Prana entra na parte inferior da região occipital e relaxa.
A parte superior da cabeça está começando a ficar solta, e ultimamente, a parte inferior da cabeça, especialmente a região posterior, está ficando mais solta.
Ao mesmo tempo, a região central da cabeça, desde o centro até a parte superior, também está ficando solta simultaneamente, mas parece que a parte inferior da cabeça, especialmente a região posterior, está ficando solta primeiro.
A parte frontal do rosto ainda tende a ficar rígida, então estou relaxando-a regularmente, mas a região posterior da cabeça é a que está ficando mais solta.
Existem centros de energia (chakras) na parte frontal do rosto e na parte posterior da cabeça, então sinto que a região posterior está se expandindo e conectando.
A meditação que abre a região do ponto Ajna, na parte frontal da testa, traz vitalidade para as pessoas.
Os elementos são dois:
・Do nariz até a barriga (manipura chakra).
・Da testa até o coração (anahata chakra).
No entanto, durante uma vida estressante, essas áreas podem se fechar, levando à perda de energia.
Parece que as pessoas que mantêm essas áreas abertas desde a infância geralmente são mais energéticas.
Mesmo que essas áreas se fechem, é possível recuperá-las através de yoga, meditação, ou até mesmo esforçando-se nos estudos ou no trabalho, e assim recuperar a energia.
Quando essas áreas estão fechadas e há falta de energia, torna-se necessário obter energia de outras pessoas ou de alimentos. É aí que surgem diversas infelicidades. Existem inúmeros exemplos, como a exploração de outras pessoas no trabalho ou na família, a dependência de outras pessoas para obter energia, a incapacidade de parar de comer, levando à compulsão alimentar, a seletividade alimentar, a depressão, entre outros sintomas.
Embora existam muitas causas físicas para esses problemas, alguns deles podem ser explicados do ponto de vista da energia, como o fechamento da parte frontal do ajna chakra, impedindo a entrada de energia.
A solução direta para esses problemas é, obviamente, reabrir essas áreas. No entanto, em abordagens espirituais superficiais e mal informadas, podem ser oferecidas soluções equivocadas, e às vezes, as pessoas são direcionadas para seminários espirituais caros organizados por cultos, o que exige cuidado.
É preciso ter cuidado para não ser enganado por abordagens que, embora contenham elementos verdadeiros, como "não pensar", "não pensar demais" ou "tornar-se imparcial", que são frequentemente mencionados no budismo, mas que, na verdade, podem desviar o foco e impedir o crescimento.
Esses assuntos são, na verdade, simples e podem parecer decepcionantes, mas na maioria dos casos, fortalecer o corpo leva a um certo nível de energia, e a maioria desses problemas pode ser resolvida. Quase sempre, a falta de energia está relacionada à falta de condicionamento físico, e, embora o fechamento da parte frontal do ajna chakra limite o nível de energia que se pode alcançar, mesmo que o ajna não seja aberto, fortalecer o corpo pode trazer um certo nível de energia. Além disso, se você deseja clareza mental, pode abrir o ajna, mas isso nem sempre é necessário para a maioria das pessoas.
Os praticantes de yoga, independentemente da escola, geralmente enfatizam a importância de abrir o ajna chakra. Por outro lado, a abordagem geral do yoga para abrir os chakras começa do ponto mais baixo, o que demonstra uma diferença de perspectiva. Acredito que esses assuntos têm diferentes estágios.
Primeiramente, a energia vital (chakra) é ativada de baixo para cima, em um nível próximo ao físico, realizando a ativação nesse nível físico. Vamos chamar isso de nível 1. Em seguida, um nível mais profundo ativa o coração e o terceiro olho (ajna). Vamos chamar isso de nível 2. E no nível 3, o terceiro olho (ajna) é ativado na parte frontal, e simultaneamente, o manipura e o anahata (coração) são ainda mais ativados.
Nível 1: Kundalini em um nível próximo ao físico: de baixo para cima, energizante. De tamas para rajas.
Nível 2: Energia intermediária: do coração para o terceiro olho, aumentando a pureza. De rajas para sattva.
Nível 3: Aspecto divino (humano): terceiro olho (ajna) na parte frontal. Predomínio de sattva.
Deve haver um nível 4, como o sahasrara, mas eu ainda estou nessa fase. Ainda tenho muito a aprender.
E, geralmente, quando se fala em kundalini, refere-se ao nível 1, e parece que é para ser ativada de baixo para cima. Alguns yogis enfatizam a ativação do terceiro olho (ajna) primeiro, o que parece ser uma questão do nível 3. No entanto, para muitas pessoas, o nível 3 é um patamar muito alto. Algumas pessoas podem ir diretamente para o nível 3, mas outras podem começar pelo nível 1 ou pelo nível 2, e cada pessoa está em um estágio diferente.
