Свободная воля означает наличие права отказа. В договорных отношениях это право ограничено тем, что считается, что вы заключили договор. Это становится вопросом жизни и смерти для человека, обладающего свободной волей.
С точки зрения японского мировоззрения, часто считается, что "даже если есть некоторые разногласия, основные принципы должны быть зафиксированы в договоре, и если возникнут проблемы, их можно будет обсудить". Однако, это означает, что, даже если договор заключен, сохраняется основное право отказа. В западном обществе, если в договоре не указаны условия, право отказа отсутствует, и это является "абсолютно обязательным договором". Если произошла ошибка, необходимо выполнять обещания, и в противном случае может последовать судебный иск и требование компенсации ущерба. Предпосылки совершенно разные. В западном обществе предполагается, что все связано с "собой", а другая сторона - это просто инструмент. У другой стороны может быть "свобода выбора", но нет "свободы отказа" в непредвиденных ситуациях. Поэтому, в договоре всегда есть обязательства, которые необходимо выполнять. Предполагается, что вы должны получить максимальную выгоду от другой стороны, и если результат ниже ожидаемого, вы должны потребовать от другой стороны компенсации разницы между ожиданием и реальностью. Если нет никаких исключений, все должно быть в соответствии с договором, или в противном случае вы будете вынуждены платить штрафы в результате судебного иска.
Это связано с тем, что предпосылки разные. Более того, из-за того, что не осознается разница между "действием (выбором, выполнением)" и "отказом (невыполнением)" в контексте свободной воли, договор считается абсолютным.
Поскольку свободная воля человека является абсолютной, он имеет неотъемленное право выбора и право отказа. Поэтому, даже договор, который предполагает "действие, выбор, выполнение", уступает свободе выбора (выполнение или отказ). Таким образом, договор - это не абсолютная вещь, и, независимо от того, какой договор заключен, его истинная форма - это "подтверждение принципов". Однако, это не так в мире, включая Японию.
В результате заключения договора, иногда, намеренно, чтобы эксплуатировать другую сторону, или, потому что эксплуатация кажется чем-то нормальным, или, потому что это стало настолько обыденным, что люди даже не осознают, что эксплуатируют. Это можно назвать развитым обществом, где существует отношение между рабами и аристократами. Рабым приходится отдавать, а аристократам - получать, и это считается нормой. У рабов нет права отказа. В таком случае, можно сказать, что рабы - это не люди. Аналогично, если человек вынужден выполнять работу или задачи из-за обязательств по договору и не имеет свободы отказа, это может означать, что он не является человеком.
Содержание контракта может быть плохим, может быть созависимость, есть много разных вещей, но суть довольно проста. Важно посмотреть, можете ли вы в данной ситуации проявить свободу воли. Если ситуация такова, что нет выбора, или выбор ограничен, или, возможно, маркетинг или "Искусство войны" Сунь Цзы сужают ваше поле зрения и направляют ваш выбор, то, независимо от того, осознает ли это человек, это означает потерю свободы воли.
Это касается не только контрактов, но и того, что, если свобода воли ограничена рекламой и маркетингом, то те, кто это делает, совершают зло.
В общем, когда говорят о свободе воли, подразумевают "свободу выбора". Это слово "выбор" тоже не очень понятно. Кто начал так говорить? Изначально "выбор" должен включать как "действие", так и "отказ", но когда говорят о "свободе выбора", подразумевается свобода "выбрать действие, совершить действие", а "свобода отказа" не включена. Хотя "свобода отказа" также является свободой выбора, когда говорят о свободе воли, рассматривается только "ситуация, когда человек может выбирать", и при этом считается, что у него есть свобода воли. На самом деле, свобода воли есть во всем, и есть свобода отказаться от всего. Общественное понимание и механизм договоров устроены не так. Поэтому в этом мире не прекращаются конфликты.
Например, создание ситуации, когда трудно отказаться, и использование групповой психологии для заключения контракта, является злонамеренным действием, поскольку это лишает свободы воли (ограничивает ее).
Сторона, которая заставляет заключать контракт, скажет: "У вас есть свобода отказаться". Они приводят такие оправдания. На самом деле, они оказывают безмолное давление, заставляя поверить, что отказ от заключения контракта – это глупость, а те, кто заключают контракт и покупают или совершают действие, правы. В этом мире широко распространено зло, которое оправдывает себя, просто предоставляя выход, но при этом заставляя вас думать, что это законно. Это похоже на ситуацию, когда недобросовестные коммерческие практики защищены законом благодаря формальному утверждению "вы можете заключить контракт или не заключить, это ваша свобода".
