Ini bukan berarti kesadaran benar-benar hilang, melainkan kesadaran masih ada, tetapi pikiran-pikiran yang tidak penting (tidak terlalu banyak) muncul, dan yang terjadi adalah keadaan di mana seseorang hanya menyadari atau merasakan pernapasan dan sensasi di sekitarnya.

Dengan memasuki meditasi yang mendalam, jika masih ada karma atau trauma yang tersisa di kedalaman diri, seseorang mungkin akan menghadapinya. Namun, tampaknya karma dan trauma tersebut sudah mulai teratasi, sehingga ketika memasuki meditasi yang mendalam, mereka tidak terlalu mengganggu meditasi.

Meskipun tidak sepenuhnya hilang, dengan duduk, menarik napas dalam, dan menghembuskan napas secara perlahan, kesadaran dengan cepat memasuki keadaan meditasi yang mendalam.

Dalam yoga, dikatakan bahwa ketika karma teratasi, seseorang tidak akan mengalami masalah saat memasuki keadaan meditasi yang mendalam atau memfokuskan diri pada chakra. Saya pikir ini benar.

Pada saat ini, kesadaran sebagai aspek aktif dari diri yang lebih tinggi (higher self) dapat muncul atau tidak muncul. Jika hanya memasuki keadaan meditasi yang mendalam, yang terjadi hanyalah ego menjadi tenang. Namun, ada kesadaran tingkat menengah (middle self) yang mengamati hal tersebut, dan mungkin kesadaran tengah itulah yang merupakan diri kita sendiri.

Di sisi lain, ada diri yang lebih tinggi (higher self) yang memiliki kesadaran dan kehendak sendiri. Secara teoritis, higher self selalu ada dan tidak akan hilang. Namun, dalam hal "perasaan," seseorang selalu merasakan kehadiran higher self. Sementara itu, dalam hal kehendak, higher self cenderung diam.

Dengan ego yang tenang, middle self yang berada dalam keadaan observasi, dan higher self yang pada dasarnya diam tetapi kadang-kadang menunjukkan atau tidak menunjukkan kehendak, keadaan seperti itulah yang mungkin bisa disebut sebagai keadaan di mana seseorang dapat bermeditasi dengan baik.

Ini berbeda dengan keadaan tanpa pikiran (mindfulness) atau keheningan biasa sebelum seseorang menyadari higher self. Dalam keadaan tersebut, observasi higher self memang ada, tetapi kehendak (yang aktif) dari higher self tidak bergerak.

■ Menghabiskan waktu dalam keadaan meditasi biasa tanpa rasa istimewa dari tanpa pikiran (mindfulness).

Dalam keadaan seperti itu, energi juga mulai meningkat. Terutama bagi saya, tangan kanan saya selalu kurang stabil dan lemah. Namun, belakangan ini, saya sengaja memfokuskan diri untuk memperkuat tangan kanan selama meditasi, dan saya merasakan sensasi seperti kesemutan di tangan kanan, serta aura tangan kanan saya seolah-olah pulih.

Kesadaran yang tenang dan energi yang melimpah memiliki hubungan, karena jika energi digunakan untuk pikiran-pikiran yang tidak penting atau trauma, energi aura tubuh akan berkurang. Oleh karena itu, jika seseorang berada dalam keadaan tanpa pikiran dan tanpa keinginan, energi akan menjadi lebih melimpah.

Keadaan tanpa pikiran dan tanpa keinginan ini dapat dicapai melalui meditasi pada tingkat tertentu, tetapi meskipun demikian, hal itu juga merupakan dasar bagi meditasi pada tingkat berikutnya. Dengan dasar tanpa pikiran dan tanpa keinginan ini, kesadaran diri yang lebih tinggi masih memiliki aspek "observasi" yang kuat, dan tampaknya meditasi belum berkembang sepenuhnya sampai kesadaran akan aspek "bertindak" yang aktif dari diri yang lebih tinggi muncul.

Ada berbagai cara untuk mencapai hal ini, seperti mempelajari teknik meditasi untuk sementara waktu membawa kesadaran diri yang lebih tinggi ke permukaan. Ada banyak metode di dunia ini yang bersifat spiritual, mistis, atau bahkan magis, tetapi apa yang saya cari bukanlah teknik sementara, melainkan kehadiran diri yang lebih tinggi dalam keadaan meditasi yang permanen dan sehari-hari. Saya bermaksud untuk melanjutkan meditasi agar meditasi tersebut berlanjut dalam kehidupan sehari-hari, dan saat ini, keadaan meditasi seperti itu mulai menyebar ke dalam kehidupan sehari-hari, sehingga saya dapat mengatakan bahwa saya sedikit demi sedikit bergerak menuju arah yang saya inginkan. Keadaan tanpa pikiran dan tanpa keinginan adalah dasar untuk tujuan tersebut.

Secara ekspresi, saya telah mengalami keadaan seperti ini sejak lama, dan meskipun hanya membaca kata-kata, mungkin tampak serupa, tetapi perbedaannya adalah "kealamian" dan "perasaan istimewa". Dulu, saya merasa bahwa itu adalah keadaan yang istimewa dan beralih ke keadaan meditasi yang khusus, tetapi sekarang, hal itu cukup menyatu dengan kehidupan sehari-hari dan terasa "alami", tanpa perasaan istimewa, tetapi kondisinya sama. Saya rasa ini menunjukkan bahwa keadaan tersebut telah menjadi lebih stabil. Stabilitas ini sebagian besar disebabkan oleh aspek "observasi" yang kuat, tetapi saya merasa bahwa secara bertahap aspek aktif akan menjadi lebih kuat.