स्वतंत्र इच्छाशक्ति होने का मतलब है कि आपके पास अस्वीकार करने का अधिकार है। लेकिन, अनुबंध समाज में, यह कहा जाता है कि आपने अनुबंध किया है, इसलिए अस्वीकार करने का अधिकार सीमित है। यह स्वतंत्र इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति के लिए एक जीवन-मरण का प्रश्न बन जाता है।

जापानी मानसिकता के अनुसार, "कुछ मामूली असंगति हो सकती है, लेकिन बुनियादी सिद्धांतों को अनुबंध में शामिल किया जाना चाहिए। यदि कोई समस्या है, तो उस पर चर्चा की जा सकती है।" यह एक ऐसी स्थिति है जहां, भले ही अनुबंध किया गया हो, फिर भी बुनियादी अस्वीकार करने का अधिकार होता है। लेकिन, पश्चिमी समाजों में, यदि अनुबंध में कोई शर्त नहीं लिखी है, तो अस्वीकार करने का अधिकार नहीं होता है। यह एक "अपरिहार्य अनुबंध" होता है, और यदि कोई गलतफहमी होती है, तो भी आपको वादे के अनुसार काम करना होगा, अन्यथा मुकदमा दायर किया जा सकता है और आपको नुकसान की भरपाई करनी होगी। दोनों के बीच की धारणा बहुत अलग है। पश्चिमी समाज में, जो कुछ भी महत्वपूर्ण है वह "स्वयं" से संबंधित है, और दूसरा पक्ष केवल एक उपकरण है। दूसरे पक्ष के पास "चयन की स्वतंत्रता" हो सकती है, लेकिन अप्रत्याशित परिस्थितियों में "अस्वीकार करने की स्वतंत्रता" नहीं होती है। इसलिए, ऐसे अनुबंध होते हैं जिन्हें "निश्चित रूप से" किया जाना चाहिए। और, यह इस धारणा पर आधारित होता है कि आप दूसरे पक्ष से अधिकतम लाभ प्राप्त कर सकते हैं, और यदि परिणाम आपकी अपेक्षा से कम है, तो आपको उस अंतर को दूसरे पक्ष से भरवाना होगा। यदि कोई अपवाद नहीं लिखा गया है, तो सब कुछ अनुबंध के अनुसार ही होगा, और यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आपको मुकदमे में नुकसान की भरपाई करनी होगी।

यह एक अलग धारणा है, लेकिन और भी महत्वपूर्ण बात यह है कि स्वतंत्र इच्छाशक्ति में "कार्रवाई (चयन, करना)" और "अस्वीकार (न करना)" के बीच के अंतर को नहीं समझा जाता है, इसलिए अनुबंध को निरपेक्ष माना जाता है।

मानव की स्वतंत्र इच्छाशक्ति निरपेक्ष है, इसलिए आपके पास कुछ करने का चयन करने का अधिकार और कुछ न करने का अधिकार दोनों हैं। इसलिए, "कार्रवाई, चयन, करना" के अनुबंध भी स्वतंत्रता के चयन (करना, न करना) से कमतर होते हैं। इसलिए, अनुबंध एक निरपेक्ष चीज नहीं है, और किसी भी प्रकार के अनुबंध में, यह केवल "सिद्धांतों की पुष्टि" होना चाहिए। लेकिन, जापान सहित दुनिया भर में अनुबंध ऐसा नहीं हैं।

कभी-कभी, अनुबंध के परिणामस्वरूप, कुछ लोग जानबूझकर दूसरे पक्ष से शोषण करते हैं, या उन्हें लगता है कि शोषण करना स्वाभाविक है, या वे शोषण करने की बात को इतना सामान्य मान लेते हैं कि उन्हें इसका एहसास भी नहीं होता है। यह एक उन्नत समाज है जो दास और अभिजात वर्ग के बीच के संबंध जैसा है। दास के लिए कुछ देना स्वाभाविक हो जाता है, और अभिजात वर्ग के लिए कुछ प्राप्त करना स्वाभाविक हो जाता है। दास के पास अस्वीकार करने का कोई अधिकार नहीं होता है। यदि कोई दास के पास अस्वीकार करने का कोई अधिकार नहीं है, तो उसे इंसान नहीं कहा जा सकता है। इसी तरह, यदि आपको अनुबंध के कारण काम या श्रम करने के लिए मजबूर किया जाता है, और आपके पास अस्वीकार करने की स्वतंत्रता नहीं है, तो यह भी एक ऐसी स्थिति हो सकती है जहां आपको इंसान नहीं माना जा सकता है।

