Это буквально, именно так. Поэтому это не логика, не просто закон учебника, не просто физический закон, а буквально, в прямом смысле, единство, самотождественность.

Если выразить это словами, то это довольно просто, это то, о чем говорится в духовной и психической сферах, и в словах нет особой новизны. Однако, когда вы действительно это переживаете, это буквально так, и становится понятно, что то, о чем многие говорили на протяжении долгого времени, является именно таким, и это правда.

Тем не менее, я думаю, что это все еще ограниченная область единства. Если говорить с точки зрения веданты, то, возможно, это единство как Атман (истинное "я").

Тем не менее, я думаю, что очень редко кто-то из живущих людей может испытать "целостность" Брахмана, поэтому, скорее всего, это ощущение единства как Атман в определенной, ограниченной области.

В некоторых школах нет различий в этом, и, если говорить с точки зрения логики, то, безусловно, Атман является Брахманом, поэтому утверждение, что Атман является "целостностью", в принципе, верно. Однако, реальный человек не достигает уровня "целостности", и существует разрыв, поэтому, вероятно, Атман, как условное "я", находится в состоянии единства как "я".

Некоторые могут подумать, что это противоречие, поскольку это единство, но почему тогда "я"? Однако, существование Атмана как "я" используется условно, поскольку оно находится в рамках определенной области, в то время как Брахман является "целостностью", и, хотя оба являются единством, между ними существует разрыв.

Здесь говорится об Атмане как об ограниченном единстве, и это, буквально, самотождественность.

Если говорить только с точки зрения логики, как это утверждает школа веданты, Атман и Брахман идентичны, поэтому можно сказать, что Атман является "целостностью", но на самом деле эти два выражения используются, потому что это соответствует действительности, поскольку наше индивидуальное сознание находится в рамках определенной области, и, следовательно, стать "целостностью" практически невозможно, по крайней мере, в течение нашей короткой жизни.