Isto é, literalmente, exatamente como está. Portanto, não é uma questão de lógica, nem uma simples lei do livro didático, nem uma simples lei da física, mas sim, literalmente, a unidade de si mesmo e dos outros.

Quando colocado em palavras, não é nada de mais, é exatamente o que é dito em círculos espirituais e no mundo da mente, e como palavras, não há nada de particularmente novo. No entanto, quando você realmente experimenta isso, é literalmente como está, então você percebe que o que muitas pessoas disseram desde os tempos antigos é, de fato, verdade.

No entanto, acredito que isso ainda seja uma unidade limitada. Para usar a terminologia do Vedanta, ainda é uma unidade como Atman (o eu verdadeiro).

No entanto, realmente experimentar Brahman (a realidade última) como "todo" é algo que a maioria dos seres humanos não experimenta durante sua vida, então, estou pensando que é como se estivéssemos experimentando uma unidade limitada como Atman (o eu verdadeiro).

Em algumas escolas de pensamento, essa distinção não é feita, e logicamente, é verdade que Atman (o eu verdadeiro) é Brahman (a realidade última), então a ideia de que Atman (o eu verdadeiro) é "todo" é, em princípio, válida. No entanto, os seres humanos que estão vivos realmente não atingem o nível de "todo", e há uma diferença, então, talvez Atman (o eu verdadeiro) seja algo que, por convenção, corresponde ao "indivíduo" e está em um estado de unidade como "indivíduo".

Algumas pessoas podem pensar que isso é uma contradição, já que é uma unidade, mas como "indivíduo". No entanto, a existência como Atman (o eu verdadeiro) é, em certo sentido, uma convenção para usar a expressão "indivíduo", porque seu escopo é limitado, enquanto Brahman (a realidade última) é "todo", então, embora ambos sejam unidade, há uma diferença.

O que estou dizendo aqui é que Atman (o eu verdadeiro) é uma unidade com um escopo limitado, e isso é, literalmente, a unidade de si mesmo e dos outros.

Se você apenas fala em termos de lógica, como a escola Vedanta diz, Atman (o eu verdadeiro) e Brahman (a realidade última) são a mesma coisa, então você pode dizer que Atman (o eu verdadeiro) é "todo", mas na realidade, essas duas expressões são diferentes, o que é apropriado, porque a consciência individual é uma unidade dentro de um escopo limitado, então, realmente se tornar "todo" é algo que é muito improvável, pelo menos durante a vida humana.