■Kundalini no Xintoísmo
O livro "Segredos! Introdução ao Xintoísmo com Superpoderes" de Sōichirō Kōto apresenta os estágios de prática do Xintoísmo, e há uma descrição interessante sobre os métodos de prática da "Escola Wu Liu", a mais popular escola do norte. A sequência geral é "Pequeno Ciclo → Grande Ciclo → Despertar → Unificação com o Tao". Como uma explicação detalhada não é o objetivo deste artigo, sugiro que você leia o livro mencionado ou "Yoga do Budismo Tibetano" (de Honzan Hakusan) para entender o "Pequeno Ciclo". Quanto ao "Grande Ciclo", embora existam várias teorias, você pode considerá-lo como uma prática relacionada à Kundalini e ao Sushumna, o que já seria suficiente para começar.
O que me chamou a atenção foi a seção "A Aparência Real do Grande Ciclo", que é semelhante ao conteúdo do Yoga Kundalini. A principal razão pela qual pensei isso foi a segunda descrição: "馬陰蔵相 (Bain Zō Sō)".
馬陰蔵相 (Bain Zō Sō) - Um estado em que o qi não se transforma em essência, e os testículos e o pênis recuam como se fossem de uma criança, e a função reprodutiva desaparece. Neste momento, o qi circula pelo corpo em um padrão de Grande Ciclo.
Esta é exatamente a mudança que ocorreu repentinamente quando eu experimentei a Kundalini (pela segunda vez). Antes, eu costumava ter muitos problemas relacionados à sexualidade, mas agora consigo controlar conscientemente minha função sexual. Para evitar o desperdício de energia, basicamente não expresso sensações sexuais e concentro a energia na parte superior do corpo, impedindo que a energia chegue à parte inferior do corpo (Mūlādhāra e Swādhishthāna). No passado, esse controle não era perfeito e, às vezes, eu sentia desejos sexuais, mas agora, a maior parte do tempo, estou sob controle, e mesmo quando sinto que o equilíbrio está prestes a ser perdido, posso facilmente restaurá-lo com a meditação. Não é como se a energia sexual tivesse se tornado completamente zero, e, se informações sexuais entrarem em contato com meus olhos, elas podem ativar a energia sexual, mas, em geral, o controle é muito mais fácil do que antes.
No "Yoga Sutra" de Patanjali, um dos oito membros do Yoga (Ashtanga Yoga), há um chamado "Yama" (restrições), que inclui "Brahmacharya" (abstinência). Atualmente, penso que a verdadeira Brahmacharya só é possível após a experiência do Grande Ciclo ou da Kundalini (ou de outros estados?). Pelo menos, é assim que me sinto.
No passado, eu pensava que a Brahmacharya era simplesmente reprimir os desejos sexuais com a força de vontade para evitar problemas sexuais, e isso era Brahmacharya. No entanto, após a experiência da Kundalini (pela segunda vez), a Brahmacharya se tornou muito mais fácil, e comecei a pensar que a Brahmacharya é um estado natural. Se eu atribuísse um valor de 100 aos meus desejos sexuais quando estava lutando contra problemas sexuais, a Brahmacharya anterior me permitia suprimir esses desejos com a força de vontade, reduzindo-os para cerca de 60. No entanto, após a Kundalini (pela segunda vez), meus desejos sexuais são de apenas 10, e posso ativar esses desejos com a força de vontade, se necessário, mas, em geral, estou em um estado de poucos desejos sexuais. Isso não significa que minha vitalidade diminuiu, mas sim que a energia está concentrada acima do Manipura, e a energia que normalmente fluiria para o Swādhishthāna está sendo controlada, o que impede que os desejos sexuais fujam. Como a energia está concentrada nas chakras superiores, estou em um estado de energia mais positiva do que antes, e não é como se a vitalidade tivesse diminuído porque os desejos sexuais desapareceram; em vez disso, a energia que antes era gasta em atividades sexuais está sendo transformada em energia positiva, o que reduz o desperdício de energia e, como resultado, minha vitalidade é definitivamente maior do que antes.
Em termos de explicação taoísta, seria algo como "qual energia usar, entre 'qi' e 'jing', ou a conversão de energia entre 'qi' e 'jing'". Algumas escolas taoístas interpretam como "usar a energia em 'qi' em vez de em 'jing' (sexualidade)", ou, mudando a perspectiva, "converter a energia 'jing' em 'qi'". Como não sou especialista em taoísmo, esta é apenas a minha compreensão baseada em leituras, mas a ideia de "converter a energia sexual em 'qi'" parece estranha. Parece mais adequado pensar em uma energia fundamental que pode ser usada para a sexualidade ou para 'qi', que se manifesta como aura. No entanto, essas interpretações provavelmente variam de acordo com a escola.