अनुबंध की शर्तें खराब हैं, या सह-निर्भरता, या अन्य चीजें, लेकिन मुख्य बात काफी सरल है। यह देखना चाहिए कि क्या उस स्थिति में, आप अपनी स्वतंत्र इच्छा का उपयोग कर सकते हैं। यदि स्थिति ऐसी है कि कोई विकल्प नहीं है, या विकल्प सीमित हैं, या विपणन या सन-त्ज़ु के युद्ध कला के माध्यम से दृष्टिकोण संकुचित हो जाता है और चयन को निर्देशित किया जाता है, तो यह, चाहे व्यक्ति को पता हो या न हो, स्वतंत्र इच्छा के अभाव का संकेत है।

यह केवल अनुबंधों तक ही सीमित नहीं है; यदि विज्ञापन या विपणन के माध्यम से स्वतंत्र इच्छा को सीमित किया जाता है, तो ऐसा करने वाला व्यक्ति बुरा है।

आम तौर पर, जब "स्वतंत्र इच्छा" की बात होती है, तो "चयन की स्वतंत्रता" की बात की जाती है। यह "चयन" शब्द भी अस्पष्ट है। किसने ऐसा कहना शुरू किया? मूल रूप से, "चयन" में "कार्रवाई" और "अस्वीकार" दोनों शामिल होने चाहिए, लेकिन यहां "चयन की स्वतंत्रता" का अर्थ "कार्रवाई का चयन करना, कुछ करने का चयन करना" की स्वतंत्रता है, और इसमें "अस्वीकार की स्वतंत्रता" शामिल नहीं है। "अस्वीकार की स्वतंत्रता" भी चयन की स्वतंत्रता है, लेकिन जब "स्वतंत्र इच्छा" की बात होती है, तो केवल "ऐसी स्थिति जिसमें व्यक्ति चयन कर सकता है" को ही लिया जाता है, और फिर यह माना जाता है कि स्वतंत्र इच्छा मौजूद है। वास्तव में, हर चीज में स्वतंत्र इच्छा होती है, और हर चीज में अस्वीकार करने की स्वतंत्रता होती है। दुनिया की समझ और संधियों की व्यवस्था इस तरह से नहीं है। इसलिए, इस दुनिया में संघर्ष कभी खत्म नहीं होता है।

उदाहरण के लिए, "अस्वीकार करना मुश्किल स्थिति बनाकर सामूहिक मनोविज्ञान के माध्यम से अनुबंध करवाना" स्वतंत्र इच्छा को छीनना (सीमित करना) है, इसलिए यह बुरा है।

अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करने वाले लोग कहेंगे कि "अस्वीकार करने की स्वतंत्रता है"। वे इस तरह का बहाना देते हैं। वास्तव में, वे मौन दबाव के माध्यम से यह विश्वास दिलाते हैं कि जो लोग अनुबंध नहीं करते हैं वे मूर्ख हैं, और जो लोग अनुबंध करते हैं और खरीदते हैं या कार्य करते हैं वे सही हैं। इस दुनिया में ऐसे कई बुरे लोग हैं जो केवल एक निकास प्रदान करते हैं और इस तरह से खुद को सही ठहराते हैं। यह उस स्थिति के समान है जहां "अनुबंध करना या न करना स्वतंत्र है" के बहाने के तहत धोखाधड़ी वाले व्यवसाय कानून द्वारा संरक्षित हैं।

