■सैनडो में कुंडालीनी

ताकातो सोइचिरो की पुस्तक "रहस्य! असाधारण क्षमता वाले सैनडो का परिचय" में सैनडो की साधना के चरणों का वर्णन है, और इसमें उत्तरी संप्रदाय "गोर्यू संप्रदाय" की साधना विधियों के बारे में एक दिलचस्प विवरण है। समग्र रूप से, यह "छोटा 周天 → बड़ा 周天 → उत्थान → ताओ के साथ एकीकरण" होता है। चूंकि विस्तृत विवरण इस लेख के उद्देश्य में शामिल नहीं है, इसलिए "छोटा 周天" के बारे में, कृपया उसी पुस्तक या "मिल्जियो योगा (होंसान हिरो द्वारा लिखित)" को पढ़ें। बड़े 周天 के बारे में, विभिन्न मत हैं, लेकिन फिलहाल कुंडालीनी और सुषुम्ना से संबंधित अभ्यासों के रूप में सोच लेना पर्याप्त है।

मुझे "बड़े 周天 का वास्तविक रूप" नामक अनुभाग दिलचस्प लगा, क्योंकि यह कुंडालीनी योगा की सामग्री के समान है। इसका मुख्य कारण दूसरा विवरण है: "माइनजोसो (बाइन्जोसो) स्थिति"।

माइनजोसो (बाइन्जोसो) स्थिति - जब ऊर्जा सूक्ष्म ऊर्जा में परिवर्तित नहीं होती है, तो अंडकोष और लिंग बच्चे की तरह अंदर की ओर हट जाते हैं, और प्रजनन क्षमता समाप्त हो जाती है। इस समय, ऊर्जा शरीर में घूमती है, जो बड़ा 周天 है।

यह ठीक वही परिवर्तन था जो मुझे कुंडालीनी के अनुभव (दूसरी बार) के तुरंत बाद हुआ था। पहले, मैं अक्सर यौन समस्याओं से परेशान रहता था, लेकिन अब मैं अपनी यौन क्रिया को जानबूझकर नियंत्रित करने में सक्षम हूं। ऊर्जा की बर्बादी से बचने के लिए, मैं मूल रूप से किसी भी यौन भावना को उत्पन्न नहीं करता हूं, और शरीर के निचले हिस्से (मूलाधार और स्वाधिस्थाना) में ऊर्जा को जाने से रोकने के लिए ऊर्जा को शरीर के ऊपरी हिस्से पर केंद्रित करता हूं। पहले, यह नियंत्रण पूरी तरह से नहीं था, और यौन इच्छाएं उत्पन्न होती थीं, लेकिन अब यह लगभग पूरी तरह से नियंत्रण में है, और कभी-कभी जब संतुलन बिगड़ने लगता है, तो ध्यान जैसी चीजों से इसे आसानी से वापस नियंत्रण में लाया जा सकता है। यौन ऊर्जा पूरी तरह से शून्य नहीं हुई है, और यदि यौन जानकारी आंखों में प्रवेश करती है, तो यह यौन ऊर्जा को सक्रिय कर सकती है, लेकिन नियंत्रण पहले की तुलना में बहुत आसान है।

पतंजलि के "योग सूत्र" में योग के आठ अंगों (अष्टांग योग) में से एक "यामा (Yama) - निरोध" है, जिसमें "ब्रह्मचर्य (Brahmacharya) - ब्रह्मचर्य" शामिल है। मेरा मानना है कि वास्तविक ब्रह्मचर्य केवल बड़े 周天 या कुंडालीनी के अनुभव (या अन्य अवस्थाओं?) के बाद ही संभव है। कम से कम मेरे मामले में ऐसा है।

