A existência de livre-arbítrio implica o direito de recusar. Em uma sociedade contratual, esse direito de recusa é limitado pelo fato de que se "aceitou" o contrato. Isso se torna uma questão de vida ou morte para um ser humano com livre-arbítrio.
Do ponto de vista da mentalidade japonesa, tende-se a pensar que "mesmo que haja algumas divergências, as diretrizes básicas são estabelecidas em contrato, e os problemas podem ser resolvidos por meio de discussões". No entanto, isso significa que, mesmo que se diga que houve um contrato, existe um direito básico de recusa. Na sociedade ocidental, se não houver condições escritas no contrato, não há direito de recusa, e é um "contrato que deve ser absolutamente cumprido". Se houver um mal-entendido, a pessoa deve cumprir o que foi prometido e, imediatamente, pode haver uma ação judicial e a obrigação de indenizar por danos. As premissas são completamente diferentes. No Ocidente, a premissa é que tudo é sobre "si mesmo", e a outra parte é apenas uma ferramenta. Embora a "liberdade de escolha" da outra parte exista, não há "liberdade de recusa" em situações inesperadas. Portanto, o contrato básico é algo que deve ser absolutamente cumprido. E a premissa é que se pode obter o máximo de benefícios da outra parte, e se o resultado for inferior às expectativas, a diferença entre as expectativas e a realidade é compensada pela outra parte. Se não houver nenhuma cláusula de exceção, tudo deve ser cumprido de acordo com o contrato, ou, se não for cumprido, haverá uma ação judicial e a obrigação de indenizar por danos.
Embora essa seja uma premissa diferente, para dizer mais, o contrato é absoluto porque não há consciência da diferença entre "ação (escolha, fazer)" e "recusa (não fazer)" no livre-arbítrio.
Como o livre-arbítrio humano é absoluto, as pessoas têm inerentemente o direito de escolher e agir, e o direito de recusar e não agir. Portanto, mesmo em um contrato que envolve "ação, escolha, fazer", ele é inferior à "liberdade de escolha (fazer ou não fazer)". Portanto, um contrato não é algo absoluto, e, independentemente do tipo de contrato, ele é apenas uma "confirmação de diretrizes" em sua forma original. No entanto, isso não se aplica aos contratos no Japão e em outros lugares do mundo.
Como resultado de um contrato, às vezes, há pessoas que exploram intencionalmente a outra parte, ou que pensam que a exploração é natural, ou que estão tão acostumadas com a exploração que nem percebem que estão explorando. Isso é o que se pode dizer sobre uma sociedade avançada: é uma relação de escravos e nobres. Para os escravos, dar é algo natural, e para os nobres, receber é algo natural. Os escravos não têm o direito de recusar. Nesse caso, não se pode dizer que os escravos são humanos. Da mesma forma, se alguém é forçado a trabalhar ou realizar tarefas devido a um contrato e não tem a liberdade de recusar, isso pode ser considerado como não ser humano.
O conteúdo do contrato é ruim, há questões de codependência, e muitas outras coisas. Mas o ponto principal é relativamente simples. É preciso verificar se, naquela situação, é possível exercer a vontade livre. Se a situação é que não há opções, ou as opções estão limitadas, ou, por meio de marketing ou da Arte da Guerra, a visão está sendo restringida e a escolha está sendo direcionada, então, independentemente de a pessoa estar ciente ou não, isso significa que a vontade livre está sendo perdida.
Isso não se limita a contratos. Se a vontade livre é restringida por publicidade ou marketing, então a pessoa que está fazendo isso é má.
Geralmente, quando se fala em "vontade livre", diz-se "liberdade de escolha". Essa palavra "escolha" também é muito vaga. Quem começou a dizer isso? Originalmente, "escolha" deveria incluir tanto a "ação" quanto a "recusa", mas, aqui, quando se fala em "liberdade de escolha", refere-se à liberdade de "escolher uma ação, de escolher fazer algo", e não inclui a "liberdade de recusar". Mesmo que a liberdade de recusar também seja uma forma de liberdade de escolha, quando se fala em "vontade livre", apenas a "situação em que a pessoa pode escolher" é considerada, e as pessoas acreditam que, nesse caso, existe vontade livre. Na realidade, existe vontade livre em tudo, e existe a liberdade de recusar em tudo. A compreensão do público e o mecanismo dos contratos não são assim. É por isso que as disputas não terminam neste mundo.