Недобросовестные коммерческие практики или культы часто заключают людей в группы, а затем, создавая ситуацию, когда одному человеку трудно отказаться, предлагают подписать тонкий контракт. Это лишает свободы воли. Независимо от того, сколько бы культ ни говорил о спасении мира, если они делают это, это зло. Даже если они считают себя борцами за добро и называют себя представителями света, они уже являются злом с самого начала. Даже если они называют себя добрыми и рекламируют хорошие продукты или семинары, все, что заключено в ситуации, когда трудно отказаться, – это ничто. Важно изначально осознавать, что существуют способы аннулировать контракт, заключенный в ситуации, когда трудно отказаться.
Но, если контрагент принимает условия и соглашается на контракт, то это становится настоящим контрактом. В таком духовном мире принятый контракт становится действительным. Даже если ситуация сложная и трудно отказаться, если вы соглашаетесь, контракт становится действительным. Поэтому, изначально, необходимо включать в контракт пункт о возможности его расторжения. Не только в письменной форме, но и как ментальный договор, необходимо включать пункт о недействительности. Таким образом, даже если вы подписали пункт в сложной ситуации, его можно отменить по духовным причинам. В этом случае, письменный контракт может быть юридически действительным на физическом уровне, и другая сторона может быть недовольна и потребовать некоторой компенсации, поэтому может возникнуть путаница на физическом уровне, но если духовная связь разорвана, со временем вы отдалитесь и на физическом уровне. Если человек обладает чувством такта, он может понять ситуацию и принять одностороннее расторжение контракта другой стороной. Но в большинстве случаев в этом мире, где люди не обладают чувством такта, это может привести к судебным искам и требованиям компенсации. Поэтому, культы намекают на судебные иски, чтобы ограничить действия и высказывания членов и последователей. Если культ не может предоставить свободу своим членам, это злая организация. Таким образом, культы и организации, занимающиеся мошенничеством, должны удерживать людей как физически, так и духовно, чтобы выжить. Это основано на договоре между вами и другой стороной, что является двойственностью.
Этот мир не будет спасен простым сценарием "победы света над тьмой". Это не сценарий "победы добра над злом". Но культы могут утверждать обратное. Это двойственность, и мы живем в мире разделения.
В этом мире двойственности, это может казаться правдой. В будущем, это может казаться правдой и на феноменном уровне. И культы могут заявить: "Свет победил", "Добро победило". Но на уровне этой двойственности, мир борьбы не закончится. Только после интеграции на более высоком уровне, на нижнем уровне может возникнуть ситуация, когда это будет казаться правдой. Если вы этого не видите и видите только "победу света", то вы находитесь на уровне разделения, а не на уровне интеграции, как в плане перспективы, так и в плане сознания. В этом случае, для культа это может быть временной победой, пока не возникнет новая борьба, и ему будет трудно отличить это от настоящей интеграции. Даже если произойдет настоящая интеграция, на уровне двойственности может показаться, что "свет победил", поскольку вы видите вещи только со своего уровня. Чтобы понять, что произошла настоящая интеграция, необходимо понимание этого уровня, и если вы осознаете борьбу света и тьмы, это означает, что вы живете в мире разделения.
Поскольку люди находятся в состоянии изоляции, возникает необходимость "связывать" товарищей и других людей "контрактами".
Культы могут требовать "не говорить плохо об этой организации" и налагать подобные ограничения. Неужели они не понимают, что само это ограничение является признаком их собственной недобросовестности? Неужели они не осознают, что лишение свободы воли подрывает их собственное положение? Культы – это, по сути, культы. Они утверждают, что абсолютно правы, и игнорируют или заставляют замолчать тех, кто с этим не согласен.
В конце концов, один из лидеров культа публично заявил: "Эти люди – группа, которую нужно устранить", и громко смеялся. Этот лидер, который утверждал, что великие перемены и спасение с помощью космических кораблей произойдут, так и не дождался их десятилетиями и умер, не достигнув своей цели. И этот культ распался. Мне кажется, что существует немало культов, которые распространяют зло и при этом считают себя добрыми.
Если вы укажете на это, они могут разозлиться или попытаться заставить вас замолчать. Нет смысла иметь дело с такими бессмысленными культами.
Когда вы вступаете в контакт с ними, люди, которые с ними контактируют, могут испытывать замешательство и становиться бессмысленными. Это можно объяснить тем, что эти культы наследуют древние кармические влияния, и люди оказываются вовлеченными в эти старые кармические циклы.
Ситуации могут быть разными. Но, если посмотреть на суть, становится ясно, хорошо это или плохо. Это зависит от того, уважают ли свободу воли. Эта свобода воли должна обеспечивать не только свободу выбора, но и свободу отказа.