पहले, ब्रह्मचर्य का अर्थ था अपनी यौन इच्छाओं को अपनी इच्छाशक्ति से दबाना और यौन समस्याओं को सतह पर आने से रोकना, और यही ब्रह्मचर्य था। लेकिन कुंडालीनी (दूसरी बार) के अनुभव के बाद, ब्रह्मचर्य करना बहुत आसान हो गया है, और मुझे लगता है कि ब्रह्मचर्य एक स्वाभाविक अवस्था है। यौन समस्याओं से परेशान होने के समय, मेरी यौन इच्छा 100 थी, और मैं अपनी इच्छाशक्ति से यौन इच्छा को दबाकर 60 तक कम कर रहा था। कुंडालीनी (दूसरी बार) के बाद, मेरी यौन इच्छा 10 के आसपास है, और मैं आवश्यकतानुसार अपनी इच्छाशक्ति से यौन इच्छा को सक्रिय कर सकता हूं, लेकिन मूल रूप से यह एक कम यौन इच्छा वाली स्थिति है। यह ऊर्जा के ह्रास का संकेत नहीं है, बल्कि ऊर्जा मणिपूर से ऊपर आ गई है, और स्वाधिस्थाना में ऊर्जा को नियंत्रित किया जा रहा है, इसलिए यौन इच्छा अनियंत्रित नहीं हो रही है। ऊर्जा के ऊपरी चक्रों में केंद्रित होने के कारण, मैं पहले की तुलना में अधिक सकारात्मक ऊर्जा की स्थिति में हूं, इसलिए यह कहना गलत होगा कि ऊर्जा के समाप्त होने के कारण ऊर्जा कम हो गई है। यौन ऊर्जा को सकारात्मक ऊर्जा में बदलने से ऊर्जा की बर्बादी कम हो गई है, और ऊर्जा के स्तर में निश्चित रूप से वृद्धि हुई है।

सैनिक दृष्टिकोण से, यह "ऊर्जा का उपयोग 'की' या 'श精' में से किसमें करना है" या "की और श精 की ऊर्जा का रूपांतरण" जैसा कुछ होगा। कुछ सैनिक संप्रदायों में, यह व्याख्या की जाती है कि "ऊर्जा का उपयोग श精 (यौन ऊर्जा) में नहीं, बल्कि 'की' में किया जाना चाहिए," या एक अलग दृष्टिकोण से, "श精 (यौन) ऊर्जा को 'की' में बदलना।" चूँकि मैं सैनिक विद्या का विशेषज्ञ नहीं हूँ, इसलिए यह मेरी पुस्तकों को पढ़ने पर आधारित समझ है, लेकिन "यौन ऊर्जा को 'की' में बदलना" थोड़ा अजीब लगता है। मेरा मानना है कि एक मूल ऊर्जा होती है, जिसका उपयोग या तो यौन ऊर्जा के रूप में किया जा सकता है या 'की' के रूप में, जो एक आभा के रूप में कार्य करती है। हालाँकि, यह व्याख्या संप्रदाय के अनुसार निश्चित रूप से भिन्न होगी।

इस पुस्तक में 'दाइजुतेन' की अन्य आवश्यकताएँ भी लिखी हुई हैं, और कहा गया है कि इन आवश्यकताओं को कुंडालिनी योग में भी लागू किया जा सकता है। मेरा मानना है कि मूल रूप से वे समान हैं। योग में भी इसी तरह की बातें अलग-अलग तरीकों से कही जाती हैं, और जब मैं एक अलग दृष्टिकोण से देखता हूँ, तो मुझे लगता है कि मुझे अपनी कमियों का पता चल गया है। इस अर्थ में, सैनिक विद्या की यह अभ्यास विधि दिलचस्प और सीखने योग्य है।

सैनिक विद्या में "शुत्शिन" का अर्थ है अपने शरीर की प्रतिकृति को प्रकट करना, लेकिन इसे पढ़ने पर यह एक अजीब और असामान्य कहानी लगती है। हालाँकि, जब इसे योग के संदर्भ में पढ़ा जाता है, तो यह लगता है कि यह शरीर की प्रतिकृति नहीं है, बल्कि योग में "सहस्रार चक्र से अपने शरीर को बाहर निकालने का चरण" है। "मित्तो योग (होंसान हिरो द्वारा लिखित)" में, होंसान हिरो先生 ने सहस्रार चक्र से शरीर के बाहर निकलने के अपने अनुभव के बारे में लिखा है, और ऐसा लगता है कि वे इसी तरह के अभ्यास के चरण में हैं। यदि ऐसा है, तो यह दिलचस्प है कि सैनिक विद्या और योग में, भले ही अभिव्यक्ति अलग हो, समान अभ्यास के चरण मौजूद हैं।

■ हठ योग प्रदीपिका में "ऊर्जा पर नियंत्रण"
उपरोक्त के समान विवरण हठ योग प्रदीपिका में भी पाए जाते हैं। मैं तीन संस्करणों से उद्धरण प्रस्तुत कर रहा हूँ।

