Kepuasan itu, bisa dikatakan, sangat dekat dengan kesempurnaan, dan kepuasan itu sendiri sudah cukup, tanpa ada kekurangan, hanya ada rasa puas dan syukur yang mengalir. Oleh karena itu, tidak ada keinginan untuk mencari sesuatu yang lebih, bahkan keinginan untuk mencapai pencerahan pun hilang, dan hanya ada kebahagiaan yang berkelanjutan karena kepuasan itu.

Rasa syukur dan kepuasan adalah bentuk cinta, tetapi itu bukanlah cinta yang ditujukan kepada objek tertentu, melainkan cinta yang muncul dari lubuk hati, dan bisa dikatakan "cinta tanpa alasan". Karena tidak ada alasan, cinta itu terus mengalir, dan meskipun dalam pengalaman manusia, tentu saja ada "awal", secara metaforis, karena dimulai tanpa alasan, kadang-kadang disebut sebagai "tidak memiliki awal". Jika saya mengatakan itu, mungkin ada kesalahpahaman, jadi lebih baik dikatakan "tidak ada alasan" daripada "tidak ada awal".

Secara intuitif, cinta itu terasa seperti telah berlangsung sejak zaman dahulu dan akan terus berlanjut hingga masa depan yang tak terbatas. Oleh karena itu, secara intuitif, "tidak ada awal" dan "tidak ada akhir" adalah benar, tetapi dalam pemahaman manusia, itu tidak mungkin, jadi sebagai ungkapan, "tidak ada alasan" lebih mudah dipahami. Dengan kata lain, cinta yang tidak memiliki awal dan akhir, dan selalu ada tanpa alasan. Jika disebut cinta, maka begitulah, tetapi secara intuitif, itu muncul sebagai rasa syukur dan kepuasan.

Ketika cinta tanpa alasan itu ada, dan hati dipenuhi dengan rasa syukur dan kepuasan, maka tidak ada lagi keinginan untuk mencari sesuatu, tidak ada kekurangan, bahkan keinginan untuk mencapai pencerahan pun hilang, dan dalam keadaan itu, seseorang benar-benar bisa merasa puas.

Seringkali, dalam pembicaraan tentang pencerahan, dikatakan bahwa "bahkan keinginan untuk mencapai pencerahan pun harus hilang". Sebenarnya, keadaan ini bisa dikatakan mewujudkan hal itu. Karena sudah merasa sangat puas, dan juga bisa merasakan rasa syukur terhadap lingkungan tempat kita berada, dan sebagian besar dari kehidupan sehari-hari yang kita alami, maka "keinginan untuk mencapai pencerahan" pun berubah menjadi sesuatu yang sepele, atau sesuatu yang terus dilakukan karena kebiasaan, atau sesuatu yang hanya dilakukan karena naluri.

Meskipun kita tetap berjalan di jalan moral atau jalan menuju pencerahan, itu hanyalah hasil dari karma di kehidupan ini, dan karma adalah jenis karma yang berlangsung dari kelahiran hingga kematian, dan melalui karma itu, kita terus berjalan di jalan menuju pencerahan.

Perasaan puas dan syukur ini sangat kuat, dan tampaknya urutannya adalah bahwa rasa syukur lebih kuat daripada kepuasan, sehingga rasa syukur menghasilkan kepuasan. Oleh karena itu, yang utama adalah rasa syukur, dan kehidupan sehari-hari adalah rangkaian rasa syukur. Rasa syukur menjadi lebih kuat daripada pencarian pencerahan, dan rasa syukur itu sendiri mungkin adalah kebenaran, sehingga sebenarnya mungkin tidak perlu memikirkan kebenaran, dan yang penting hanyalah bersyukur.

Namun, meskipun demikian, meskipun itu mungkin terlihat seperti titik akhir, mungkin itu adalah tujuan seperti yang dikatakan oleh ajaran utama. Akan tetapi, sebagai metode latihan, hanya "bersyukur" saja mungkin terlalu sulit, dan mungkin diperlukan berbagai metode. Meskipun saya memahami hal itu secara teoritis, saat ini saya mulai kehilangan minat pada pembahasan tentang proses tersebut, dan saya merasa bahwa saya lebih tertarik untuk masuk lebih dalam ke dalam keadaan di mana ada rangkaian rasa syukur, yang merupakan titik akhir.