Este livro descreve outros requisitos para o "Dazhou Tian", e parece que essa perspectiva pode ser aplicada também ao Kundalini Yoga, pois os fundamentos são os mesmos. Embora a expressão seja diferente no Yoga, coisas semelhantes são ditas, e ao mudar a perspectiva, parece que consigo ver o que me falta. Nesse sentido, este método de prática taoísta é interessante e educativo.
No taoísmo, "Chu Shen" significa fazer aparecer um avatar de si mesmo, mas apenas lendo isso, parece uma história estranha e especial. No entanto, ao relacionar isso com o Yoga, parece que não se trata de um avatar físico, mas sim do estágio de "liberar o corpo sutil através do 'Sahasrara Chakra'", como no Yoga. No livro "Mitsu Kyo Yoga" (de Honzan Hiroshi), o professor Honzan Hiroshi descreve sua experiência de sair do corpo através do 'Sahasrara Chakra', e parece que ele está em um estágio de prática semelhante. Se for assim, significa que existem estágios de prática semelhantes, embora a forma de expressão seja diferente, e isso é interessante, tanto no taoísmo quanto no Yoga.
■ "Superação da energia vital" no Hatha Yoga Pradipika.
Existem descrições semelhantes no Hatha Yoga Pradipika. Aqui estão trechos de três versões:
- ・(Capítulo 2, verso 78) Os sinais da perfeição no Hatha Yoga são os seguintes: (I) o corpo se torna flexível, (II) o rosto se ilumina, (III) a fala se torna clara, ou se ouve um som interior (Anahata), (IV) a visão se torna nítida, (V) a pessoa é libertada de todas as doenças do corpo, (VI) o sêmen é controlado, (VII) o fogo digestivo é estimulado, (VIII) os Nadis são purificados. (Hatha Yoga Pradipika, Swami Vishnu-Devananda).
・(Capítulo 2, verso 78) Os sinais de sucesso no Hatha Yoga são: (1) o corpo emagrece, (2) a tez da pele se torna radiante, (3) o som peculiar se torna claramente audível, (4) não há turvação nos olhos, (5) ausência de doenças, (6) superação do Bindu (sêmen), (7) digestão vigorosa, (8) os canais de energia não estão obstruídos. "Superação do Bindu" significa, segundo os comentadores, um estado em que não há perda de energia. Um tradutor interpreta como "concentração do sêmen". (Yoga: O Manual Fundamental, Sabo Tadahiro).
・(Capítulo 2, verso 27) O Hatha Yoga é alcançado quando: o corpo emagrece, a expressão facial se torna serena, o som interior se manifesta, os olhos se tornam claros, ausência de doenças, controle do Bindu (sêmen ou óvulo), chama digestiva ativa, purificação dos Nadis. (Hatha Yoga Pradipika, Swami Muktibodhananda, editado por Swami Satyananda Saraswati).
- ・O corpo se torna flexível. O corpo emagrece.
・O rosto se ilumina. A coloração do rosto se torna mais vibrante. Expressão serena.
・Começa-se a ouvir sons de "Nada" / sons de "Anahata".
・Os olhos se tornam claros e bonitos.
・O corpo se torna mais forte.
・Alcança-se o Brahmacharya natural (abstinência, Brahmacharya) sem esforço.
・Aumento da capacidade digestiva.
・Purificação dos Nadis (canais de energia/prana/ki).
(Adendo)
...Eu pensei que essa conversa havia terminado, mas depois, a libido diminuiu ainda mais drasticamente. Para mais detalhes, veja [Artigo separado: A tornada de Vento de Lun, mudando a predominância de Manipura para Anahata].
Como mencionei no "artigo separado" acima, essa história continua. No segundo episódio de Kundalini (este artigo), a libido diminuiu para 1/10, e na experiência mencionada no "artigo separado" acima, diminuiu ainda mais para 1/10, totalizando 1/100. No entanto, isso não significa que a libido se tornou completamente zero. Mas, em termos de direção básica, acho que isso se aproxima do que seria "Ma Yin Zang". Da mesma forma que a diminuição da libido, o estado físico também não é completamente retraído, mas está relativamente retraído, proporcionalmente à taxa de diminuição da libido.
Relacionado:
・Ma Yin Zang e Mula Bandha
・Aprofundamento de Ma Yin Zang e ainda mais diminuição do desejo sexual.