Com essa explosão, parece que uma onda de choque saiu da testa e se propagou até uma distância de 5 a 10 metros.



Naquele momento, eu estava trabalhando, sentado em minha mesa, digitando no teclado e olhando para a tela. Antes disso, eu já estava sentindo uma leve confusão, mas como era horário de trabalho, eu estava tentando disfarçar. De repente, senti isso e minha visão se voltou para a frente, para a direita (para trás).

Pode ser que o som tenha sido ouvido por alguém, mas, surpreendentemente, ninguém ao meu redor pareceu reagir. Talvez apenas eu tenha ouvido, ou talvez as pessoas estivessem concentradas no trabalho e não estivessem prestando atenção a sons como esse.

Foi como se o ar comprimido estivesse sendo liberado, e senti uma explosão do tamanho de uma bola de futebol. A onda de choque pareceu se espalhar por uma área ainda maior, mas, em geral, era do tamanho de uma bola. Ao redor, havia uma onda de choque com um raio de aproximadamente 1 metro, e as pequenas ondas de choque podem ter se estendido para frente, talvez até 5 metros ou mais, mas não tenho certeza.

Há pouco tempo, senti uma explosão semelhante no meu peito, e entendi que era a abertura da energia vital na direção da frente.

Se for o caso, pode ser que a abertura tenha ocorrido na direção da frente do terceiro olho. Vou observar um pouco. Recentemente, minha percepção tem aumentado e minha visão está mais clara, então essa possibilidade existe. No entanto, não comecei a ver coisas que não via antes. Acho que esse tipo de percepção é uma expansão da visão normal, então, como a percepção está aumentando, pode haver uma extensão disso.

No livro do Professor Honsho, há o seguinte:

"Eu experimento uma luz branca e brilhante saindo da minha testa." "Yoga do Tantra, página 207"
"Não é exatamente branco, mas uma luz transparente saindo da minha testa. (omitido) Isso é um dos principais sinais de que estou despertando para a dimensão de Kalana." (Despertar dos Chakras e Iluminação, página 220)

O livro menciona "luz branca", e, embora a palavra "luz" possa ser um pouco vaga, algumas pessoas podem descrever uma explosão de ar como "luz" ou "luz transparente". Portanto, eu suspeito que eles estejam falando da mesma coisa.

Além disso, o livro diz: "A voz de Deus soa como um eco de um vale distante", mas eu já tinha experimentado algo parecido antes, então não é nada novo ou diferente.

E, o livro também diz: "Quando você desperta para a dimensão de Kalana, você transcende o karma", e, de fato, essa sensação pode ser exatamente isso.

Provavelmente, outras partes do chakra, ou algo assim, estavam despertando na dimensão Karana, mas ainda não estavam despertas em Ajna.

A propósito, há uma anedota de que, quando Kūkai estava praticando meditação em uma caverna em Shimonoseki, Shikoku, a "Estrela da Manhã" entrou em sua boca. Se interpretarmos essa história literalmente, significa "entrar", mas no meu caso, é diferente porque foi uma "explosão" e "saiu". No entanto, se a interpretarmos de forma ampla, pode ter sido uma experiência semelhante. Se, naquele momento, a Estrela da Manhã estivesse visível no meu campo de visão, eu poderia ter pensado da mesma forma. O fato de ter havido uma explosão, uma onda de choque, e de eu ter sentido essa onda de choque na direção frontal, pode significar que, dependendo da diferença na percepção, talvez, em certas circunstâncias, eu poderia ter interpretado como "entrou e explodiu devido ao impacto de sua entrada".

Ou, talvez, o que eu senti como uma "explosão" e uma "onda de choque que saiu" seja, na verdade, algo que entrou.

No entanto, se eu refletir calmamente sobre o que aconteceu naquele momento, ainda acho que "explosão" e "onda de choque que saiu" são mais precisos. De qualquer forma, vou manter várias possibilidades em mente e esperar para ver o que acontece, sem tirar conclusões precipitadas.

Principalmente, isso pode ser considerado como um efeito da meditação, mas o momento em que essa mudança ocorre nem sempre é durante a meditação; desta vez, aconteceu inesperadamente enquanto eu estava dirigindo.
Originalmente, havia uma diferença entre os lados, sendo que o lado direito era relativamente mais aberto, mas o lado esquerdo não era tão bom.

Em termos de canais de energia, o caminho passa pela bochecha, abaixo do olho e um pouco na parte de trás, conectando-se no centro das sobrancelhas. Isso corresponde ao Ida (esquerdo) e ao Pingala (direito) no yoga. O Pingala parece estar conectado até o centro das sobrancelhas, mas o Ida (esquerdo) parece ter uma barreira na base do olho esquerdo.