धोखाधड़ी वाले व्यवसाय या पंथ सेमिनार आदि में लोगों को इकट्ठा करते हैं, और फिर एक व्यक्ति को ऐसी स्थिति में रखते हैं जहां अस्वीकार करना मुश्किल होता है, और फिर अचानक एक सूक्ष्म अनुबंध प्रस्तुत करते हैं और उस पर हस्ताक्षर करवाते हैं। यह स्वतंत्र इच्छा को छीनना है। पंथ चाहे कुछ भी कहें कि वे दुनिया को बचा रहे हैं, यदि वे शुरू में ऐसा करते हैं, तो वे बुरे हैं। भले ही वे खुद को अच्छाई की लड़ाई में शामिल मानते हों और खुद को प्रकाश के पक्ष में घोषित करते हों, फिर भी वे पहले से ही बुरे हो जाते हैं। भले ही वे खुद को अच्छा कहते हों और अच्छी वस्तुओं या सेमिनार का विज्ञापन करते हों, लेकिन उन स्थितियों में किए गए अनुबंध जहां अस्वीकार करना मुश्किल होता है, वे सभी व्यर्थ हैं। यह जानना महत्वपूर्ण है कि उन अनुबंधों को जो अस्वीकार करने की मुश्किल स्थिति में किए गए हैं, उन्हें अमान्य करने के तरीके हैं।

लेकिन, यदि कोई व्यक्ति उस स्थिति को स्वीकार कर लेता है और अनुबंध पर हस्ताक्षर कर लेता है, तो यह एक वास्तविक अनुबंध बन जाता है। इस तरह की आध्यात्मिक दुनिया में, स्वीकार किए गए अनुबंध वैध हो जाते हैं। भले ही स्थिति अस्वीकार्य हो, लेकिन यदि आप इसे स्वीकार कर लेते हैं, तो यह एक वैध अनुबंध बन जाता है। इसलिए, अनुबंध करते समय, एक ऐसा खंड शामिल करना महत्वपूर्ण है जिसे रद्द किया जा सके। न केवल लिखित शब्दों में, बल्कि एक भावनात्मक अनुबंध के रूप में भी, एक अमान्य खंड शामिल करें। यदि आप किसी अस्वीकार्य स्थिति में हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होते हैं, तो भी, आध्यात्मिक रूप से, आप इसे रद्द करने के लिए उस खंड का उपयोग कर सकते हैं। उस स्थिति में भी, लिखित अनुबंध भौतिक स्तर पर वैध हो सकता है, और दूसरा पक्ष सहमत नहीं हो सकता है और कुछ मुआवजे की मांग कर सकता है, इसलिए भौतिक स्तर पर भ्रम हो सकता है, लेकिन यदि आध्यात्मिक संबंध टूट जाता है, तो अंततः भौतिक रूप से भी अलगाव हो जाएगा। यदि कोई व्यक्ति समझदार है, तो वह समझ सकता है कि यदि दूसरा पक्ष अनुबंध को एकतरफा रूप से रद्द कर देता है, और वह इसे स्वीकार कर सकता है। लेकिन इस दुनिया के अधिकांश लोग ऐसे नहीं हैं, और वे मुकदमे और क्षति की मांग कर सकते हैं। इसलिए, पंथ मुकदमे की धमकी देकर अनुयायियों और सदस्यों के कार्यों और बयानों को नियंत्रित करते हैं। यदि कोई पंथ अपने सदस्यों को स्वतंत्र नहीं रहने देता है, तो वह एक बुरा संगठन है। पंथ को शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से बांधना ही पड़ता है, तभी वे जीवित रह सकते हैं, और यही धोखाधड़ी वाले व्यवसायों का तरीका है। यह "स्वयं और दूसरे" के बीच एक द्वैत अनुबंध पर आधारित है।

यह दुनिया "प्रकाश और अंधेरे के बीच युद्ध में प्रकाश की जीत" जैसी सरल कहानी से नहीं बच सकती है। यह "अच्छाई और बुराई के बीच युद्ध में अच्छाई की जीत" जैसी कहानी भी नहीं है। लेकिन, पंथ ऐसा दावा करते हैं। यह द्वैत है, और हम एक अलग दुनिया में रहते हैं।