・(2 अध्याय 78 नंबर) हठ योग की पूर्णता के संकेत निम्नलिखित हैं: (I) शरीर लचीला हो जाता है, (II) चेहरा चमकने लगता है, (III) स्पष्ट शब्दों में, या आंतरिक ध्वनि (अनाहता ध्वनि) सुनाई देने लगती है। (IV) दृष्टि स्पष्ट हो जाती है। (V) शरीर सभी बीमारियों से मुक्त हो जाता है। (VI) वीर्य पर नियंत्रण हो जाता है। (VII) पाचन अग्नि उत्तेजित होती है। (VIII) नाड़ी शुद्ध होती है। (हठ योग प्रदीपिका, स्वामी विष्णु-देवানন্দ द्वारा लिखित)
・(2 अध्याय 78 नंबर) हठ योग में सफलता के संकेत निम्नलिखित हैं: (1) शरीर पतला हो जाता है (2) चेहरे का रंग निखरने लगता है (3) विशिष्ट ध्वनि स्पष्ट रूप से सुनाई देने लगती है (4) दोनों आंखों में कोई धुंधलापन नहीं होता (5) निरोगी (6) बिंदु (वीर्य) पर नियंत्रण (7) पाचन शक्ति की प्रबलता (8) वायु मार्ग अवरुद्ध नहीं होते, आदि। "बिंदु पर नियंत्रण" का अर्थ, टीकाकारों के अनुसार, ऐसी स्थिति है जिसमें ऊर्जा का कोई क्षरण नहीं होता है। एक अनुवादक ने इसे "वीर्य को केंद्रित करना" के रूप में समझा है। (योग मूल पाठ्यपुस्तक, साबोता त्सुरुजी द्वारा लिखित)
・(अध्याय 2 श्लोक 27) हठ योग तब प्राप्त होता है जब: शरीर पतला हो जाता है। शांत अभिव्यक्ति। आंतरिक ध्वनि का प्रकटीकरण। स्वच्छ आंखें। निरोगी। बिंदु (वीर्य या अंडाणु) पर नियंत्रण। सक्रिय पाचन अग्नि। नाड़ी का शुद्धिकरण। (हठ योग प्रदीपिका, स्वामी मुक्तिबोधानंद द्वारा लिखित, स्वामी सत्यनंद सरस्वती द्वारा संपादित)

प्रत्येक समान प्रकार की वस्तुओं को एक साथ समूहित करके और समझने में आसान शब्दों का उपयोग करने पर, मुझे लगता है कि यह इस प्रकार होगा:

・शरीर मुड़ने लगता है। शरीर पतला हो जाता है।
・चेहरा चमकने लगता है। चेहरे का रंग निखरने लगता है। शांत अभिव्यक्ति।
・"नद" ध्वनि/ "अनाहत" ध्वनि सुनाई देने लगती है।
・बादल रहित, सुंदर आँखें होती हैं।
・शरीर मजबूत होता है।
・प्राकृतिक (बिना प्रयास के) ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य, संयम) की प्राप्ति।
・पाचन क्षमता में वृद्धि।
・नाड़ी (ऊर्जा/प्राण/ऊर्जा का मार्ग) का शुद्धिकरण।

यदि ये चीजें दिखाई देती हैं, तो यह हठ योग की पूर्णता का संकेत है, जिसका अर्थ है कि हठ योग के बाद भी अभी बहुत कुछ बाकी है। सामान्य तौर पर, समाज को स्वस्थ और खुशहाल जीवन जीने के लिए शायद यह पर्याप्त है।

(अतिरिक्त)
...मुझे ऐसा लग रहा था कि इस चर्चा का अंत हो गया है, लेकिन इसके बाद, मेरी कामेच्छा और भी नाटकीय रूप से कम हो गई। इसके बारे में अधिक जानकारी के लिए, कृपया [अन्य लेख: "फून् नो रून्" की भंवर से मणिपुर से अनाहत में परिवर्तन]।

ऊपर दिए गए "अन्य लेख" में लिखा है, जैसा कि मैंने लिखा है, इस चर्चा का एक और भाग है। दूसरे कुण्डलिनी जागरण (यह लेख) में, कामेच्छा 10 गुना कम हो गई, और ऊपर दिए गए "अन्य लेख" में वर्णित अनुभव में, यह और भी 10 गुना कम हो गई, जिससे कुल मिलाकर यह 100 गुना कम हो गई। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कामेच्छा पूरी तरह से शून्य हो गई है। लेकिन, मूल रूप से, मुझे लगता है कि यह "मा यिन जुंग" की तरह है। शारीरिक रूप से पीछे हटने की स्थिति भी इसी तरह की है, जहां शारीरिक रूप से पूरी तरह से पीछे नहीं हटे हैं, बल्कि कामेच्छा में कमी की मात्रा के अनुसार, काफी पीछे हट गए हैं।

संबंधित:
- मा यिन जुंग और मूलाबंध
- मा यिन जुंग का गहरा होना और यौन इच्छाओं का और कम होना।