचारों को रोकना," यह "परिणाम" के रूप में, निश्चित रूप से, ऐसा ही है। यह किस परिणाम का है, यह है कि सहस्रार चक्र या महाविश्वरूपा, या ब्राह्मण का द्वार खुलने के परिणामस्वरूप, एकाग्रता फैलती है।

इसलिए, जो अक्सर गलत समझा जाता है, या जो "अभ्यास का हिस्सा" या "समझने योग्य बात" के रूप में कहा जाता है, वह "एकाग्रता" वास्तव में "परिणाम" है। इसका मतलब है कि यह ऊपर वर्णित स्थिति के परिणामस्वरूप होता है, और एकाग्रता या विचारों को रोकना "करने योग्य बात" नहीं है। यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है।

अनुयायी अक्सर गलतफहमी करते हैं, और "अभ्यास" के नाम पर, वे "विचारों को रोकना" और "मुद्रा" की स्थिति प्राप्त करने की बात करते हैं। यह केवल सहस्रार चक्र को खोलने का परिणाम है। भले ही आप इसे दोहराएं, इसका कोई खास प्रभाव नहीं होता है, बल्कि इसके बजाय, इस तरह से ऊर्जा देने से और भी अधिक नकारात्मक विचार बढ़ सकते हैं।

इसके अलावा, उन लोगों के लिए जो बहुत अधिक सोचते हैं, "तुम बहुत अधिक सोच रहे हो" या "सोचना बंद करो" जैसे शब्दों का उपयोग करने से कितना प्रभाव पड़ेगा, यह संदिग्ध है। इसके विपरीत, यदि सोचना सामान्य है, तो आपको पूरी तरह से सोचना चाहिए। यही मनुष्य होने का तर्क है। फिर भी, लोग इस बात को गलत समझते हैं, और "अभ्यास" या "आध्यात्मिक के सही रूप" के नाम पर, वे आपको सोचने से रोकने की सलाह देते हैं, और कभी-कभी उन्हें महंगी सेमिनारों में भी ले जाते हैं। यह थोड़ा समय बर्बाद करने जैसा हो सकता है, लेकिन यदि यह एक पंथ है और लोगों को पैसे बर्बाद करा रहा है, तो यह एक गंभीर अपराध है।

चीजें वास्तव में बहुत सरल हैं।

यदि सहस्रार चक्र खुलता है, तो "मुद्रा" की स्थिति फैलती है।

हालांकि, यह सिर्फ इतना ही है, फिर भी बहुत सारी गलतफहमी और अत्यधिक सोच के कारण, लोग विभिन्न प्रकार के अनावश्यक रास्ते अपनाते हैं।

यदि "मुद्रा" की स्थिति और भी आगे बढ़ती है, तो शायद आप कुछ भी बोलने की इच्छा भी खो देंगे। इसलिए, भले ही मुझे लगता है कि यह अनावश्यक है, मैं अभी भी उन चीजों को रिकॉर्ड कर रहा हूं जो मुझे पता हैं। यह कहना सही होगा कि इस तरह लिखना कुछ हद तक बेकार और अनावश्यक है, लेकिन चूंकि बहुत से लोग गलत रास्ते पर भटक रहे हैं, इसलिए मैं कड़ी मेहनत कर रहा हूं और शब्दों को लिख रहा हूं।

त्वचा में अनुभूति है, और ऐसा लग रहा है कि थोड़ी देर में मेरे भौहों के बीच की ऊर्जा (मेरे सिर के मध्य से) बाहर निकल जाएगी।

कुछ समय पहले तक, मेरी भौहों के बीच "कपाल और त्वचा" एक दीवार की तरह महसूस हो रही थी।

आज के ध्यान में, मेरे भौहों के बीच के कपाल क्षेत्र में (शरीर के अंदरूनी हिस्से से) एक आभा "लकीर" की तरह प्रवेश कर रही है, और यह पेंसिल के आकार की रोशनी या आभा का स्तंभ बन गया है जो मेरी भौहों के बीच को आगे थोड़ा सा बाहर निकलने वाला महसूस हो रहा है। इसके साथ ही, मेरे सिर के विभिन्न हिस्सों में भी फैलने जैसा अहसास बार-बार होता है - "मिसी मिसी" और "बकी बकी"। यह अनुभूति अपने आप में काफी परिचित है, लेकिन इसमें पहले से जमा हुई चीजों पर आधारित एक अतिरिक्त विस्तार का अनुभव हो रहा है।

ऐसा लग रहा है कि मेरे सिर के अंदरूनी हिस्से और बाहरी त्वचा के बीच कोई अन्य आभा परत मौजूद है, जिससे त्वचा और कपाल जो आपस में जुड़े हुए थे, वे अलग हो रहे हैं और हिलने-डुलने की क्षमता आ रही है, और उस हिलने-डुलने वाले क्षेत्र से आभा गुजरती है, जिससे चेतना सक्रिय होती है।

पहले भी मुझे कभी-कभी मेरी भौहों के बीच इसी तरह का विस्तार महसूस होता था, लेकिन यह जल्दी ही वापस चला जाता था, जबकि इस बार यह काफी स्थिर महसूस हो रहा है। शायद मेरे सिर के विभिन्न हिस्सों की सक्रियता के कारण त्वचा में खिंचाव या ऊर्जा की तीव्रता और मोटाई बदल गई है, जिससे यह अधिक स्थिर हो गया है।

जब मेरी भौहों के बीच आभा जमा होती है, तो मेरी चेतना का स्तर भी सक्रिय होता है, और मेरा मन भी शांत रहता है।

