La parte superior de la cabeza está empezando a aflojarse, y últimamente, especialmente la parte inferior de la nuca.

Al mismo tiempo, también se siente que la zona central de la cabeza hasta la coronilla se afloja simultáneamente, pero parece que la parte inferior de la nuca es lo primero que se afloja.

La cara frontal todavía tiende a estar rígida, así que regularmente intento relajarla, y últimamente he notado que principalmente la parte posterior de la cabeza se está relajando más notablemente.

Tanto en la frente como en la parte posterior de la cabeza existen chakras, por lo tanto, siento que hay una expansión y conexión en la zona de la nuca.

Los elementos son dos:
・De la punta de la nariz al abdomen (manipura chakra).
・De la frente al corazón (anahata chakra).

En la vida, las personas experimentan estrés y, en ese proceso, estos centros se cierran, lo que les hace perder energía.

Parece que las personas que han mantenido estos centros abiertos desde la infancia son, en general, personas enérgicas.

Incluso si se cierran, si se pueden volver a abrir a través del yoga, la meditación, o esforzándose en el estudio o el trabajo, la persona puede recuperar su energía.

Cuando estos centros se cierran y hay una falta de energía, se vuelve necesario obtener energía de otras personas o de los alimentos. Aquí es donde surgen diversas infelicidades. Hay innumerables ejemplos, pero incluyen la dominación de otros en el trabajo o en la familia, la absorción de energía de otras personas por parte de los hombres, la incapacidad de dejar de comer y la tendencia a comer en exceso, la alimentación selectiva, la depresión y otros síntomas.

Si bien existen muchas causas físicas, algunas de ellas provienen de una perspectiva energética, como cuando la parte frontal del ajna chakra está cerrada y la energía no puede entrar.

Como medida directa para estos síntomas, por supuesto, se trata de volver a abrir estos centros. Sin embargo, en la espiritualidad superficial y mal informada, a menudo se ofrecen soluciones incorrectas, e incluso se puede ser inducido a participar en seminarios espirituales costosos organizados por cultos, por lo que es necesario tener cuidado.

Se puede ser engañado haciéndote creer que la causa es algo que no es la causa real, y se te puede hablar de cosas como "no pensar", "pensar demasiado" o "estar en un estado de vacío", que son aspectos correctos pero que, al desviarse del objetivo, pueden llevar a un estancamiento.

En realidad, estas cosas son fáciles y pueden resultar decepcionantes, pero en la mayoría de los casos, si se fortalece el cuerpo, se puede recuperar una cierta energía, y la mayoría de estos problemas se resuelven. En casi todos los casos, la falta de energía se debe a la falta de fuerza física, y, además, incluso si la parte frontal del ajna está cerrada, solo se puede recuperar una cierta cantidad de energía. Sin embargo, incluso si el cuerpo se fortalece, se puede recuperar una energía considerable. Además, si se desea obtener claridad mental, se puede abrir el ajna, pero esto no suele ser necesario para la mayoría de las personas.

Los practicantes del yoga, independientemente de la escuela, a menudo dan importancia a la apertura del ajna. Por otro lado, generalmente, cuando se habla de abrir los chakras en el yoga, se comienza desde el más bajo, por lo que existe una diferencia de opinión. Creo que hay diferentes etapas en este tipo de temas.

Primero, se abre el chakra desde abajo en un nivel cercano al cuerpo, y se realiza una activación a nivel cercano al cuerpo. Supongamos que este es el nivel 1. A continuación, se abre el corazón y el ajna en un nivel más profundo. Supongamos que este es el nivel 2. Y en el nivel 3, se abre la parte frontal del ajna, y al mismo tiempo, se activan aún más el manipura y el anahata (corazón).

Nivel 1. Kundalini a nivel cercano al cuerpo: de abajo hacia arriba, se revitaliza. De tamas a rajas.
Nivel 2. Energía intermedia: del corazón al ajna, aumenta la pureza. De rajas a sattva.
Nivel 3. Aspecto divino (como ser humano): ajna (parte frontal). Predominio de sattva.

Debería haber un nivel 4 como el Sahasrara, pero yo todavía estoy en esta etapa. Todavía hay mucho por hacer.

Y, generalmente, cuando se habla de kundalini, se refiere al nivel 1, y parece que se abre desde abajo. Algunos yoguis enfatizan la apertura del ajna como la primera prioridad, lo cual parece ser el nivel 3. Sin embargo, para muchas personas, el nivel 3 es un umbral alto. Aunque para algunas personas puede ser posible ir directamente al nivel 3, para otras puede ser desde el nivel 1 o el nivel 2, y cada persona está en una etapa diferente.