इस द्वैत दुनिया में, ऐसा लग सकता है कि ऐसा है। भविष्य में, यह घटनात्मक रूप से भी ऐसा दिख सकता है। और पंथ दावा कर सकते हैं कि "प्रकाश विजयी हुआ" या "अच्छाई विजयी हुई"। लेकिन, इस द्वैत स्तर पर, संघर्ष की दुनिया समाप्त नहीं होती है। केवल एक उच्च स्तर पर एकीकरण होने पर, यह स्थिति नीचे की दुनिया में दिखाई देती है। यदि आप इसे नहीं देख पा रहे हैं, और केवल यह देख पा रहे हैं कि "प्रकाश विजयी हुआ", तो आप एकीकरण के स्तर पर नहीं हैं, न ही आपके दृष्टिकोण में, और न ही आपके चेतना के स्तर में, और आप एक अलग दुनिया में जी रहे हैं। यदि ऐसा है, तो पंथ के लिए, यह एक अस्थायी जीत हो सकती है जब तक कि एक नया संघर्ष उत्पन्न न हो, और वे वास्तविक एकीकरण के बीच अंतर नहीं कर पाएंगे। भले ही वास्तविक एकीकरण हो, द्वैत स्तर पर, यह "प्रकाश की जीत" जैसा दिख सकता है। क्योंकि आप केवल अपने स्तर पर ही चीजों को देख सकते हैं, इसलिए वास्तविक एकीकरण को समझने के लिए, उस स्तर की समझ की आवश्यकता होती है। यदि आप "प्रकाश और अंधेरे के बीच युद्ध" को पहचानते हैं, तो आप जानते हैं कि आप एक अलग दुनिया में जी रहे हैं।

अलगाव की दुनिया में रहने के कारण, साथियों और दूसरों को "अनुबंध" से बांधने की आवश्यकता उत्पन्न होती है।

कभी-कभी, पंथ "इस संगठन के बारे में बुरी बातें न करने" जैसे अनुबंधों की मांग करते हैं, और ऐसे प्रतिबंधों को लागू करने से, क्या उन्हें यह एहसास नहीं होता कि वे स्वयं ही गलत हैं? क्या उन्हें यह एहसास नहीं होता कि स्वतंत्रता की इच्छा को छीनना, उनकी अपनी स्थिति को कमतर बना रहा है? पंथ, आखिरकार, पंथ ही होते हैं। वे यह दावा करते हैं कि वे पूरी तरह से सही हैं, और जो लोग इसके विरोध में आवाज उठाते हैं, उनकी आवाज़ों को अनदेखा करते हैं या उन्हें चुप करा देते हैं।

अंततः, एक पंथ के नेता ने "वे लोग, वे खत्म होने वाले हैं" कहकर सार्वजनिक रूप से हंसते हुए कहा था। उस नेता ने जो महान परिवर्तन और ब्रह्मांडीय घटनाएं होने का दावा किया था, वे दशकों तक नहीं हुईं, और अंततः, वह अपनी उम्र के अंत तक जीवित रहा और मर गया। और उस पंथ का विघटन हो गया। ऐसा लगता है कि ऐसे कई पंथ हैं जो दूसरों पर बुराई थोपते हैं, लेकिन खुद को अच्छा मानते हैं।

यदि आप कुछ कहते हैं, तो वे क्रोधित हो जाते हैं या आपको चुप करा देते हैं। ऐसे तुच्छ पंथों के साथ जुड़ना व्यर्थ है।

जब आप उनसे जुड़ते हैं, तो जो लोग उनसे जुड़ते हैं, वे भ्रमित हो जाते हैं और अर्थहीन हो जाते हैं। ऐसा कहा जा सकता है कि यह इसलिए है क्योंकि वे पंथ प्राचीन कर्मों को आगे बढ़ा रहे हैं, और वे दूसरों के पुराने कर्मों में फंस जाते हैं।

यह स्थिति विविध है। लेकिन मूल रूप से, यह स्पष्ट है कि यह स्थिति अच्छी है या बुरी। यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या वे स्वतंत्रता की इच्छा का सम्मान करते हैं। यह स्वतंत्रता की इच्छा न केवल चुनने की स्वतंत्रता, बल्कि इनकार करने की स्वतंत्रता की गारंटी देती है।