На самом деле, этот базовый принцип станет важным при будущем примирении трех религий в Иерусалиме. До сих пор "контракты" и "обещания" были способом навязать другим обязательства и ограничить их действия. Цель заключалась в том, чтобы сузить диапазон предсказуемого поведения и ограничить свободу. И таким образом религиозные конфликты не прекратятся.
Когда люди слышат слово "контракт", европейцы и американцы обычно представляют себе традиционные "обязывающие" контракты. Контракты используются для ограничения действий другого человека. В основе этого лежит "страх", который создает барьер между людьми и приводит к различным действиям, направленным на манипулирование ими. С помощью такого подхода невозможно достичь религиозного единства.
Необходимо изменить принцип. Этот принцип очень прост: "свобода". Это свобода действовать и свобода отказываться.
Когда три религии достигли соглашения в Иерусалиме, содержание этого соглашения отличалось от традиционной формы договора. Внешне, на бумаге, это может казаться не слишком отличающимся от обычного договора, но в нем были изложены принципы. В частности, должно было быть четко указано, что "каждый человек имеет право на отказ". В противном случае, это соглашение неизбежно будет нарушено. Само понятие "нарушения" соответствует традиционному пониманию договоров. Нарушение означает, что договор изначально ограничивает действия других. Если есть свобода воли, отказ должен быть естественным. И важно не рассматривать отказ от исполнения как нарушение договора или соглашения. Это может быть сложно понять изначально.
Даже если причиной неисполнения обязательств является небрежность, человек может быть виноват, но причина, по которой он не выполнил обязательства, не всегда может быть четко сформулирована. Часто бывает, что причина остается неясной, ее трудно выразить словами, и человек может приводить другие, похожие причины, которые на самом деле не являются истинными причинами. И такое поведение часто приводит к тому, что человека судят как небрежного или не выполняющего свои обещания. Суть в том, что человек может не быть искренне согласен с договором, и причины, по которым он не согласен, могут быть невыразимы словами. Могут быть различные причины, по которым человек был вынужден заключить договор из-за атмосферы или давления, или он мог позже обнаружить неблагоприятные условия.
Поэтому, если договор является обязательной формой, от которой нельзя отказаться, в этом мире не будет прекращения конфликтов. Даже если соглашение в такой форме было достигнуто в Иерусалиме, всегда есть вероятность, что люди, которые не согласны с ним, не будут ему следовать. Поэтому, достижение соглашения в традиционной форме "договора, ограничивающего действия", не приведет к объединению трех религий в Иерусалиме.
Соглашение должно быть направлено на то, чтобы три религии, несмотря на все различия и возможность отказа, объединялись в единый Иерусалим. Это будет отличаться от традиционной формы соглашения, "ограничивающей действия".
Сначала может показаться, что такому соглашению нет никакого смысла. Но со временем значение этого "свободы" будет разделяться и пониматься. И этот же принцип станет основой для объединения правительств всех стран Земли в единое мировое правительство.
Возможно, настанет время, когда это будет метафорически выражено как "соглашение, основанное на принципах, схожих с Иерусалимским соглашением". Метафора "Иерусалимское соглашение" может распространиться в значении договора, который не обязывает другую сторону, а гарантирует ее свободу (не только действия, но и отказ), то есть обеспечивает свободу выбора.
В каждом государстве явно прописано наличие свободы воли. Эта свобода воли означает, что страна может как следовать политике мирового правительства, так и не следовать ей. Отказ от сотрудничества не является серьезной проблемой, поскольку у каждой страны свои взгляды и принципы.
Раньше существовало обязательство (в определенной степени) следовать решениям, принятым правительствами или ООН. Это ограничивало свободу воли. Формально говорится, что решения ООН не имеют обязательной силы. Решения ООН являются рекомендациями, и за их нарушение не предусмотрены санкции. Тем не менее, в принципе, даже ООН действует на основе обычных договорных принципов.
Вместо этого, решения правительств, ООН, национальных правительств Иерусалима, а также мирового правительства являются лишь политикой. Они не являются обязательными к исполнению приказами или договорами. В противном случае, подобные интеграционные процессы быстро разрушатся, как руины. Когда страна решает следовать определенной политике, она делает это добровольно, основываясь на своей свободе воли. Страны, которые согласны сотрудничать, могут совместно разрабатывать конкретные политики. Страны, которые решили отказаться, просто ничего не делают. Их нельзя винить за бездействие. Таким должен быть принцип. В настоящее время, отказ от выполнения решений, принятых "сверху", часто осуждается или используется как повод для войны. В таких условиях, когда страны связаны обязательствами, объединение Земли невозможно.