Por exemplo, criar uma situação em que seja difícil recusar e, por meio da psicologia de grupo, fazer com que a pessoa assine um contrato é uma forma de tirar (restringir) a vontade livre, e, portanto, é ruim.
Do ponto de vista de quem está forçando o contrato, eles dirão: "Existe a liberdade de recusar". Eles fazem essa desculpa. Na realidade, eles usam a pressão silenciosa para fazer com que a pessoa acredite que recusar é de tolo, e que a pessoa que assina o contrato e compra ou age é a correta. Existem muitos casos em que a pessoa se justifica simplesmente oferecendo uma saída, como se estivesse se legitimando. Isso é semelhante à situação em que práticas comerciais desonestas são protegidas por lei devido à premissa de que "é livre para contratar ou não".
Práticas comerciais desonestas ou seitas fazem coisas como reunir um grupo em um seminário e, em seguida, colocar uma pessoa em uma situação em que seja difícil recusar e, de repente, apresentar um contrato sutil para que ela assine. Isso é tirar (restringir) a vontade livre. Não importa o que a seita diga sobre salvar o mundo, se ela faz isso no início, então é má. Mesmo que ela se considere estar lutando entre o bem e o mal e se declare como estando do lado da luz, ela já se tornou má desde o início. Mesmo que ela se declare como boa e promova bons produtos ou seminários, todos os contratos feitos em uma situação em que seja difícil recusar são nulos. É importante estar ciente desde o início de que existem maneiras de invalidar contratos feitos em situações em que seja difícil recusar.
mas, se o contratante aceitar essa situação e o contrato, isso se torna um contrato real. Em um mundo espiritual, um contrato aceito se torna válido. Mesmo em situações difíceis de recusar, se você aceitar, isso se torna um contrato válido. Portanto, é importante incluir cláusulas que possam ser canceladas no contrato desde o início. Não apenas na redação, mas também como um contrato de intenção, inclua cláusulas que possam ser consideradas inválidas. Assim, mesmo que você assine uma cláusula em uma situação difícil, ela pode ser cancelada espiritualmente com base nesse motivo. Mesmo nesse caso, o contrato por escrito pode ser válido em um nível físico, e a outra parte pode não concordar e pode ser necessário algum tipo de compensação, então pode haver confusão em um nível físico, mas, se a conexão espiritual for interrompida, eventualmente ela se separará fisicamente. Se a outra pessoa for uma pessoa que entende a situação, ela pode entender a situação e aceitar o cancelamento unilateral do contrato. No entanto, na maioria deste mundo, que não entende a situação, isso pode levar a ações judiciais ou pedidos de indenização. Portanto, os cultos insinuam ações judiciais para restringir as ações e declarações dos membros. Se um culto não pode permitir que seus membros sejam livres, então é uma organização maligna. Assim, os cultos só podem sobreviver se restringirem as pessoas física e espiritualmente, e isso é o que as empresas de práticas comerciais desonestas fazem. Isso é baseado em um contrato de dualidade entre você e a outra parte.
Este mundo não será salvo por um cenário simples de "a luz vence a escuridão". Também não será salvo por um cenário de "o bem vence o mal". No entanto, os cultos afirmam isso. Isso é dualidade, e estamos vivendo em um mundo de separação.