Anteriormente, essa barreira era mais evidente, mas ultimamente, essa barreira tem se dissolvido bastante. Embora se diga que é uma barreira, a dissolução ocorre quando a parte interna se expande, então nem sempre é uma barreira no sentido estrito.
Quando se fala em barreira, pode-se imaginar que ela é algo que precisa ser ultrapassado, mas, embora seja uma barreira, a dissolução ocorre com uma sensação de expansão na parte inferior.

Isso é como inflar um balão murcho, ou como uma mangueira de água ou um hidrante que está achatado e se expande quando a água passa. É a parte interna que se expande.

No caso do olho esquerdo, quando o caminho se abre, há uma sensação de expansão na parte interna.
No entanto, mesmo ao tentar estimular a área desde o centro das sobrancelhas até a parte inferior esquerda, não foi possível obter bons resultados.

Hoje, senti uma sensação de expansão e alongamento, como se a parte interna, um pouco abaixo dos olhos, no centro do nariz, um pouco à esquerda, estivesse se expandindo, e como se o canal do Ida, desde a parte inferior da bochecha, passando pela bochecha, até a base do olho esquerdo, estivesse se expandindo.

Isso significa que não apenas a área ao redor das sobrancelhas, mas também a área logo abaixo estava bloqueada. Portanto, não foi possível abrir completamente a área ao tentar abordá-la a partir do centro das sobrancelhas.

O que era necessário era abordar a área não apenas a partir do centro das sobrancelhas, mas também a partir do lado oposto, a parte inferior do Ida, a bochecha esquerda, e direcionar a energia em direção às sobrancelhas.

Naquele momento, eu não estava conscientemente pensando nisso, mas a área se expandiu e o caminho se abriu inesperadamente. Acho que isso aconteceu porque eu estava concentrando minha atenção em tentar abrir o caminho através das sobrancelhas, o que também afetou essa área.

Quando olhei no espelho, o olho esquerdo parecia menor, e embora houvesse uma diferença significativa entre os lados há algum tempo, essa diferença diminuiu. Ainda há uma diferença entre os lados, sendo que o olho direito é mais fácil de abrir, mas não parece mais tão perceptível.

Com isso, parece que apenas prestando um pouco mais de atenção à parte fundamental do olho esquerdo, a base para que ele se abra corretamente foi estabelecida. Parece que ainda falta um pouco para que o lado esquerdo abra completamente.

Pouco a pouco, mas de forma constante, estou conduzindo a prana.

Basicamente, utiliza-se Ida e Pingala, que se unem no terceiro olho. Conecta-se da bochecha até o terceiro olho. Há também uma conexão da bochecha para baixo, mas basicamente se concentra na área do rosto.

Em áreas onde a prana ainda não está totalmente presente, conduz a prana para lá, como se estivesse enchendo um balão, conduzindo a prana sob a pele.

Uma vez que a prana é conduzida, há uma sensação de inchaço, mas isso não é o fim. É necessário inflar repetidamente. Como não é estável, é preciso inflar repetidamente em vários lugares.

・Da bochecha até abaixo do nariz
・Do terceiro olho para cada bochecha
・O próprio terceiro olho
・Na parte inferior da testa
・Entre as sobrancelhas
・Um pouco acima da parte de trás da garganta

Etc., relaxando cada área.

O básico é "não aplicar força, mas sim direcionar a consciência". Basicamente, utiliza-se o mantra Kechari Mudra. Para áreas onde o mantra não alcança, utiliza-se apenas a consciência para conduzir a prana. Ao direcionar a consciência, inesperadamente, há uma sensação de "puff" e a área incha, ou há uma sensação de que a cartilagem está se esticando, e a prana começa a fluir nessa área. No entanto, se apenas um pouco relaxa, ela volta, então conduz a prana novamente da mesma forma. A segunda vez, é mais fácil de conduzir. A primeira vez, leva mais tempo, mas como já foi conduzida várias vezes, não é tão difícil. Se encontrar áreas rígidas, encontre os pontos e, usando o mantra Kechari Mudra, direcione a consciência para relaxar essas áreas.

Na meditação, a parte acima da altura dos olhos tornou-se mais maleável e expandiu-se, e a aura tornou-se mais acessível.

Em termos de altura, a parte de trás da cabeça parece estar mais baixa do que a altura dos olhos, e essa área está se tornando mais ativa. A parte frontal do rosto está na altura dos olhos, a parte de trás da cabeça está na parte central, e uma área que envolve essas partes como uma faixa está servindo de limite, e a parte acima dessa área parece estar brilhando, como se a prana estivesse aumentando.