Люди, которые согласны с политикой, должны действовать добровольно. Те, кто не согласен, не должны действовать, и их отказ или согласие не должны подвергаться осуждению. Если есть люди, которые не согласны, это означает, что у тех, кто находится у власти, недостаточно добродетели, недостаточно внимания к деталям, политика недостаточно продумана. Если все действительно будут удовлетворены, они последуют за вами. Полное согласие со стороны всех - это, конечно, невозможно, но люди, которые согласны в определенной степени, должны действовать таким образом, чтобы не причинять неудобств другим. И в этот момент у всех заинтересованных лиц есть свобода не участвовать. Возможность отказаться означает, что можно отказаться, если это может принести личную неблагоприятную ситуацию. Кроме того, будут люди и страны, которые, даже зная о возможных негативных последствиях, готовы принять это ради общего блага.
В такой ситуации, изначально могут возникать виды преследования, когда, чтобы избежать неявных негативных последствий, необходимо согласиться и действовать, но это можно исправить, когда люди становятся мудрее, выявляют тех, кто занимается преследованием, и стремятся исправить ситуацию.
Не все сразу будет хорошо, и это займет время, но изменение основных принципов, по крайней мере, уменьшит принуждение. Понимание того, что косвенное направление или ситуации, когда приходится действовать, также являются проблемой, должно распространиться, и тогда попытки контролировать ситуацию и общественное мнение, а также манипулировать другими с помощью маркетинга и других методов, будут осуждаться. Когда люди во всем мире становятся более равноправными, они начинают понимать, что сам факт маркетинга увеличивает бремя для кого-то, и когда люди осознают, что им выгоднее не стимулировать потребление с помощью маркетинга, нынешняя ситуация, когда новые товары активно рекламируются, должна стабилизироваться. Если реклама путешествий прекратится, то и окружающая среда станет более спокойной. Изменение принципов приведет к изменению коммерческой деятельности.
Наступит мирная эпоха, и "бизнес войны" утихнет. И люди начнут воспринимать массовое потребление как "неприятную вещь". Странам с большой территорией будет сложно ее поддерживать, и более компактные страны станут предпочтительными. Стремление к расширению территорий сменится ситуацией, когда отдельные регионы будут процветать. Однако, для изменения ценностей потребуется значительное время.
Изменение представления о свободе воли приведет к изменениям во многих областях.
Фактически, именно западные ценности должны измениться, и для японцев это не такие уж и странные вещи. Поэтому ключевым моментом является Иерусалим. В настоящее время Японии не так уж и нужно меняться, и если в Иерусалиме старые ценности будут отвергнуты, и три религии объединятся, то мир станет мирным. В этот момент основополагающим станет понятие "свободы".
Если же будет отказано в объединении, и соглашение между тремя религиями в Иерусалиме не будет достигнуто, то мир двинется к гибели. Но, вероятно, будет достигнуто соглашение, и катастрофы не произойдет.
Для достижения этого соглашения очень важны ценности, которые японцы считают само собой разумеющимися. Важно, чтобы каждый из японцев делился этими чувствами с людьми из Европы и Америки. Благодаря этому накопленному опыту, японские ценности будут поняты на Западе, и, наконец, будет сделан последний рывок, который приведет к соглашению в Иерусалиме.
Поэтому, в этом смысле, можно сказать, что японцы могут спасти мир. Важно делиться с людьми в Европе и Америке теми чувствами, которые японцы считают само собой разумеющимися. Если люди в Европе и Америке считают, что определенные принципы, принятые в обществе контрактов или в капиталистическом обществе, являются нормальными, но японцы считают, что это неправильно, важно рассказать им об этом. Именно такие накопления и спасут планету.
С другой стороны, те, кто подвергся влиянию западных ценностей и импортировал западное дуалистическое разделение на "добро и зло", "свет и тьму", считая это правильным, верят в такие дуалистические мировоззрения, как зороастризм, больше, чем в японские ценности. Различные импортированные дуалистические концепции не приведут к объединению религий в мире. Такие культы, которые являются воплощением гордости и самодовольства, могут говорить о спасении мира, но это всего лишь импорт идеологических разногласий и текущих религиозных конфликтов в мире. Именно японские, исконные ценности, а не такие культы, спасут Землю.
Во многих случаях, именно те японские ценности, которые в последнее время часто называют "старыми" или "эрой Сёва", и являются особенно важными в будущем.
Если говорить просто, то важно иметь сердце, важно иметь "харт". Если вы цените свое сердце, вам будет больно заставлять других делать то, что они не хотят. Если вам не больно, это означает, что у вас низкая духовность. Японцы это понимают, но, к удивлению, многие люди в Европе этого не понимают. Именно такие люди живут в духе разделения и порождают религиозные конфликты. Даже таким людям нужно открыть свое сердце, чтобы разрешить религиозные конфликты, и только тогда появится возможность для создания мирового правительства.