هذا لا يعني أن الوعي يختفي تمامًا، بل يعني أن هناك وعيًا، ولكن لا تظهر فيه أفكار كثيرة (بشكل كبير)، وأن الحالة التي يستمر فيها الشخص في إدراك أو الشعور بالتنفس والإحساس بالمحيط.
عند الدخول في التأمل العميق، إذا كانت هناك كرمات أو صدمات عميقة لا تزال موجودة، فقد يتم مواجهتها، ولكن يبدو أن هذه الكرمات والصدمات قد تم التخلص منها إلى حد كبير، وأنها لم تعد تعيق التأمل.
على الرغم من ذلك، فهي ليست صفرًا. ومع ذلك، عند الجلوس وأخذ نفس عميق وإطلاقه ببطء، ينتقل الوعي بسرعة إلى حالة التأمل العميق.
كما هو مذكور في اليوجا وغيرها، عندما يتم التخلص من الكرمات، لا توجد مشاكل عند الدخول في حالة التأمل العميق أو التركيز على الشاكرات، وأعتقد أن هذا صحيح.
في هذه الحالة، قد يظهر أو لا يظهر الوعي كجانب نشط للذات العليا، ولكن في حالة التأمل العميق البسيط، فإن الأنا (الأنا) تكون هادئة، وهناك وعي وسيط يمكن اعتباره "الذات الوسطى" التي تراقب ذلك، وقد تكون هذه الذات الوسطى هي "أنا".
في الوقت نفسه، هناك "الذات العليا"، وهي أيضًا وعي وإرادة، ولكن من الناحية النظرية، لا تختفي الذات العليا أبدًا، ومع ذلك، من حيث "الشعور"، هناك دائمًا إحساس بوجود الذات العليا، ولكن من حيث الإرادة، الذات العليا صامتة إلى حد ما.
بهذه الطريقة، عندما تصبح الأنا (الأنا) هادئة، وتكون الذات الوسطى في حالة مراقبة، وتكون الذات العليا صامتة بشكل أساسي ولكنها تظهر أو لا تظهر الإرادة في بعض الأحيان، فإن هذه الحالة قد تكون ما يسمى "بالتأمل الجيد".
هذا يختلف عن "حالة التأمل البسيطة أو الصمت" التي تسبق استيقاظ الذات العليا، حيث تظهر "مراقبة" الذات العليا، ولكن "إرادة" (نشطة) الذات العليا لا تتحرك.
■ قضاء الوقت في حالة التأمل العادية التي لا تحمل أي شعور خاص بالصمت.
عندما تصل إلى هذه الحالة، تصبح الطاقة أكثر وفرة، وبالنسبة لي، كانت يدي اليمنى غير مستقرة وضعيفة منذ فترة طويلة، ولكن مؤخرًا، أثناء التأمل، أهدف إلى تقوية يدي اليمنى، ويبدو أن هناك إحساسًا بالوخز في يدي اليمنى وأن هالة يدي اليمنى قد استعادت.
الهدوء العقلي والوفرة في الطاقة مرتبطان، فإذا كانت الطاقة تُستهلك في الأفكار السلبية أو الصدمات، فإن طاقة الهالة الجسدية تقل. لذلك، عندما تكون في حالة من الصفاء والهدوء، تصبح الطاقة أكثر وفرة.
هذه الحالة من الصفاء والهدوء قد تكون نتيجة لتقدمك في التأمل، ولكنها أيضًا تعتبر أساسًا لمرحلة التأمل التالية. فبناءً على هذا الأساس من الصفاء والهدوء، لا يزال وعي الذات العليا يركز بشكل كبير على "الملاحظة"، ويبدو أن التأمل لم يتقدم بما يكفي حتى يظهر الوعي بالجوانب النشطة لـ "التأثير" من قبل الذات العليا.
هناك طرق مختلفة لتحقيق ذلك، مثل تعلم تقنيات التأمل لإظهار وعي الذات العليا بشكل مؤقت. هناك العديد من الطرق في العالم، سواء كانت تمارين أو طقوسًا أو حتى سحرًا، ولكن ما أبحث عنه ليس حلًا مؤقتًا، بل هو وجود دائم للذات العليا في حالة التأمل اليومية. لذلك، أهدف إلى الاستمرار في التأمل بحيث يستمر هذا التأمل في الحياة اليومية، وحاليًا، يبدو أن هذه الحالة من التأمل تتوسع تدريجيًا لتشمل الحياة اليومية، لذا يمكن القول إنني أتقدم نحو الهدف الذي أسعى إليه، وأعتقد أن الصفاء والهدوء هو الأساس لتحقيق هذا الهدف.
من الناحية اللغوية، قد يبدو أنني في هذه الحالة منذ فترة، وقد تبدو مشابهة للآخرين عند قراءة الكلمات فقط، ولكن الفرق يكمن في "الطبيعية" و "التميز". في السابق، شعرت أنها حالة خاصة، وانتقلت إلى حالة تأمل خاصة، ولكن الآن، إنها مدمجة إلى حد ما في الحياة اليومية، وهي "طبيعية"، ولا يوجد بها أي شعور بالتميز، ومع ذلك، أشعر أنها في نفس الحالة، لذا أعتقد أنها أصبحت أكثر استقرارًا. هذا الاستقرار يعتمد بشكل كبير على جانب "الملاحظة"، ولكنني أشعر تدريجيًا بأن الجانب النشط سيصبح أقوى.