वास्तव में, यह बुनियादी सिद्धांत भविष्य में जेरूसलम में तीन धर्मों के बीच सामंजस्य स्थापित होने में भी एक महत्वपूर्ण सिद्धांत होगा। अब तक के अनुबंध और वादे, दूसरों के कार्यों को बांधने के लिए पारस्परिक दायित्वों के माध्यम से होते थे। दूसरों के कार्यों को अनुमानित सीमाओं के भीतर रखने की कोशिश करना, स्वतंत्रता को सीमित करना, यही अब तक के अनुबंधों की प्रकृति रही है। और इस तरह के तरीकों से धार्मिक संघर्ष समाप्त नहीं होंगे।

जब "अनुबंध" की बात आती है, तो पश्चिमी लोग तुरंत पारंपरिक "बांधने" वाले अनुबंधों के बारे में सोचते हैं। अनुबंधों का उपयोग दूसरों के कार्यों को सीमित करने के लिए किया जाता है। इसके मूल में "डर" होता है, और यह डर दूसरों के प्रति एक बाधा बनाता है, और विभिन्न प्रकार की कार्रवाइयों में प्रकट होता है जो दूसरों को नियंत्रित करने की कोशिश करती हैं। इस तरह के तरीकों से धार्मिक एकता हासिल नहीं की जा सकती।

सिद्धांत को बदलना। यह सिद्धांत बहुत ही सरल है। "स्वतंत्रता" को आधार बनाया जाना चाहिए। यह कार्य करने की स्वतंत्रता और इनकार करने की स्वतंत्रता दोनों है।

जब तीन धर्मों ने यरूशलेम में सहमति बनाई, तो उस सहमति की सामग्री पारंपरिक अनुबंध के रूप में भिन्न थी। दस्तावेज़ में यह उतना अलग नहीं दिख सकता है, लेकिन इसमें सिद्धांत और नियम लिखे गए हैं। विशेष रूप से, यह स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि "प्रत्येक व्यक्ति को अस्वीकार करने की स्वतंत्रता है"। यदि ऐसा नहीं होता, तो वह सहमति अंततः टूट जाएगी। मूल रूप से, "तोड़ना" की यह अवधारणा पारंपरिक अनुबंध की अवधारणा के अनुरूप है। तोड़ने का मतलब है कि अनुबंध पहले से ही किसी अन्य व्यक्ति के कार्यों को सीमित कर रहा है। यदि स्वतंत्र इच्छा है, तो अस्वीकार करना स्वाभाविक है। और, अनुबंध या समझौते को तोड़ने के रूप में निष्पादन से इनकार नहीं माना जाना चाहिए। यह शुरू में समझना मुश्किल हो सकता है।

यदि किसी ऋण के चूक का कारण लापरवाही है, तो उसे कुछ हद तक दोषी ठहराया जा सकता है, लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता है कि कारण को व्यक्त किया जा सके। ऐसे मामले अक्सर होते हैं जहां कारण अस्पष्ट होता है, उसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है, और अन्य मिलते-जुलते कारणों को सामने लाया जाता है, लेकिन वे शब्द वास्तविक कारण नहीं होते हैं। और, अक्सर ऐसा होता है कि इस तरह के व्यवहार को लापरवाही या वादे तोड़ने वाले व्यक्ति के रूप में आंका जाता है। मूल रूप से, यह है कि कोई व्यक्ति आंतरिक रूप से अनुबंध से सहमत नहीं है, और उस "असहमत होने के कारण" को व्यक्त करने में सक्षम नहीं हो सकता है। भले ही कोई सहमत न हो, लेकिन वह माहौल या दबाव के कारण अनुबंध कर सकता है, या बाद में उसे प्रतिकूल शर्तों का पता चल सकता है, ऐसे कई कारण हो सकते हैं।