Neste mundo de dualidade, isso pode parecer verdade às vezes. No futuro, isso pode parecer verdade fenomenalmente. E os cultos podem afirmar que "a luz venceu" ou "o bem venceu". No entanto, nesse nível de dualidade, o mundo da luta não terminará. É apenas em um nível superior de integração que essa situação se manifestará no mundo inferior. Se você não consegue ver isso e só vê que a luz venceu, então você não está em um nível de integração, seja em perspectiva ou em nível de consciência, e você está vivendo em um nível de separação. Nesse caso, para o culto, pode ser difícil distinguir entre uma vitória temporária até que surja uma nova luta e a verdadeira integração. Mesmo que a verdadeira integração ocorra, existe a possibilidade de que pareça que a luz venceu nesse nível de dualidade. Como você só consegue ver as coisas do seu próprio nível, é necessário um nível de compreensão para entender que a verdadeira integração ocorreu, e se você reconhece a batalha entre a luz e a trevas, então você está vivendo em um mundo de separação.
Como vivemos em um mundo de separação, surge a necessidade de "contratar" e prender companheiros e outros através de "contratos".
Os cultos podem exigir que as pessoas concordem em não falar mal do grupo, impondo tais restrições. Será que eles não percebem que o próprio ato de impor tais restrições é uma prova de que eles próprios são maus? Será que eles não percebem que tirar a liberdade de vontade está desvalorizando a própria posição? No fim das contas, os cultos são apenas cultos. Eles afirmam ser absolutamente corretos e ignoram ou silenciam as vozes daqueles que discordam.
Em casos extremos, como no caso de um líder de um culto, ele pode dizer abertamente: "Aqueles são os que serão eliminados", e rir. Esse líder, que havia afirmado que grandes eventos como terremotos e naves espaciais iriam acontecer, nunca viu nada disso acontecer em décadas, e acabou morrendo de causas naturais. E o culto se dissolveu. Existem muitos cultos que, como esses, espalham o mal para os outros, mas se consideram bons.
Se você apontar isso, eles podem ficar furiosos ou tentar te silenciar. Não adianta lidar com cultos tão insignificantes.
Quando você se envolve, as pessoas envolvidas ficam confusas e incompreensíveis. Isso pode ser porque esses cultos estão herdando um karma antigo. Eles estão sendo arrastados para o karma antigo de outras pessoas.
Essa situação é diversa. Mas, no fundo, é claro se essa situação é boa ou ruim. Isso depende de se a liberdade de vontade está sendo respeitada. Essa liberdade de vontade garante não apenas a liberdade de escolha, mas também a liberdade de recusar.
Na verdade, esse princípio básico será muito importante no futuro, quando as três religiões se reconciliarem em Jerusalém. Até agora, os contratos e promessas eram formas de impor obrigações e restringir as ações dos outros. O objetivo era limitar as ações dos outros a um escopo previsível e restringir a parte livre. E, com esse tipo de abordagem, as disputas religiosas não desaparecerão.
Quando as pessoas na Europa e na América ouvem a palavra "contrato", elas imediatamente pensam em contratos tradicionais que "prendem". Os contratos são usados para limitar as ações do outro. Por trás disso, existe o "medo", e esse medo cria uma barreira contra o outro e leva a várias ações para manipular o outro. Com essa abordagem, a fusão religiosa não pode ser alcançada.
A mudança de princípio é muito simples. O princípio básico é a "liberdade". Isso significa a liberdade de agir e a liberdade de recusar.
Quando as três religiões chegaram a um acordo em Jerusalém, o conteúdo desse acordo foi diferente da forma tradicional de contrato. Embora possa parecer pouco diferente em termos de texto, ele contém princípios fundamentais. Especificamente, ficou claramente estabelecido que "cada indivíduo tem o direito de recusar". Caso contrário, esse acordo acabará sendo quebrado. A própria noção de "quebra" está alinhada com a forma tradicional de contrato. Quebrar um contrato implica que, a priori, o contrato está restringindo as ações de outra pessoa. Se houver livre arbítrio, a recusa é natural. E não se deve considerar a recusa de cumprimento como a quebra de um contrato ou acordo. Isso pode ser difícil de entender no início.
