Gestern, als sich die Blockaden im Mund und Kiefer lösten, verstärkte sich die Aura im Rachen und im Kopf, was dazu führte, dass es sehr einfach wurde, den oberen Teil des Kopfes zu entspannen. Konkret wurde eine Technik, bei der man die Aura an bestimmte Bereiche des Kopfes anpasst, um sie zu entspannen, sehr einfach. Bisher war diese Technik für den unteren Teil des Kopfes wirksam, aber es war schwierig, sie für den oberen Teil des Kopfes anzuwenden, insbesondere die Konzentration der Aura, insbesondere beim Ausatmen, auf den oberen Teil des Kopfes aufrechtzuerhalten. Es war zwar möglich, aber die Konzentration hielt nicht lange an. Außerdem, wenn man es auf natürliche Weise versuchte, fiel zuerst die Steifheit des unteren Teils des Kopfes auf, und man entspannte den unteren Teil des Kopfes, indem man ihn losließ. Obwohl der untere Teil des Kopfes noch nicht perfekt entspannt ist, ist er im Vergleich zum oberen Teil des Kopfes schon einigermaßen entspannt, und beim Meditieren entspannt sich der obere Teil des Kopfes auf natürliche Weise, wobei die Aura so wirkt.

Man meditiert also und entspannt den zentralen Bereich des Hinterkopfes, wobei man sich nach oben bewegt, oder entspannt verschiedene Bereiche des Scheitelpunkts, sowie den oberen rechten, oberen linken, vorderen linken, vorderen rechten und den Bereich der Stirn, und entspannt jeden Bereich nach und nach. An den Stellen, wo Schädel und Muskeln verhärtet sind und sich schwer bewegen, wird durch das Einatmen (die Aura einatmen) in Verbindung mit der Atmung entspannt.

Ich hatte den oberen Teil meines Kopfes während der Meditation entspannt, und plötzlich, ohne besonderen Grund, verspürte ich ein seltsames Gefühl an meiner Stirn, wie statische Elektrizität oder wie Wellen, die durch den Wind auf einem See entstehen und deren Vibrationen man auf der Haut spürt. Es dauerte wahrscheinlich fünf Minuten oder länger, aber es hörte nach einer Weile auf. Es war keine starke statische Elektrizität, und obwohl es ein leichtes Kribbeln gab, gab es keinen schmerzhaften Schock wie bei statischer Elektrizität, sondern eher ein leichtes Kribbeln, das man als Vibration wahrnimmt, weil es leicht wackelt.

In den Werken von Professor Honzan, wird beschrieben, dass eine subtile Vibration an der Stirn ein Zeichen für das Ajna-Chakra ist. Die Formulierung „Es beginnt mit einer schwer fassbaren, sehr erfrischenden und leichten Vibration“ (aus „Mikkyo Yoga“, S. 207) könnte sich darauf beziehen. Allerdings ist dieses Phänomen an sich nicht besonders hochwertig, und laut der Erklärung in „Das Erwachen der Chakras und die Befreiung“ (S. 219) scheint es eine Erfahrung zu sein, die von der Dimension des Qi bis zur astralen Dimension reicht. Das bedeutet, dass ich noch lange nicht am Ende bin. Es scheint weitere Anstrengungen erforderlich zu sein. Dennoch habe ich ein klares Gefühl, dass dies stimmt. Wenn dies meiner Situation entspricht, kann man dies als eine Art Wachstum betrachten. Es gibt jedoch auch viele andere Möglichkeiten, und ich werde dies als eine von ihnen betrachten.

Die Aura, die von der Kieferlinie zum Mund wanderte und sich im Zentrum des Kopfes verstärkte, hatte auch Auswirkungen auf den Mund und die Zunge. Konkret bedeutet das, dass der Mund beweglicher geworden ist. Und auch die Zunge ist beweglicher geworden. Beim Mund konnte ich feststellen, dass er sich weiter öffnen lässt und die Bewegungsfreiheit größer geworden ist. Früher spürte ich beim großen Öffnen des Mundes eine Spannung, und es war schwierig, den Mund weit offen zu halten. Jetzt kann ich den Mund normal öffnen. Obwohl es Menschen gibt, die von Natur aus einen großen Mund haben, hatte ich einen eher kleinen Mund, daher könnte es sein, dass sich mein Mund nur auf ein normales Maß normalisiert hat. Durch die erhöhte Beweglichkeit des Mundes ist es auch einfacher zu sprechen.

