Ini adalah, secara harfiah, persis seperti itu. Jadi, ini bukan tentang logika, bukan sekadar hukum dalam buku teks, bukan sekadar hukum fisika, tetapi tentang kebersamaan (waness) yang persis seperti itu, yang sama bagi diri sendiri dan orang lain.

Jika diungkapkan dengan kata-kata, itu tidak ada apa-apa, persis seperti yang dikatakan dalam dunia spiritual dan mental, dan tidak ada yang baru dalam kata-kata tersebut. Namun, ketika Anda benar-benar mengalaminya, itu persis seperti itu, sehingga Anda dapat mengetahui bahwa apa yang telah dikatakan oleh banyak orang sejak dahulu kala adalah kebenaran yang persis seperti itu.

Meskipun demikian, saya pikir ini masih merupakan kebersamaan (waness) dalam wilayah yang terbatas. Jika dikatakan secara Vedanta, saya pikir ini masih merupakan kebersamaan (waness) sebagai Atman (diri sejati).

Meskipun demikian, saya pikir bahwa pengalaman tentang Brahman (realitas tertinggi) yang sebenarnya sebagai "keseluruhan" hampir tidak mungkin dialami oleh manusia yang hidup ini, jadi saya pikir kita mengalami kebersamaan (waness) dalam wilayah yang terbatas sebagai Atman (diri sejati).

Dalam hal ini, beberapa aliran mungkin tidak membedakannya, dan secara logis, memang benar bahwa Atman (diri sejati) adalah Brahman itu sendiri, sehingga argumen bahwa Atman (diri sejati) adalah "keseluruhan" dapat diterima. Namun, manusia yang hidup ini sebenarnya tidak mencapai tingkat "keseluruhan", sehingga ada perbedaan di sana, dan oleh karena itu, Atman (diri sejati) mungkin merupakan sesuatu yang, sebagai "individu", berada dalam keadaan kebersamaan (waness) sebagai "individu".

Mungkin ada beberapa orang yang berpikir bahwa ini kontradiksi karena ini adalah kebersamaan (waness), tetapi keberadaan sebagai Atman (diri sejati) menggunakan istilah "individu" secara sementara karena ruang lingkupnya masih terbatas, sementara Brahman adalah "keseluruhan", jadi keduanya adalah kebersamaan (waness), tetapi ada perbedaan di sana.

Yang saya maksud di sini adalah Atman (diri sejati) sebagai kebersamaan (waness) yang ruang lingkupnya terbatas, dan itu, secara harfiah, adalah identik dengan diri sendiri dan orang lain.

Jika hanya dikatakan dengan logika, seperti yang dikatakan oleh aliran Vedanta, Atman dan Brahman adalah sama, sehingga dapat dikatakan bahwa Atman adalah "keseluruhan", tetapi pada kenyataannya, kedua ekspresi ini berbeda, dan itu sesuai dengan realitas, karena kesadaran individu kita adalah kebersamaan (waness) dalam ruang lingkup yang terbatas, jadi menjadi "keseluruhan" yang sebenarnya hampir tidak mungkin, setidaknya dalam kehidupan kita yang singkat.