Esto, literalmente, es exactamente eso. Por lo tanto, no es una cuestión de lógica, ni una simple ley del libro de texto, ni una simple ley física, sino que es literalmente, tal cual, la unidad en sí misma, tanto para uno mismo como para los demás.

Cuando se expresa con palabras, no es nada complicado, es exactamente lo que se dice en el ámbito espiritual y mental, y como palabras, no hay nada particularmente nuevo en ello. Sin embargo, cuando se experimenta realmente, es literalmente tal cual, por lo que se puede comprender que lo que muchas personas han dicho desde la antigüedad es, tal cual, la verdad.

Sin embargo, creo que esto es, aún, una unidad limitada. Para decirlo en términos de Vedanta, creo que todavía es una unidad como Atman (el yo verdadero).

Sin embargo, realmente, la experiencia de Brahman (la realidad última) como "totalidad" es algo que la mayoría de los seres humanos no experimentan durante su vida, por lo que creo que es como experimentar una unidad limitada como Atman (el yo verdadero).

En este punto, algunas escuelas hacen una distinción, y desde el punto de vista de la lógica, es cierto que Atman (el yo verdadero) es Brahman mismo, por lo que la afirmación de que Atman (el yo verdadero) es la "totalidad" es, en principio, válida. Sin embargo, este ser humano que está vivo realmente no alcanza el nivel de "totalidad", y existe una diferencia, por lo que creo que Atman (el yo verdadero) es algo que, por conveniencia, corresponde a la "individualidad" y que existe en un estado de unidad como "individualidad".

Algunas personas pueden pensar que esto es una contradicción, ya que se trata de la unidad, pero la existencia como Atman (el yo verdadero) es, en cierto sentido, una expresión conveniente porque su alcance es limitado, mientras que Brahman es la "totalidad", por lo que ambos son la unidad, pero existe una diferencia.

Lo que estoy diciendo aquí es el Atman (el yo verdadero) como una unidad con un alcance limitado, y eso es, literalmente, la identidad entre uno mismo y los demás.

Si solo se habla en términos de lógica, como dice la escuela Vedanta, se puede decir que Atman y Brahman son lo mismo, por lo que Atman es la "totalidad", pero en realidad, el hecho de que estas dos expresiones sean diferentes es apropiado, y, como nuestra conciencia individual es una unidad dentro de un alcance limitado, es muy poco probable que realmente seamos "totalidad", al menos durante nuestra corta vida.