Mesmo que alguém possa ser responsabilizado se a razão para o não cumprimento for negligência, nem sempre é possível expressar a razão em palavras. Muitas vezes, a razão é nebulosa e não pode ser expressa em palavras, e às vezes são apresentadas outras razões que parecem plausíveis, mas que não são a verdadeira razão. E é comum que essa atitude seja julgada como negligência ou como alguém que não cumpre suas promessas. Em essência, a pessoa não está genuinamente de acordo com o contrato, e a "razão pela qual não está de acordo" pode não ser expressa em palavras. Mesmo que não estejam de acordo, pode haver várias razões pelas quais foram forçados a assinar o contrato devido à atmosfera ou pressão do local, ou podem ter percebido mais tarde que havia condições desfavoráveis.
Portanto, se a forma de contrato for uma restrição inevitável, não haverá fim para as disputas neste mundo. Mesmo que o acordo em Jerusalém seja nessa forma, é possível que alguém que não concorda não o cumpra. Portanto, não é possível que as três religiões se unam em direção à integração em Jerusalém usando a forma tradicional de "contrato" que restringe a ação.
Um acordo deve ser uma direção em que as três religiões se unem como uma única Jerusalém, mesmo que haja várias diferenças e mesmo que haja a possibilidade de recusa. Isso é uma forma diferente de um acordo que "restringe a ação".
No início, pode parecer que esse tipo de acordo não tem sentido. No entanto, com o tempo, o significado dessa "liberdade" será compartilhado e compreendido. E esse mesmo princípio se tornará o princípio usado para unificar todos os governos da Terra e criar um governo global.
Talvez, um dia, possa ser expressa de forma metafórica como "baseada em um acordo do tipo Jerusalém". A metáfora "acordo de Jerusalém" pode se espalhar, significando um contrato que não prende o outro, mas garante a liberdade do outro (não apenas a ação, mas também a recusa), ou seja, um contrato que garante a liberdade do outro.
Cada país terá claramente definido o direito à liberdade de vontade. Essa liberdade de vontade significa que é livre seguir ou não as políticas do governo global. Não há problema em recusar. Isso ocorre porque cada país tem diferentes formas de pensar e princípios.
Até agora, havia uma obrigação (em princípio) de seguir as decisões tomadas pelo governo ou pela ONU. Isso restringe a liberdade de vontade. Tecnicamente, diz-se que as resoluções da ONU não têm força de lei. As resoluções da ONU são recomendações e não há penalidades por violação. No entanto, em princípio, mesmo a ONU opera como um contrato comum.
Em vez disso, as decisões do governo, da ONU, do governo nacional de Jerusalém, ou mesmo do governo global, são apenas políticas. Não são ordens ou contratos que devem ser seguidos. Caso contrário, esse tipo de integração rapidamente entraria em colapso, como se fosse detritos. Quando um país segue, ele decide voluntariamente (novamente) seguir de acordo com sua própria liberdade de vontade. Os países que concordam podem cooperar e implementar políticas específicas em conjunto. Os países que decidem não seguir simplesmente não fazem nada. Não podem ser culpados por não agir. Esse é o princípio. Atualmente, recusar-se a seguir o que é decidido "de cima" é considerado algo ruim e pode ser usado como pretexto para críticas ou guerra. Não é possível alcançar a unificação global em uma situação em que as pessoas são presas por tais contratos.
As pessoas que concordam agem voluntariamente. E, se não concordarem, não agem, e a escolha de recusar ou concordar de outras pessoas não é criticada. O fato de haver pessoas que não concordam significa que a virtude dos líderes, a consideração, a política são insuficientes. Se todos realmente concordarem, todos seguirão. Embora seja obviamente difícil que todos concordem completamente, as pessoas que concordam até certo ponto devem agir de forma a não prejudicar os outros. E, nesse momento, as partes interessadas têm a liberdade de não se envolver. A capacidade de recusar significa que é possível recusar quando há um potencial prejuízo para si mesmo. Além disso, haverá pessoas e países que, mesmo sabendo que haverá um prejuízo, aceitarão isso pelo bem do todo.
Em situações como essa, pode haver inicialmente assédio, onde você pode sofrer desvantagens se não concordar e não agir de acordo. No entanto, é importante que as pessoas se tornem mais conscientes para identificar aqueles que estão praticando o assédio e corrigir a situação.