Es cierto que concentrarse en el ajna, incluso en el nivel 1, tiene sentido. Sin embargo, creo que los efectos son limitados. A menudo, cuando se concentra en el ajna, al principio se puede sentir confusión. En esos casos, es importante moverse y no meditar durante mucho tiempo.

Y, incluso en el nivel 1, aunque se siente revitalización, todavía es inestable. En el nivel 2, se vuelve aún más puro, pero aún queda cierta aspereza (rajas). Y, aunque no se llega a la pureza completa en el nivel 3, se alcanza un cierto nivel de estabilidad.

Y las diversas explicaciones que ofrecen los cultos y las pseudospiritualidades no parecen ser relevantes. Esto se debe a que se trata puramente de cómo se utiliza la energía. Este tipo de temas a menudo son objeto de apropiación indebida por parte de cultos y pseudospiritualidades, pero creo que, más que las explicaciones, si se crea un camino energético en el ajna de la persona, se sentirá revitalizada, lo cual es una historia simple. Algunas personas encuentran significados místicos en ello, pero creo que es mejor considerarlo como un simple uso de la energía para evitar ser engañado por las historias de los cultos.

Cuando la energía de Azina se activa, a veces se puede sentir que la cabeza se vuelve incómoda, duele o se siente opresiva, pero eso es simplemente porque la cabeza se ha activado y el cráneo se ha vuelto más pequeño. Puede haber casos en los que grupos sectarios intenten darle un significado y desinformar, pero en realidad no hay un significado profundo más allá de lo físico. Simplemente, el cerebro se está activando y creciendo físicamente, lo que hace que el cráneo se sienta apretado. En la vida cotidiana, si el cráneo está rígido, pueden surgir dolores de cabeza, pero eso se puede solucionar simplemente relajando y expandiendo el cráneo. No parece haber una maldición ni un significado negativo como afirman algunas sectas.

Cuando se alcanza el nivel 3, pueden surgir estos problemas físicos y se puede hablar de síndrome de Kundalini, pero lo que se puede decir es que es una historia bastante simple: el cerebro se está activando y el cráneo se está estrechando, por lo que es necesario relajar y expandir el cráneo.

Incluso en los niveles 1 y 2, pueden surgir problemas, y estos también se analizan como síndrome de Kundalini o problemas de salud, pero en última instancia, todos estos problemas son causados por bloqueos en los canales de energía. Básicamente, las causas son variadas, como alimentos poco saludables o estrés, pero no hay un significado negativo como el karma o los espíritus que afirman algunas sectas. Simplemente, la mayoría de los problemas son causados por bloqueos en los canales de energía.

Esto es algo que ocurre periódicamente, pero esta vez ha progresado un paso más y la relajación se ha extendido también a la zona abdominal.

Esta mañana, al despertar, sentí una vibración fina en el área del hueso púbico mientras se iba relajando gradualmente. Pensé que quizás era debido al estado de mi abdomen, pero no estaba claro qué venía primero, y simplemente sentí que la energía (prana) fluía a través del hueso púbico, el bajo vientre, las piernas y la región inguinal, causando una sensación de relajación.

Esta vez, además de eso, parece estar relacionado con el área entre mis cejas, ya que primero se relaja el chakra raíz (mūlādhāra) y luego el área entre mis cejas también comienza a relajarse.

Las energías vitales (prana) están entrando cerca de la piel del entrecejo y dentro de la nariz, e incluso más profundamente, hasta el área detrás del entrecejo, donde se relajan.

Hay diferentes etapas:
* Ruta desde la parte frontal de la boca, pasando por la nariz y llegando a la frente.
* Área detrás del entrecejo.

1. Ocasionalmente, el prana fluye hacia la punta de la nariz, activando el plexo solar (manipura).
2. Ocasionalmente, el prana fluye hacia la frente, activando el corazón (anahata).
3. El flujo se conecta desde la punta de la nariz hasta la frente, y ambos anteriores se activan.
4. Es más fácil experimentar los puntos 1-3, especialmente el punto 3.
5. (En esta ocasión) El prana comienza a entrar profundamente (desde afuera) hasta el área detrás del entrecejo (¿hipófisis?), lo que está relacionado con la activación de kundalini.

Hasta ahora, sentía como si el prana intentara salir desde adentro, pero había una especie de pared fina que impedía su flujo completo hacia la frente. En ese estado, el flujo de energía estaba bloqueado tanto adelante como atrás.

Ahora (en el punto 5), el prana comienza a entrar profundamente desde la superficie de la piel de la frente hacia adentro. Aún así, aunque no hay un flujo de energía completamente libre adelante y atrás, se ha notado un cambio significativo.

