이것은 의식이 완전히 사라지는 것이 아니라, 의식이 있지만 잡념이 (별로) 떠오르지 않고 호흡이나 주변의 감각을 인식하거나 느끼는 상태가 계속되는 것입니다.

깊은 명상에 들어가면, 아직 깊은 곳에 카르마나 트라우마가 남아있는 경우 그것과 마주치기도 하지만, 그것들이 어느 정도 해소되어 깊은 명상에 들어가도 그것들이 명상을 방해하는 것이 상당히 줄어든 것 같습니다.

그렇다고 해서 완전히 사라진 것은 아니지만, 앉아서 깊게 숨을 쉬고 조금씩 내쉬면, 그에 따라 곧 의식이 깊은 명상 상태로 들어갑니다.

카르마가 해소되면 깊은 명상 상태에 들어가거나 차크라에 집중해도 문제가 발생하지 않는다, 라는 것은 요가 등에서 말하는 내용인데, 그것이 사실인 것 같습니다.

이 상태에서 하이어 셀프의 능동적인 측면으로서의 의식이 나타나기도 하고 나타나지 않기도 하는데, 단순히 깊은 명상 상태에 들어간 것만으로는 자아(에고)가 조용해지는 것뿐입니다. 하지만 그것을 관찰하는 미들 셀프라고 할 수 있는 중간적인 의식이 있는데, 그 미들 셀프가 바로 자신일지도 모릅니다.

한편, 더 높은 자신인 하이어 셀프라는 것도 있는데, 그것은 그 자체로 의식과 의지를 가지고 있지만, 이론적으로는 하이어 셀프는 항상 존재하며 사라지지 않지만, 그것을 뒷받침하는 것처럼 "느낌"이라는 측면에서는 항상 하이어 셀프의 존재를 느끼게 됩니다. 하지만 의지라는 측면에서는 하이어 셀프는 꽤 조용한 편입니다.

이렇게, 자아(에고)가 조용해지고, 미들 셀프도 관찰 상태가 되고, 하이어 셀프는 기본적으로 조용하지만 가끔 의지를 보이거나 보이지 않는 상태, 그것이 어느 정도 명상을 잘 하고 있는 것일까요.

이는, 하이어 셀프에 깨어나기 전의 단순한 무념무상 혹은 단순한 정적의 경지 등과는 다르게, 하이어 셀프의 "관찰"은 나타나 있지만, 하이어 셀프의 "(능동적인) 의지"가 움직이지 않는 상태입니다.

■ 무념무상의 특별함이 없는 평소 명상 상태에서 지내기

그런 상태가 되면 에너지가 충만해지고, 특히 저는 오른쪽 손이 예전부터 불안정하고 약한 편인데, 최근에는 명상 중에 오른쪽 손을 강화하는 것을 의도하고 있는데, 오른쪽 손에 찌릿찌릿한 자극이 들어오면서 오른쪽 손의 오라가 회복된 것 같습니다.

의식의 고요함과 에너지의 충만함은 관련이 있으며, 잡념이나 트라우마 등에 에너지가 소모되면 몸의 오라(의 에너지)가 줄어듭니다. 따라서 무념무상 상태에서는 에너지가 충만해지는 경향이 있습니다.

이러한 무념무상은 어느 정도 단계를 가진 명상 상태라고 할 수 있지만, 그렇다고 해서 그것은 또 다른(다음 단계의) 명상의 기초라고도 할 수 있습니다. 이 무념무상을 기초로 하더라도, 하이어 셀프의 의식은 아직 "관찰"의 측면이 강하고, 하이어 셀프의 능동적인 "작용"이라는 측면의 의식이 충분히 나타날 때까지 명상은 발전하지 않은 것 같습니다.

방법은 다양하며, 명상 방법을 배우는 등 일시적으로 하이어 셀프의 의식을 표면으로 드러내는 방법은 세상에 수련이나 비술적, 혹은 마술적인 것들이 많이 있습니다. 하지만 제가 추구하는 것은 일시적인 기술이 아니라, 영구적인 일상에서의 명상 상태로서의 하이어 셀프의 존재입니다. 명상을 지속함으로써 그 명상이 일상생활로 이어지도록 의도하고 있으며, 현재는 이러한 명상 상태가 일상생활에까지 확장되고 있는 듯하여, 조금씩 목표하는 방향으로 나아가고 있다고 생각합니다. 무념무상은 이러한 목적을 위한 기초라고 생각합니다.

표현 방식으로는 어느 정도 이전부터 이러한 상태가 되어 있었기 때문에, 글을 읽기만 하면 비슷하게 느껴질 수도 있습니다. 다르다는 것은 "자연스러움"과 "특별함"입니다. 이전에는 특별한 상태처럼 느껴져서, 그러한 특별한 명상 상태로 전환되었다는 느낌이었지만, 지금은 꽤 일상생활에 녹아들어 있어서 "자연스럽고", 특별함도 거의 느껴지지 않으면서, 상태는 동일하게 느껴지기 때문에 안정되었다고 생각합니다. 이러한 안정감은 꽤 "관찰"의 측면이 강하지만, 앞으로는 조금씩 능동적인 측면이 강해질 것 같습니다.