Talvez isso possa ser chamado de "abertura", mas é mais como uma ativação e um brilho, uma emissão de prana (aura).

Isso leva a uma redução de pensamentos aleatórios e a uma profundidade maior no estado de "mu-shin". É possível pensar, mas esses pensamentos se tornam mais profundos.

Enquanto a parte superior da cabeça se sente aberta, há uma sensação de que algo rígido, como um anel, está sendo colocado em volta da altura dos olhos. Isso pode ser porque a parte superior da cabeça está abrindo-se primeiro, e a área na altura dos olhos e a parte de trás da cabeça estão gradualmente seguindo, desfazendo-se e tornando-se mais maleáveis, o que causa uma diferença entre as diferentes partes. Ao desfazê-se e tornar-se mais maleável na parte superior, a área na altura dos olhos também está se desfazendo.

Dessa forma, a rota que se estende do centro da cabeça até o espaço entre as sobrancelhas e a parte inferior da testa também está se tornando mais ativa e espessa, e a sensação é que a energia está prestes a romper o espaço entre as sobrancelhas. Além disso, se a energia ultrapassar a pele e o crânio acima das sobrancelhas, ela poderá sair das sobrancelhas e se espalhar para frente, mas ainda falta um passo.

Apesar dessas mudanças na energia, o estado básico é de "mu-shin" (mente vazia).

O "mu-shin" existe, e com base nisso, a ativação da energia ocorre.

Provavelmente, o que os praticantes do budismo e do yoga dizem sobre o topo da cabeça, como o Dai-Nichi-Nyorai ou o Sahasrara, ou a porta do Brahman, é algo assim.

E, especialmente no budismo, quando as pessoas dizem "pare de pensar", isso é, de fato, o que acontece como um "resultado". Esse resultado é a expansão do "mu-shin" como resultado de abrir o Sahasrara ou o Dai-Nichi-Nyorai, ou a porta do Brahman.

Portanto, o que é frequentemente mal interpretado ou dito como parte da prática, ou como algo que "deve ser compreendido", é que o "mu-shin" é, na verdade, um "resultado". Isso significa que, como resultado de atingir o estado acima, o "mu-shin" ou a parada do pensamento ocorre, e não que "parar de pensar" é algo que "deve ser feito". Este é um ponto importante.

Os praticantes frequentemente cometem equívocos e, sob o pretexto de "prática", buscam "parar o pensamento" e atingir um estado de "mente vazia". Isso só é possível como resultado da abertura do Sahasrara, e mesmo imitar esse estado não tem muito efeito, podendo, na verdade, aumentar os pensamentos intrusivos ao fornecer energia dessa forma.

Além disso, quando se diz a alguém que "pensa demais" ou que "deve parar de pensar", questiona-se o quão eficaz isso é. Pelo contrário, se pensar é algo natural, então se deve pensar ao máximo. Essa é a essência do ser humano. No entanto, algumas pessoas, por algum equívoco, ou sob o pretexto de "prática" ou da "forma correta da espiritualidade", recomendam que se pare de pensar, e às vezes, até mesmo direcionam as pessoas para seminários caros. Isso é, no mínimo, um desperdício de tempo, mas se for algo que leva as pessoas a se envolverem em seitas e a gastarem dinheiro, é algo criminoso.

As coisas são, na verdade, mais simples.

Quando o Sahasrara é aberto, a mente vazia se expande.

No entanto, apesar disso, muitas pessoas cometem erros, pensam demais e seguem caminhos tortuosos.

À medida que o estado de mente vazia se aprofunda, pode até mesmo perder-se a vontade de falar. Portanto, embora eu ache isso desnecessário, estou registrando o que percebi enquanto ainda posso. Escrever isso é, em certo sentido, um desperdício e desnecessário, mas como muitas pessoas estão perdidas em caminhos errados, estou me esforçando para escrever e deixar minhas palavras.

A pele está sensível e sinto que a energia na minha testa, logo acima das sobrancelhas (no centro da minha cabeça), está prestes a romper para fora.

Há pouco tempo, a região entre as minhas sobrancelhas, a "pele e o crânio", parecia uma barreira.

Na meditação de hoje, uma aura, como um "bastão", penetrou na parte do crânio acima das minhas sobrancelhas (de dentro do meu corpo) e está se tornando uma coluna de luz ou aura com a espessura de um lápis, quase rompendo para frente. Em resposta a isso, sinto sensações de estalos e rangidos em várias partes da minha cabeça. Essa sensação em si é relativamente familiar, mas sinto que está se expandindo ainda mais, sobre a base do que já havia.