इसलिए, यदि अनुबंध एक अनिवार्य प्रतिबंध है, तो इस दुनिया से संघर्ष कभी खत्म नहीं होंगे। भले ही यरूशलेम में सहमति इसी तरह के रूप में हुई हो, लेकिन ऐसे लोग हो सकते हैं जो सहमत नहीं हैं और उसका पालन नहीं करेंगे। इसलिए, पारंपरिक "कार्यों को सीमित करने वाले" अनुबंध के रूप में सहमति से यरूशलेम में तीन धर्मों का एकीकरण नहीं हो सकता है।

सहमति, विभिन्न मतभेदों के बावजूद, अस्वीकार करने की संभावना के बावजूद, फिर भी एक यरूशलेम के रूप में तीन धर्मों का एकीकरण होना चाहिए, यह उस दिशा की सहमति होनी चाहिए। यह पारंपरिक "कार्यों को सीमित करने" के तरीके की सहमति से अलग है।

शुरुआत में, आपको आश्चर्य हो सकता है कि इस तरह की सहमति का क्या अर्थ है। लेकिन समय के साथ, उस "स्वतंत्रता" का अर्थ साझा किया जाएगा और समझा जाएगा। और, इसी सिद्धांत का उपयोग पृथ्वी सरकार बनाने के लिए पृथ्वी के सभी सरकारों को एक करने के समय भी किया जाएगा।

शायद, एक ऐसा समय आएगा जब इसे रूपक के रूप में "यरूशलेम समझौते पर आधारित" कहा जा सकता है। यह एक ऐसा रूपक हो सकता है जो "यरूशलेम समझौता" शब्द को इस अर्थ में फैलाता है कि यह एक ऐसा अनुबंध है जो किसी को बांधता नहीं है, बल्कि किसी की स्वतंत्रता (केवल कार्यों के अलावा, इनकार भी) की गारंटी देता है।

प्रत्येक देश में स्पष्ट रूप से यह निर्धारित किया जाएगा कि वे स्वतंत्र इच्छा रखते हैं। वह स्वतंत्र इच्छा यह है कि वे या तो पृथ्वी सरकार की नीतियों का पालन कर सकते हैं या नहीं, वे स्वतंत्र हैं। इनकार करने से कोई बड़ी समस्या नहीं होगी। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रत्येक देश में अलग-अलग विचार और सिद्धांत होते हैं।

पहले, सरकार या संयुक्त राष्ट्र द्वारा निर्धारित चीजों का पालन करने की एक निश्चित जिम्मेदारी थी। यह स्वतंत्र इच्छा को सीमित करता है। सैद्धांतिक रूप से, यह कहा जाता है कि संयुक्त राष्ट्र के प्रस्तावों में कोई बाध्यकारी शक्ति नहीं होती है। संयुक्त राष्ट्र के प्रस्ताव केवल सिफारिशें हैं, और उनका उल्लंघन करने पर कोई दंड नहीं है। फिर भी, मूल रूप से, चाहे वह संयुक्त राष्ट्र हो या कुछ और, यह सामान्य अनुबंधों के समान ही काम करता है।

इसके बजाय, सरकार, संयुक्त राष्ट्र, यरूशलेम की राष्ट्रीय सरकार, या पृथ्वी सरकार द्वारा निर्धारित चीजें केवल नीतियां होंगी। वे पालन करने के लिए बाध्य करने वाले आदेश या अनुबंध नहीं होंगे। यदि ऐसा नहीं होता है, तो इस तरह का एकीकरण तुरंत मलबे की तरह ढह जाएगा। जब कोई देश पालन करता है, तो वह अपने देश की स्वतंत्र इच्छा के अनुसार पालन करने का निर्णय स्वयं लेता है। फिर, पालन करने वाले देश एक साथ मिलकर विशिष्ट नीतियों पर सहयोग कर सकते हैं। और जो देश पालन न करने का निर्णय लेते हैं, वे बस कुछ नहीं करते हैं। उन्हें निष्क्रिय रहने के लिए दोषी ठहराया नहीं जाएगा। यह एक ऐसा सिद्धांत होगा। वर्तमान में, यदि कोई ऊपर से निर्धारित चीजों का पालन नहीं करता है, तो इसे गलत माना जाता है और इसकी आलोचना की जाती है, या इसका उपयोग युद्ध के बहाने के रूप में किया जाता है। इस तरह के अनुबंधों से बंधे होने की स्थिति में पृथ्वी का एकीकरण संभव नहीं होगा।

