Dies ist wörtlich, genau das. Es ist also weder eine Logik, noch ein einfaches Lehrbuchprinzip, noch ein einfaches physikalisches Gesetz, sondern wörtlich und genau die Identität von Selbst und Anderen, also das Eines.

Wenn man es in Worte fasst, ist es nichts Besonderes, es ist genau das, was in spirituellen und mentalen Bereichen gesagt wird, und es gibt keine besondere Neuheit in den Worten. Aber wenn man es tatsächlich erlebt, ist es wörtlich genau das, und man versteht, dass das, was schon seit langem von vielen Menschen gesagt wurde, genau das ist, und wahr ist.

Allerdings denke ich, dass dies immer noch eine begrenzte Form des Eines ist. Wenn man es vedantisch ausdrückt, denke ich, dass es immer noch das Eines als Atman (wahres Selbst) ist.

Allerdings glaube ich, dass es für den Menschen, der in diesem Leben lebt, kaum möglich ist, das "Ganze" als Brahman zu erfahren, daher denke ich, dass es eher so ist, dass man das Eines als Atman (wahres Selbst) in einem gewissen, begrenzten Bereich erlebt.

In manchen Schulen gibt es keine Unterscheidung, und logisch gesehen ist der Atman (wahres Selbst) tatsächlich Brahman, daher ist die Aussage, dass der Atman (wahres Selbst) das "Ganze" ist, grundsätzlich richtig. Aber dieser lebende Mensch erreicht nicht wirklich das Niveau des "Ganzen", und es gibt eine Diskrepanz, daher denke ich, dass der Atman (wahres Selbst) als eine Art "Individuum" existiert und sich in einem Zustand des Eines als "Individuum" befindet.

Manche Leute könnten sich fragen, warum es ein "Individuum" gibt, obwohl es sich um das Eines handelt, und ob dies ein Widerspruch ist. Der Grund dafür ist, dass die Existenz des Atman (wahren Selbsts) in einem gewissen Sinne eine begrenzte Reichweite hat, daher wird der Begriff "Individuum" verwendet. Andererseits ist Brahman das "Ganze", daher sind beide eine Form des Eines, aber es gibt eine Diskrepanz.

Was hier gesagt wird, ist das Eines, das in einem gewissen, begrenzten Bereich existiert, und das ist wörtlich gesagt die Identität von Selbst und Anderen.

Wenn man es nur logisch betrachtet, kann man sagen, dass Atman und Brahman identisch sind, wie die vedantische Schule sagt, daher kann man auch sagen, dass der Atman das "Ganze" ist. Aber in der Realität sind diese beiden Ausdrücke unterschiedlich, und das ist angemessen, denn unser individuelles Bewusstsein ist eine Form des Eines, die in einem begrenzten Bereich existiert, daher ist es höchst unwahrscheinlich, dass wir wirklich das "Ganze" werden, zumindest nicht in unserem kurzen Leben.