Und die Tatsache, dass die Zunge beweglicher geworden ist, hat eine überraschende Wirkung: Die Zungenbewegung selbst ist freier geworden, und ich habe das Gefühl, dass sie sich leichter nach meinem Willen bewegen lässt. Es ist auch einfacher geworden, die Kechari-Mudra auszuführen, bei der man die Zunge nach oben richtet, und ich habe den Eindruck, dass die Menge an Energie, die von der Zungenspitze ausgeht, zugenommen hat. Infolgedessen kann ich die Zungenposition anpassen und die verschiedenen Bereiche des Kopfes leichter entspannen. Auch wenn ich das Gefühl habe, dass meine Aussprache etwas leichter geworden ist, ist das vielleicht keine so dramatische Veränderung.

Außerdem habe ich eine kleine Entdeckung gemacht, die man vielleicht als Tipp bezeichnen könnte: Es scheint, dass es effektiver ist, die Zunge an die Innenseiten des Zahnfleisches auf beiden Seiten der Zähne anzulegen, anstatt die Zunge direkt in die Mitte der Nasenwurzel zu richten, um die Nasenwurzel zu entspannen. Dadurch scheint die Energie leichter in das Interbrowial (zwischen den Augenbrauen) zu fließen, was dazu führt, dass die Nasenwurzel leichter entspannt wird.

・Der Bereich des Zahnfleisches an der Innenseite der hinteren Zähne, etwa der zweite oder dritte Zahn von hinten.

Es scheint, dass die Wirkung sowohl am Zahnfleisch am Übergang von Zahnfleisch und Zahn als auch am oberen Zahnfleisch gleich ist. Man wählt einfach den Ort, an dem die Energie am besten eindringt, und passt ihn an.

Es ist eine weit verbreitete Lehre im Yoga, dass die Energiekanäle Ida und Pingala, die die linke und rechte Seite des Körpers repräsentieren, im Interbrowial (zwischen den Augenbrauen) zusammenlaufen. Wenn man das berücksichtigt, ist meine Interpretation, dass genau an diesen Stellen im Zahnfleisch die Ida (links) und die Pingala (rechts) verlaufen, und dass das Anlegen der Zunge in Kechari-Mudra entweder an der einen oder abwechselnd an beiden Seiten dazu führt, dass Energie in das Interbrowial fließt, was dazu führt, dass Stirn und Nasenwurzel sich entspannen. Ob diese Erklärung korrekt ist, kann ich nicht mit Sicherheit sagen, aber auf jeden Fall scheint es, dass diese Punkte auf beiden Seiten der Schlüssel dafür sind, dass Energie in das Interbrowial und die Stirn gelangt. Dadurch beschleunigt sich die Entspannung der Stirn.

Dies scheint sowohl bei der Meditation als auch im Alltag wirksam zu sein.

Etwa ein Viertel des Gehirns ist betroffen.
Von der Mitte des Hinterkopfes aus, etwas oberhalb, rechts, links und in der Nähe des Scheitelpunkts, wird die Aura allmählich nach unten in den Bereich eindringen lassen.
Es ist, als würde man Wasser in ein trockenes Feld leiten, um es zu befeuchten und zu lockern.
Durch das allmähliche Eindringen der Aura von einer Seite aus, breitet sich der gelockerte Bereich aus.
Obwohl bereits durch die vorherigen Durchgänge eine gewisse Lockerung erreicht wurde, ist diese noch nicht vollständig, und es scheint mehrere feste Bereiche zu geben, die wie Blöcke wirken.
Diese Blöcke werden nun erneut allmählich von einer Seite aus gelockert.
Man könnte sagen, dass dies die Phase ist, in der Bereiche, die zuvor grob gelockert wurden, nun sorgfältig von einer Seite aus weiter gelockert werden.
Auf diese Weise wird die Lockerung im Bereich des Hinterkopfes vertieft.