जो लोग नीतियों से सहमत होते हैं, वे स्वेच्छा से कार्य करते हैं। और जो लोग सहमत नहीं होते हैं, वे कार्य नहीं करते हैं, और उनकी अस्वीकृति या सहमति जैसे विकल्पों की आलोचना नहीं की जाती है। यदि कुछ लोग असहमत हैं, तो इसका मतलब है कि ऊपर के लोगों का गुण पर्याप्त नहीं है, विचार पर्याप्त नहीं है, या नीति अपरिपक्व है। यदि वास्तव में हर कोई सहमत है, तो हर कोई उनका अनुसरण करेगा। यह कहना स्वाभाविक है कि सभी का पूरी तरह से सहमत होना मुश्किल है, लेकिन कुछ हद तक सहमत लोग, दूसरों को परेशान न करते हुए, जो कुछ करना चाहते हैं, वे कर सकते हैं। और उस समय, संबंधित लोगों के पास स्वयं को शामिल न करने की स्वतंत्रता है। यदि कोई इनकार कर सकता है, तो इसका मतलब है कि वह तब इनकार कर सकता है जब उसे अपने लिए नुकसान हो। या, ऐसे लोग और देश भी होंगे जो जानते हैं कि उन्हें नुकसान होगा, फिर भी वे इसे समग्र हित के लिए स्वीकार करते हैं।

इस तरह की स्थिति में, सहमति से काम न करने पर, अप्रत्यक्ष रूप से नुकसान होने वाली परेशानियां शुरू में हो सकती हैं, लेकिन वहां, लोगों को अधिक समझदार बनने से, परेशान करने वाले व्यक्ति को उजागर किया जा सकता है और स्थिति को ठीक करने की आवश्यकता होती है।

तुरंत सब कुछ ठीक नहीं होगा, और इसमें समय लगेगा, लेकिन मूल सिद्धांतों में बदलाव के कारण, कम से कम जबरदस्ती कम हो जाएगी। अप्रत्यक्ष रूप से प्रेरित होने या कार्रवाई करने के लिए मजबूर होने वाली स्थितियों के बारे में समझ बढ़ने से, उन कार्यों की निंदा की जानी चाहिए जो स्थिति या जनमत को नियंत्रित करने और विपणन आदि का उपयोग करके दूसरों को प्रेरित करने का प्रयास करते हैं। जैसे-जैसे दुनिया के लोग अधिक समान होते जाते हैं, उन्हें यह एहसास होने लगता है कि विपणन करने से किसी के बोझ में वृद्धि होती है, और यदि लोग महसूस करते हैं कि विपणन आदि के माध्यम से खपत को बढ़ावा देने के बजाय, उन्हें स्वयं को लाभ होगा, तो वर्तमान में विज्ञापन के माध्यम से नए उत्पादों को बढ़ावा देने की स्थिति शांत हो जाएगी। यदि यात्रा का भी विज्ञापन नहीं किया जाता है, तो रहने का वातावरण भी शांत हो जाएगा। मूल सिद्धांतों में बदलाव से, वाणिज्यिक गतिविधियां भी बदल जाएंगी।

एक शांतिपूर्ण युग आएगा, और युद्ध का व्यवसाय भी शांत हो जाएगा। और, अत्यधिक उपभोग को "एक परेशानी" के रूप में पहचाना जाएगा। बड़े भूभाग वाले देशों को बनाए रखना मुश्किल होगा, और छोटे देशों को पसंद किया जाएगा। देशों को विस्तार करने की विस्तारवादी प्रवृत्ति, स्थानीय रूप से समृद्ध होने वाली स्थितियों में बदल जाएगी। हालांकि, ऐसे मूल्यों में बदलाव होने में काफी समय लग सकता है।

