Такое удовлетворение, можно сказать, близко к совершенству, оно само по себе является достаточным, в нем нет ничего недостающего, и просто переполняет чувство удовлетворения и благодарности. Поэтому нет стремления к чему-либо большему, и исчезают не только желания мирских благ, но и даже стремление к просветлению, и наступает счастливое состояние, в котором есть только удовлетворение.

Благодарность и удовлетворение – это тоже любовь, но это не любовь, направленная на объект, а любовь, которая исходит из глубины самого себя, и, можно сказать, это "безусловная" любовь. Именно потому, что она безусловна, эта любовь постоянно исходит, и, хотя в человеческом опыте, конечно, существует "начало", метафорически можно сказать, что она началась "без причины", и иногда это называют "началом, которого нет". Чтобы избежать недопонимания, лучше сказать "без причины", чем "без начала".

В ощущениях эта любовь кажется, будто существует с древнейших времен и будет продолжаться в бесконечном будущем. Поэтому, с точки зрения ощущений, "нет начала и нет конца" – это правильно, но с точки зрения человеческого понимания это кажется невозможным, поэтому, как выражение, лучше сказать "без причины". Таким образом, метафорически, это любовь, у которой нет начала и конца, и она постоянно существует без причины. Когда мы говорим о любви, это именно то, что мы имеем в виду, но в ощущениях это проявляется в форме благодарности и удовлетворения.

Когда есть эта безусловная любовь, когда человек наполнен благодарностью и удовлетворением, тогда исчезает стремление к чему-либо, нет ощущения нехватки, и даже стремление к просветлению исчезает, и в этом состоянии человек может быть буквально удовлетворен.

Часто в рассказах о просветлении говорится о том, что "даже стремление к просветлению должно исчезнуть". Можно сказать, что это состояние воплощает это. Человек настолько удовлетворен, и он может испытывать чувство благодарности даже за окружающую его среду и за большую часть повседневной жизни, с которой он сталкивается, поэтому, в этом состоянии, даже "стремление к просветлению" превращается в нечто незначительное, или в привычку, или в то, что продолжается только по инстинкту.

Хотя человек, возможно, продолжает идти по моральному или духовному пути, это, можно сказать, является лишь результатом кармы этой жизни, и карма – это вид кармы, которая длится от рождения до смерти, и именно благодаря ей человек продолжает идти по пути просветления.

Это чувство удовлетворения и благодарности настолько сильно, и, возможно, благодарность сильнее удовлетворения, и благодарность приносит удовлетворение. Поэтому, кажется, сначала идет благодарность, и повседневная жизнь – это непрерывный поток благодарности. Благодарность становится намного сильнее, чем стремление к просветлению, и, возможно, сама благодарность является истиной, и, возможно, даже нет необходимости думать об истине, а просто нужно быть благодарным.

Но, хотя это может казаться конечной точкой, вероятно, это цель, как говорит Кенкё, но, как метод практики, просто "быть благодарным" – это довольно сложно, и, вероятно, требуются различные методы. Я понимаю это на уровне разума, но сейчас я начинаю терять интерес к этим процессам, и, похоже, я все больше и больше погружаюсь в состояние непрерывной благодарности, которое является конечной точкой.