Vor kurzem begann es, dass sich der Bereich oberhalb des Hinterkopfes lockerte, und nun beginnt sich auch der obere vordere Teil des Kopfes, in der Nähe des Frontallappens, zu lockern. Wenn ich sage, dass es sich lockert, ist es nicht einfach nur das; manchmal, aus scheinbar zufälligen Gründen, beginnt der Bereich des Frontallappens, sich stark zu bewegen, als ob er pulsiert oder heftig von innen herwühlt. Es ist, als ob sich etwas von innen heraus entwickelt, wie ein Küken, das versucht, aus dem Ei zu schlüpfen, und der Frontallappen bewegt sich heftig. Diese Bewegung führt dazu, dass Druck an verschiedenen Stellen des Schädels entsteht, und die Lockerung schreitet voran.

Während die Lockerung fortschreitet, scheint es, dass, wenn ein bestimmter Grad der Lockerung erreicht ist, der Kopf sich ausdehnt und größer wird, sodass Lockerung und Ausdehnung sich abwechseln. Daher fühle ich mich in letzter Zeit beengt im Kopf, und obwohl sich der Kopf lockert, steigt der Druck auf den Schädel, was dazu führt, dass mein Gesichtsausdruck und mein Blick (im Gegensatz zu meinen Gefühlen) etwas streng wirken.

Wie dem auch sei, ich habe es akzeptiert und meditiert, obwohl ich mich beengt fühle. Zuerst spürte ich einen starken Druck und eine Spannung im Inneren der Stirn. Aber als ich diesen Druck auf die Stirn ausübte, spürte ich nicht lange, bis sich die Stirn wie ein Fels, der zerbricht, in Risse teilte und sich in mehrere große Felsen aufspaltete. Dies war nur ein Gefühl, es gab keine sichtbaren Veränderungen und kein Blut. Aber es fühlte sich an, als ob etwas, das bisher wie ein großer Fels war, sich in mehrere große Felsbrocken aufgeteilt hatte, und diese begannen sich zu bewegen.

Vor der Lockerung der Stirn hatte ich in den letzten Tagen das Gefühl, dass es im hinteren Bereich der Stirn sehr beengt war, und mein Blick war etwas schärfer. Aber ich denke, es ist etwas entspannter geworden.

Im Vergleich dazu ist der Bereich der Stirn zwar einigermaßen locker geworden, aber im Bereich des Nasenwurzels sind noch Versteifungen vorhanden, und es scheint noch Herausforderungen zu geben. Obwohl es im Bereich der Stirn noch feste Bereiche gibt, habe ich das Gefühl, dass sich der Bereich der Stirn weiter lockern wird, aber der Bereich des Nasenwurzels scheint noch schwieriger zu sein. ... Ich dachte das zunächst, als sich die Stirn lockerte, aber als ich es erneut überprüfte, scheint es, dass sowohl die Stirn als auch der Nasenwurzel jeweils eine gewisse Steifigkeit aufweisen. Es schien, als ob der Bereich, der sich stark gelockert hatte, subjektiv viel lockerer war, als er tatsächlich war, aber objektiv betrachtet und später verglichen, scheint es, dass sowohl der Bereich der Stirn als auch der Bereich des Nasenwurzels jeweils eine gewisse Steifigkeit aufweisen, und dass sich dieser Punkt möglicherweise nicht geändert hat.

Am Morgen wachte ich auf und stellte fest, dass mein Stirn wieder etwas steif war, was bedeutete, dass sich der Bereich hinter meiner Stirn, der sich kürzlich entspannt hatte, noch nicht vollständig gelöst hatte. Meine Kopfhaut fühlte sich wieder angespannt an, und ich hatte das Gefühl, dass sie sich wieder beengte. Nachdem ich kurz ausgegangen war, entspannte ich meinen Stirnbereich erneut intensiv durch Meditation.