मुझे लगता है कि यह अजना चक्र को सक्रिय करने से जुड़ा हुआ है।

ध्यान का मूल सिद्धांत भौहों के बीच ध्यान केंद्रित करना है, लेकिन ऐसा लगता है कि इसमें कई चरण होते हैं।

चरण 1: भौहों के बीच (नाक की जड़ से नाक के ऊपरी हिस्से तक) अपने ध्यान को केंद्रित करें, और एक सख्त गुब्बारे को फुलाने की तरह, त्वचा और खोपड़ी के बीच "पुक" की ध्वनि के साथ त्वचा को फैलने तक ध्यान करते रहें। जब त्वचा फैलती है, तो आप महसूस कर सकते हैं कि ऊर्जा (प्राण, आभा) पेट के निचले हिस्से (मणिपुर, स्वाधिस्थाना) तक जा रही है। योग में कहा गया है कि नाक और मणिपुर जुड़े हुए हैं, और इस चरण में आप इसे महसूस कर सकते हैं।

शुरुआत में, ऐसा कुछ नहीं होता है। यदि आप लंबे समय तक ध्यान करते हैं, तो कुछ घंटों के बाद अचानक ऐसी स्थिति हो सकती है। यदि आप कई महीनों तक ध्यान करते रहते हैं, तो इस स्थिति में आने का समय कम होता जाएगा। यह 1 घंटे, 30 मिनट, 10 मिनट, 5 मिनट तक कम हो सकता है, और अंततः, आप केवल भौहों के बीच ध्यान केंद्रित करके ही इस स्थिति में आ सकते हैं। धीरे-धीरे, यह स्थिति सामान्य हो जाती है, और ऊर्जा का प्रवाह सामान्य हो जाता है। फिर, आपको फैलने की अनुभूति कम हो जाती है, लेकिन ऊर्जा का प्रवाह जारी रहता है।

जैसे-जैसे ऐसा होता है, आपको ऊर्जा के धागों को गर्दन और सिर के केंद्र से भौहों के बीच तक फैलते हुए महसूस होता है।

वास्तव में, जो ऊर्जा का प्रवाह आप अस्थायी रूप से महसूस करते हैं, वह एक पतली नस के माध्यम से होता है, और ऊर्जा केवल उस क्षण या थोड़े समय के लिए जुड़ी होती है। जब यह नस मोटी हो जाती है, तो यह लगातार जुड़ी रहने की स्थिति में बदल जाती है।

जैसे-जैसे ऐसा होता है, भौहों के अलावा, गर्दन, सिर का मध्य भाग, पश्चकपाल, सिर का मध्य भाग से ऊपर, शिरोभाग, आदि विभिन्न स्थानों पर जुड़ी हुई ऊर्जा का प्रवाह मोटा होता जाता है।

मूल बात भौहों के बीच का क्षेत्र है, लेकिन थियोसोफी के विवरण या "प्रकाश का हाथ" जैसी पुस्तकों के अनुसार, भौहों के बीच दो ऊर्जा मार्ग होते हैं जो सिर के मध्य भाग से निकलते हैं। एक भौहों के बीच (नाक की जड़ से नाक के ऊपरी हिस्से तक) होता है, और दूसरा माथे से जुड़ा होता है।

आप दोनों को सक्रिय होते हुए महसूस कर रहे हैं।

भौहों के बीच (नाक की जड़) → मणिपुर (पेट, दांतेन)
माथा → अनाहत (हृदय)

लगभग छह महीने पहले, ध्यान का केंद्र भौहों के बीच से माथे की ओर स्थानांतरित हो गया है।

कुछ समय पहले तक, माथे का क्षेत्र अभी भी बहुत कठोर महसूस होता था, लेकिन पहले भौहों के बीच का क्षेत्र सक्रिय हो गया है, और फिर धीरे-धीरे माथे का क्षेत्र भी सक्रिय होना शुरू हो गया है। जब ऐसा होता है, तो यह केवल माथे तक ही सीमित नहीं होता है, बल्कि पश्चकपाल और अन्य स्थानों पर भी सक्रियता शुरू हो जाती है।

नमस्ते, मेरा मानना है कि जब भौहों के बीच (नाक की जड़) का क्षेत्र सक्रिय होता है, तो अन्य क्षेत्र विभिन्न तरीकों से फैलकर सक्रिय होते हैं। इसलिए, यह समझा जा सकता है कि ध्यान में भौहों के बीच पर ध्यान केंद्रित करना, क्योंकि वह एक बुनियादी बिंदु है।

सबसे पहले, भौहों के बीच में प्राण को इकट्ठा करके, त्वचा को थोड़ा ऊपर उठाकर फुलाया जाता है और उसे सक्रिय किया जाता है। फिर, माथे पर भी इसी तरह प्राण को डाला जाता है, ताकि खोपड़ी और त्वचा के बीच, और खोपड़ी के अंदर भी प्राण को प्रवेश कराया जा सके, जिससे अंदर का क्षेत्र भी शिथिल हो जाए।

"त्वचा और खोपड़ी के बीच को फुलाना" शुरुआत है, लेकिन यह अंत नहीं है, क्योंकि अंततः अंदर के क्षेत्र को भी शिथिल करना होता है। इसलिए, सबसे पहले, उन क्षेत्रों को आंशिक रूप से फुलाकर सक्रिय करना आवश्यक है जो सख्त हैं और जिनसे ऊर्जा नहीं गुजर पाती है। शुरुआत में, यह स्थानीय रूप से किया जाता है, लेकिन धीरे-धीरे, पूरे क्षेत्र में प्राण को प्रवाहित करके अंदर के क्षेत्र को शिथिल किया जाता है।