É verdade que, mesmo no nível 1, concentrar-se no terceiro olho (ajna) pode ser significativo. No entanto, parece que o efeito é limitado. Muitas vezes, ao se concentrar no terceiro olho (ajna), as pessoas podem ficar confusas. Nesses casos, é importante mover o corpo em vez de meditar por muito tempo.
E, mesmo no nível 1, embora se diga que a pessoa fica energizada, ainda é instável. No nível 2, a pessoa se torna ainda mais pura, mas ainda há uma certa "rugosidade" (rajas) presente. E, mesmo no nível 3, embora não seja completamente pura, parece que se alcança um certo nível de estabilidade.
E as diversas explicações que seitas e espiritualidade pseudocientífica oferecem parecem não ter muita relação com isso. Isso porque se trata puramente de como usar a energia. Esses tipos de histórias frequentemente tentam se apropriar dos resultados, mas, em vez de se preocupar com a lógica, parece ser uma história simples: se uma pessoa cria um caminho energético para o terceiro olho (ajna), ela se sente energizada. Algumas pessoas podem encontrar significados místicos nisso, mas é melhor pensar nisso como um simples uso de energia para evitar ser enganado por histórias de seitas.
A ativação da energia de Azina pode causar desconforto, dor ou sensação de pressão na cabeça, mas isso geralmente ocorre porque a cabeça está se ativando e o crânio, que antes era menor, está se adaptando. Pode haver tentativas de grupos extremistas de atribuir significados distorcidos a isso, mas não há um significado profundo além do físico. É simplesmente que o cérebro está se ativando e crescendo fisicamente, o que causa a sensação de aperto no crânio.
Se houver dores de cabeça devido ao crânio rígido na vida cotidiana, isso pode ser aliviado relaxando e expandindo o crânio. Não há quase nenhum significado de maldição ou algo negativo, como afirmam alguns grupos.
No nível 3, podem surgir problemas físicos como esses, e isso pode ser chamado de síndrome da Kundalini. No entanto, a explicação é relativamente simples: o cérebro está se ativando e o crânio está ficando pequeno, então é necessário relaxar e expandir o crânio.
Mesmo nos níveis 1 e 2, podem ocorrer problemas, que são analisados como síndrome da Kundalini ou problemas de saúde. No entanto, em todos os casos, a causa é a falta de energia devido ao bloqueio dos canais de energia. As causas podem ser variadas, como alimentos ruins ou estresse, mas não há quase nenhum significado negativo, como karma ou espíritos, como afirmam alguns grupos. É simplesmente um problema causado pelo bloqueio dos canais de energia.
O osso púbico ou o Muladhara (chakra raiz) relaxou ainda mais.
Isso é algo que acontece periodicamente, mas desta vez, progrediu um passo a mais, e a sensação de relaxamento se espalhou para a região abdominal.
Esta manhã, ao acordar, senti uma vibração fina e um relaxamento gradual na região da sínfise púbica. Pensei que talvez fosse devido ao estado do meu abdômen, mas não consegui determinar qual veio primeiro. Houve uma mudança de energia que se manifestou como um fluxo de energia (prana) passando pela sínfise púbica, região inferior do abdômen, pernas e região inguinal, resultando em uma sensação de relaxamento.
Desta vez, além disso, parece estar relacionado à região entre as sobrancelhas. Primeiro, o chakra mooladhara relaxou, e depois, a região entre as sobrancelhas também relaxou.
A prana entra um pouco abaixo das sobrancelhas (na região da hipófise?) e causa inchaço e relaxamento.
A energia vital (prana) começou a entrar na pele próxima às sobrancelhas e dentro do nariz, e além disso, começou a entrar profundamente na região atrás das sobrancelhas, relaxando essa área.
Existem diferentes caminhos:
・Da parte frontal da boca, passando pelo nariz e pela testa.
・A região atrás das sobrancelhas.
Cada um representa um estágio.
1. O prana passa ocasionalmente pelo nariz, ativando o plexo solar (manipura).
2. O prana passa ocasionalmente pela testa, ativando o coração (anahata).
3. O prana conecta o nariz à testa, ativando os dois anteriores.
4. Os estágios 1 a 3 se tornam mais fáceis. Especialmente o estágio 3 se torna mais fácil.
5. (Atualmente) O prana começa a entrar profundamente (de fora para dentro) até a região atrás das sobrancelhas (hipófise?). → Começa a sincronizar com o chakra mooladhara.
Até agora, a energia parecia estar tentando sair do interior, até a testa, mas havia uma barreira tênue. Nesse estado, o fluxo de energia entre frente e trás estava bloqueado.