स्वतंत्र इच्छाशक्ति के बारे में समझ बदलने से, उसके अनुसार, कई चीजें बदल जाएंगी।

वास्तव में, जो बदलना चाहिए वह पश्चिमी मूल्यों हैं, और जापानी लोगों के लिए, ये बातें इतनी असामान्य नहीं हैं। इसलिए, कुंजी यरूशलेम है। जापान को बदलने की आवश्यकता वर्तमान में इतनी अधिक नहीं है, और यदि यरूशलेम में पुराने मूल्यों को त्याग दिया जाता है और तीन धर्मों का विलय हो जाता है, तो दुनिया शांतिपूर्ण हो जाएगी। उस समय, "स्वतंत्रता" की अवधारणा ही इसका आधार होगी।

भले ही, यदि विलय से इनकार किया जाता है, और यरूशलेम में तीन धर्मों के बीच सहमति नहीं होती है, तो दुनिया विनाश की ओर बढ़ जाएगी। लेकिन, शायद, सहमति हो जाएगी, और विनाश नहीं होगा।

उस सहमति के लिए, जापानी लोगों के पास जो मूल्य हैं, वे महत्वपूर्ण हो जाते हैं। जापानी लोगों द्वारा स्वाभाविक रूप से माने जाने वाले विचारों को, प्रत्येक व्यक्ति को, पश्चिमी लोगों के साथ साझा करना महत्वपूर्ण है। उस संचय के माध्यम से, जापानी मूल्यों को पश्चिम में समझा जाएगा, और फिर, अंतिम धक्का के साथ, यरूशलेम में सहमति हो जाएगी।

इसलिए, इस अर्थ में, यह कहना गलत नहीं होगा कि जापानी लोग दुनिया को बचा सकते हैं। जापानी लोगों के पास स्वाभाविक रूप से मौजूद भावना को, उसे पश्चिमी देशों के लोगों के साथ साझा करना है। यदि पश्चिमी लोग अनुबंध समाज या पूंजीवादी समाज में कुछ सिद्धांतों को स्वाभाविक मानते हैं, और जापानी लोगों की भावना से उन्हें यह गलत लगता है, तो उन्हें उस बात के बारे में बताना है। इस तरह के संचयन से ही पृथ्वी को बचाया जा सकता है।

दूसरी ओर, जो लोग पश्चिमी मूल्यों से प्रभावित हैं, और पश्चिमी देशों के "अच्छा और बुरा", "प्रकाश और अंधकार" जैसे द्वैतवादी दृष्टिकोण को आयात करते हैं और मानते हैं कि यह सही है, वे जापानी मूल्यों की तुलना में ज़ोरोस्टरवाद जैसे द्वैतवादी विश्व दृष्टिकोण को सही मानते हैं। आयातित विभिन्न द्वैतवादी विचारों से दुनिया के धर्मों का एकीकरण नहीं हो पाएगा। ऐसे अभिमानी और आत्म-महत्व से भरे समूह, भले ही वे दुनिया को बचाने की बात करें, वे वास्तव में दुनिया में वर्तमान में हो रहे धार्मिक संघर्षों को आयात कर रहे हैं। ऐसे समूहों के बजाय, जापानी लोगों की प्राचीन प्रकृति ही दुनिया को बचाएगी।

अक्सर, आजकल, जापानी मूल्यों को "पुराना" या "शोवा" कहा जाता है, लेकिन वास्तव में, ये मूल्य ही भविष्य में, विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

सीधे शब्दों में कहें तो, दिल महत्वपूर्ण है, भावना महत्वपूर्ण है। यदि कोई व्यक्ति अपने दिल को महत्व देता है, तो वह दूसरों पर ऐसी चीजें थोपना नहीं चाहेगा जो उन्हें पसंद नहीं हैं। यदि किसी को दर्द नहीं होता है, तो इसका मतलब है कि उसकी आध्यात्मिकता कम है। जापानी लोगों को यह समझ में आता है, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से, पश्चिमी देशों में बहुत से लोगों को यह नहीं पता होता है। ऐसे लोग विभाजन की भावना से जीते हैं, और वे धार्मिक संघर्षों को जन्म देते हैं। ऐसे लोगों को भी अपने दिल को खोलना होगा, और धार्मिक संघर्षों को समाप्त करना होगा, और तभी एक विश्व सरकार की नींव रखी जा सकती है।