En yoga, a veces se dice que el chakra ajna está conectado con el chakra muladhara. Esta sensación en el área detrás del entrecejo podría ser eso. El mismo día, sentí una relajación inicial en el muladhara por la mañana, y luego, simultáneamente, hubo una gran relajación en el área detrás del entrecejo.

Anteriormente, incluso cuando el área detrás del entrecejo intentaba expandirse, las áreas circundantes eran rígidas e impedían su expansión completa. Gracias a la relajación que permitió la expansión de las áreas alrededor del área detrás del entrecejo, pude sentir una sensación de "crujido" mientras esta última se expandía.

En teosofía, se mencionan dos tipos de ajna:
* Predominio del cuerpo pinoide (glándula pineal).
* Predominio de la hipófisis.

Cada uno tiene sus propias características, y a veces se explica que la hipófisis es una parte inferior del ajna, mientras que el cuerpo pinoide también es un ajna, pero está más conectado con Sahasrara que con el propio ajna.

En este momento, intuitivamente siento que no es tanto el cuerpo pinoide, sino que el área detrás del entrecejo, ubicada cerca de los ojos y relacionada con la hipófisis, se ha activado.

Basándome en las descripciones del yoga y el conocimiento teosófico, probablemente esto sea una señal de que la hipófisis está comenzando a activarse y que una parte inferior del ajna está empezando a moverse.

Incluso con esta pequeña activación, siento que varios chakras, como el corazón (anahata), muladhara, etc., están comenzando a moverse aún más. Sin embargo, todavía no todo está conectado, la hipófisis tampoco se ha expandido por completo y está en proceso de expansión, así que es necesario observar un poco más. A pesar de eso, puedo ver signos de cambio.

Hasta hace poco, estaba introduciendo prana entre la piel y el cráneo, abriendo a la fuerza un espacio del tamaño de la mitad de un dedo. Esto es una metáfora, pero en realidad, al introducir prana justo debajo de la piel, este no solo se queda debajo de la piel, sino que ese lugar se convierte en una entrada para que el prana (aura) entre en el cuerpo. Por lo tanto, la parte inferior de la piel es una entrada, y eso se aplica a varias partes de la parte frontal de la cara.

El área alrededor de la nariz, especialmente la punta de la nariz, es el primer punto.
Desde allí,
se extiende para llevar el aura a cada parte de la cara. "Llevar", significa introducir el aura entre la piel y el cráneo, como si se estuviera levantando la piel, aliviando la tensión al mismo tiempo que se expande el espacio entre la piel y el cráneo, o como si se estuviera separando la piel del cráneo.

La mayoría de la gente probablemente piensa que "¿Para qué sirve hacer eso?", pero al hacerlo, se puede introducir energía (prana) desde la parte frontal de la cara. Como resultado, la cabeza se activa y los ojos pueden ver los detalles con mayor claridad.

En otras palabras, la cognición aumenta. La zona se vuelve más estable.

En el pasado, este estado era tan pequeño como el tamaño de un agujero de aguja. Aun así, hay una gran diferencia entre no tenerlo abierto y tenerlo abierto aunque sea un poco.

Además, a medida que se expande un poco, la entrada de prana (energía) mejora y el cuerpo se activa.

Esto se vuelve a cerrar con el tiempo, por lo que se medita o se vuelve a abrir. Al repetir este proceso de abrir y cerrar, se estabiliza el estado de apertura.

Entonces, el área que comenzó solo en la punta de la nariz se extiende a cada parte de la cara, y el número de áreas que se relajan aumenta, incluyendo áreas cercanas a la coronilla y la parte posterior de la cabeza.

Sin embargo, en la etapa inicial, no es tan flojo como para decir que está "flojo", sino que simplemente ha comenzado a moverse, como si un glaciar hubiera comenzado a moverse, pero aún quedan partes del glaciar. El estado inicial es cuando el glaciar está sólido y aún no se ha movido mucho.

Cuando llega a ese punto, la energía (prana) comienza a entrar más fácilmente, por lo que ya no es necesario comer tanto. Esto ha ocurrido gradualmente, pero en las últimas tres semanas, he podido estar bien sin comer mucho y la cantidad de comida que como ha disminuido.

Así, hoy, cuando estaba meditando, de repente la parte de la frente comenzó a moverse mucho, y aunque todavía hay masas, esas masas parecen haberse separado de la piel y el cráneo y comenzar a moverse. Cuando sucede esto, mover la parte de la frente acelera aún más la relajación. Creo que la relajación de la parte de la frente ha entrado en la siguiente etapa.