Agora (estágio 5), o prana começa a entrar profundamente na região da pele da testa, de fora para dentro. Mesmo nesse estado, ainda não há um fluxo de energia completo entre frente e trás, mas há um movimento significativo.
No yoga, diz-se que o chakra ajna está sincronizado com o chakra mooladhara. Essa sensação na região atrás das sobrancelhas pode ser isso. No mesmo dia, o chakra mooladhara relaxou pela manhã, e simultaneamente, a região atrás das sobrancelhas relaxou significativamente.
Anteriormente, mesmo que a região atrás das sobrancelhas tentasse se expandir, a área ao redor estava rígida e não conseguia se expandir completamente. Graças ao relaxamento da área ao redor da região atrás das sobrancelhas, a região atrás das sobrancelhas conseguiu se expandir, acompanhada de uma sensação de "estalido".
Na teosofia, existem dois tipos de ajna:
・Predomínio do epífise.
・Predomínio da hipófise.
Cada um tem suas características, e às vezes é explicado que a hipófise é uma parte inferior do ajna, enquanto o epífise também é um ajna, mas está mais conectado ao sahasrara.
Atualmente, a sensação é que o epífise ainda não está tão ativo, e que a hipófise, localizada atrás dos olhos, está se ativando.
Com base nas descrições do yoga e no conhecimento da teosofia, provavelmente isso é um sinal de que a hipófise está se ativando e que a parte inferior do ajna está começando a se mover.
Mesmo com essa pequena ativação, sinto que vários chakras, como o coração, anahata, mooladhara, etc., estão começando a se mover ainda mais. No entanto, ainda não está tudo conectado, e a hipófise ainda não se expandiu completamente, está em processo de expansão, então ainda é necessário observar a situação. No entanto, definitivamente há sinais de mudança.
As sobrancelhas e a testa incham e ficam avermelhadas, como se estivessem cheias de energia vital (aura).
Até recentemente, eu estava inserindo prana entre a pele e o crânio, forçando a abertura de um espaço do tamanho de metade de um dedo. Isso é uma metáfora, mas, na verdade, ao inserir prana logo abaixo da pele, ele não permanece apenas ali, mas entra no corpo através desse ponto de entrada. Portanto, a parte inferior da pele é um ponto de entrada, e isso se aplica a várias áreas da parte frontal do rosto.
A área ao redor do nariz, especialmente a ponta do nariz, é o primeiro ponto.
A partir daí, eu "insiro" o prana para que ele passe por todas as áreas do rosto, expandindo-o. "Inserir" significa passar o prana entre a pele e o crânio, como se estivesse levantando a pele, relaxando-a ao mesmo tempo em que expande o espaço entre a pele e o crânio, ou como se estivesse separando a pele do crânio.
A maioria das pessoas provavelmente pensaria que isso é inútil, mas, ao fazer isso, é possível absorver energia (prana) pela parte frontal do rosto. Como resultado, a cabeça é ativada e a visão se torna mais nítida, até mesmo nos detalhes.
Isso aumenta a cognição. A zona se torna mais estável.
Em um estágio anterior, essa abertura era apenas o suficiente para passar a ponta de uma agulha. Mesmo assim, há uma grande diferença entre não ter abertura alguma e ter um pouco de abertura.
Além disso, quando essa abertura se expande um pouco, a entrada de prana (energia) melhora e o corpo é ativado.
Com o tempo, essa abertura tende a se fechar novamente, então eu medito para reabri-la. Ao repetir esse processo de abrir e fechar, a abertura se torna mais estável.
Então, a área que antes era apenas a ponta do nariz se espalha para todas as áreas do rosto, e mais áreas começam a relaxar, como a parte superior da cabeça e a parte de trás da cabeça.
No entanto, no estágio inicial, não é tão relaxado a ponto de parecer fofo, mas sim que começou a se mover, como se um glaciar estivesse começando a se mover, mas ainda há um glaciar presente. O estado inicial é quando o glaciar está sólido e ainda não se moveu muito.
Quando chega a esse ponto, a energia (prana) começa a entrar mais facilmente, então não é mais necessário comer tanto. Isso aconteceu gradualmente, mas nas últimas 3 semanas, tenho conseguido ficar bem mesmo sem comer muito, e a quantidade de comida que como diminuiu.
E assim, hoje, quando estava meditando, a área da testa começou a se mover muito, e embora ainda haja uma massa ali, essa massa parece estar se separando da pele e do crânio e começando a se mover. Quando isso acontece, mover a área da testa acelera o relaxamento. Parece que o relaxamento da área da testa avançou para o próximo estágio.