Sinto como se houvesse uma camada de aura diferente entre o interior da minha cabeça e a pele, e que a área onde a pele e o crânio estavam em contato próximo estão se separando e se tornando móveis. E, durante esse movimento, a aura passa por essa área, ativando a consciência.

Antes, eu sentia sensações semelhantes de expansão na região acima das minhas sobrancelhas, mas elas geralmente desapareciam rapidamente. Desta vez, a sensação está relativamente estável. Provavelmente, a ativação de várias partes da minha cabeça causou uma mudança na elasticidade da pele, na densidade e na espessura da energia, tornando-a mais estável.

O acúmulo de aura acima das minhas sobrancelhas também ativa o estado da minha consciência e estabiliza o "mu-shin" (mente calma).

Acho que isso está relacionado à ativação do chakra Ajna.

A base da meditação é concentrar-se no espaço entre as sobrancelhas, mas parece haver diferentes estágios.

Estágio 1: Concentre a consciência no espaço entre as sobrancelhas (da base do nariz até a parte de trás do nariz) e, como se estivesse inflando um balão, continue a meditar até que a pele se expanda, sentindo a energia (prana, aura) passando entre a pele e o crânio. Quando a pele se expande, você sente a energia se espalhando até a parte inferior do abdômen (manipura, swadhisthana). No yoga, diz-se que o nariz e o manipura estão conectados, e você percebe isso neste estágio.

No início, nada disso acontece. Depois de meditar por um tempo considerável, às vezes, após algumas horas de meditação, você inesperadamente entra nesse estado. Além disso, se você continuar meditando por vários meses, o tempo necessário para atingir esse estado diminui. Leva 1 hora, 30 minutos, 10 minutos, 5 minutos e, eventualmente, você consegue atingir esse estado apenas concentrando-se no espaço entre as sobrancelhas na vida cotidiana. Gradualmente, esse estado se torna normal, e você percebe que a energia está fluindo naturalmente. Nesse ponto, você pode não sentir mais a sensação de expansão, mas a energia continua fluindo.

À medida que isso acontece, a sensação de um feixe de energia se estendendo do centro do pescoço e da cabeça até o espaço entre as sobrancelhas se torna mais forte.

Na verdade, a sensação temporária de energia fluindo é resultado da energia conectada através de um canal fino, seja naquele momento ou por um curto período de tempo. Quando esse canal se torna mais espesso, ele se transforma em um estado de conexão constante.

À medida que isso acontece, o prana que conecta o espaço entre as sobrancelhas, o centro do pescoço, a parte de trás da cabeça, o centro da cabeça e a coroa da cabeça se torna mais espesso em vários pontos.

A base é o espaço entre as sobrancelhas, mas, de acordo com as escrituras da Teosofia ou livros como "A Mão da Luz", diz-se que existem dois canais de energia que se estendem do centro da cabeça até o espaço entre as sobrancelhas: um é o espaço entre as sobrancelhas (da base do nariz até a parte de trás do nariz) e o outro se conecta à testa.

Você sente que ambos estão sendo ativados.

Espaço entre as sobrancelhas (base do nariz) → Manipura (abdômen, dantian)
Testa → Anahata (coração)

Aproximadamente seis meses depois, o foco se desloca do espaço entre as sobrancelhas para a testa.

Até recentemente, a área da testa ainda parecia rígida, mas o espaço entre as sobrancelhas foi relativamente ativado primeiro, e então a ativação começou gradualmente na área da testa. Quando isso acontece, não é apenas a testa que é ativada, mas também a parte de trás da cabeça, a coroa e outras áreas.

Olá, parece que, à medida que a área entre as sobrancelhas (raiz do nariz) se ativa, outras áreas tendem a se ativar de forma diversificada e dispersa. Portanto, entende-se que a concentração na área entre as sobrancelhas durante a meditação é um ponto fundamental.

Primeiramente, a energia vital (prana) é concentrada na área entre as sobrancelhas, inflando levemente a pele para ativar essa região. Em seguida, a mesma energia é direcionada para a testa, expandindo o espaço entre a pele e o crânio, e também penetrando dentro do crânio para relaxar essa área.

"Expandir o espaço entre a pele e o crânio" é apenas o começo, não o fim, pois o objetivo final é relaxar a área interna. Portanto, é necessário, inicialmente, abrir parcialmente as áreas rígidas onde a energia não consegue fluir, e gradualmente, essa energia é direcionada para todo o corpo, relaxando a área interna.