Nem tudo funcionará perfeitamente de imediato, e levará tempo, mas a mudança nos princípios básicos reduzirá a coerção. A compreensão de que situações em que as pessoas são sutilmente induzidas ou forçadas a agir são semelhantes também deve se espalhar, e as ações que visam controlar a situação e a opinião pública, usando marketing, por exemplo, devem ser criticadas. À medida que as pessoas em todo o mundo se tornam mais iguais, elas perceberão que o próprio ato de fazer marketing aumenta a carga de alguém, e as pessoas perceberão que é mais benéfico para si mesmas não estimular o consumo por meio de marketing, o que levará à diminuição da situação em que novos produtos são promovidos atualmente. Se as viagens também não forem mais promovidas, o ambiente de vida se tornará mais tranquilo. Quando os princípios mudam, as atividades comerciais também mudam.
Em tempos de paz, os negócios de guerra também diminuirão. E será reconhecido que o consumo excessivo de bens é algo "problemático". Países com vastas áreas de terra terão dificuldades em mantê-las, e países menores serão mais valorizados. A busca por expansão territorial dará lugar a situações em que apenas algumas áreas prosperam. No entanto, pode levar um tempo considerável para que esses valores mudem.
A mudança na percepção da liberdade de vontade levará a mudanças em vários aspectos.
Na verdade, o que precisa mudar são os valores ocidentais, e isso pode não ser tão estranho para os japoneses. Portanto, Jerusalém é a chave. Atualmente, não há tanta necessidade de que o Japão mude, e se os valores antigos forem abandonados em Jerusalém e as três religiões se fundirem, o mundo se tornará pacífico. Nesse momento, o conceito de "liberdade" será fundamental.
No entanto, se a fusão for rejeitada e não houver acordo entre as três religiões em Jerusalém, o mundo avançará em direção à destruição. Mas, provavelmente, haverá um acordo e não haverá destruição.
Para esse acordo, os valores que os japoneses naturalmente possuem são importantes. É importante que cada indivíduo compartilhe com as pessoas do Ocidente os sentimentos que os japoneses consideram naturais. Com essa acumulação, os valores japoneses serão compreendidos no Ocidente, e, finalmente, haverá um "empurrão final" que levará ao acordo em Jerusalém.
Portanto, nesse sentido, não é exagero dizer que os japoneses podem salvar o mundo. É compartilhar com as pessoas do Ocidente a sensibilidade que os japoneses possuem naturalmente. Se as pessoas do Ocidente pensam que os princípios básicos da sociedade contratual ou da sociedade capitalista são óbvios, mas os japoneses acham que isso está errado, é importante ensiná-los sobre isso. É essa acumulação que salvará a Terra.
Por outro lado, aqueles que se deixam influenciar pelos valores ocidentais e importam a dicotomia ocidental de "bem e mal" ou "luz e escuridão", acreditando que isso é correto, acreditam que a visão de mundo dualista do zoroastrismo é mais correta do que os valores japoneses. Essas várias ideias dualistas importadas não levarão à unificação das religiões do mundo. Esses cultos, que são arrogantes e cheios de autoestima, podem dizer que estão salvando o mundo, mas isso não é mais do que importar a atual rivalidade religiosa mundial junto com suas ideologias. Não são esses cultos, mas sim a forma tradicional japonesa que salvará a Terra.
Na maioria dos casos, os valores japoneses, que ultimamente são frequentemente chamados de "antigos" ou "era Showa", são, na verdade, especialmente importantes no futuro.
Em termos simples, o que é importante é o coração, a essência. Se você valoriza o coração, você sentirá dor ao impor algo que os outros não gostam. Se você não sente dor, isso significa que sua espiritualidade é baixa. Os japoneses entendem isso, mas, surpreendentemente, muitas pessoas no Ocidente não entendem. São essas pessoas que vivem com uma mentalidade de separação e criam conflitos religiosos. Mesmo essas pessoas precisam abrir seus corações, e quando a rivalidade religiosa for resolvida, finalmente será possível criar as bases para um governo mundial.