Wie am Vortag versuchte ich, eine Aura im Bereich meiner Stirn zu konzentrieren. Am Vortag hatte ich meine Zunge auf die linke und rechte Seite meines Mundes gelegt und die Ida- und Pingala-Energiekanäle verwendet, um die Aura in den Nasenwurzelbereich und die Stirn zu lenken, weil ich sie nicht direkt erreichen konnte, sondern sie umleiten musste. Heute Morgen war es jedoch einfacher, sie direkt zu erreichen, daher konzentrierte ich mich heute hauptsächlich darauf, mit der Kechari-Mudrā meinen Zungenbereich direkt auf diesen Bereich zu richten, um die verschiedenen Bereiche des Frontallappens zu entspannen. Gelegentlich versuchte ich, wie am Vortag, die Bereiche links und rechts zu umleiten, um zu sehen, wie es sich anfühlte. Es gab keine bestimmte Reihenfolge; ich wählte die Methode, mit der ich am leichtesten in die Bereiche gelangen konnte, die ich für wenig Aura hielt, und experimentierte, um ein Gefühl dafür zu bekommen.

Nach einer Weile entspannte sich mein Stirn wieder, und es begann sich zu bewegen, wodurch die Enge deutlich reduziert wurde. Obwohl noch eine gewisse Steifheit in meinem Stirnbereich besteht, setzte ich die Meditation fort, und ich glaube, dass sich mein Nasenwurzelbereich so weit entspannt hat, dass sich ein kleiner Raum zwischen meiner Nase und meinem Schädel gebildet hat, wie ich es noch nie zuvor erlebt habe.

Bisher war es so, dass wenn sich mein Nasenwurzelbereich entspannte, ich kurzzeitig das Gefühl hatte, dass Energie von dort bis zum Scheitelpunkt floss, aber dann wurde der Nasenwurzelbereich wieder steif, was den Energiefluss behinderte. Heute hingegen, obwohl der Bereich noch nicht perfekt geöffnet ist, gab es eine gewisse Bewegung, und ich glaube, dass der Energiekanal des Nasenwurzelbereichs dicker geworden ist und sich vom Schädel entfernt hat, insbesondere die Verbindung zu den Ida- und Pingala-Energiekanälen, sowohl vertikal als auch horizontal. Ich glaube, dass es in der Vergangenheit oft vorkam, dass sich der Nasenwurzelbereich entspannte, aber aufgrund der Steifheit im umliegenden Stirnbereich keine Bewegung im Nasenwurzelbereich entstand, und dass der Nasenwurzelbereich aufgrund der Anziehung durch den Stirnbereich dazu neigte, am Schädel zu bleiben. Ich verstehe, dass sich der Nasenwurzelbereich jetzt leichter bewegen kann, da nicht nur der Nasenwurzelbereich, sondern auch der umliegende Bereich entspannt ist, was dazu führt, dass sich der Nasenwurzelbereich und der Stirnbereich als Einheit bewegen und sich leichter entspannen können.

Obwohl noch eine gewisse Steifheit besteht und der Bereich wahrscheinlich wieder steif wird, glaube ich, dass er sich insgesamt in einem Zustand befindet, der sich leichter entspannen lässt als zuvor.

In der letzten Zeit entspanne ich die Nasenwurzel, die Stirn und den oberen Teil des Hinterkopfes. Ich meditiere und versuche, dies im Alltag immer wieder bewusst zu machen und mich langsam zu entspannen.

Früher brauchte es manchmal 30 Minuten oder sogar eine Stunde, um die Steifheit der Nasenwurzel zu lösen. Jetzt kann es manchmal in nur 10 Minuten oder weniger wieder zu einer Entspannung kommen, und ich merke, dass es im Vergleich zu früher viel leichter geworden ist. Ich bemühe mich, den entspannten Zustand der Nasenwurzel und der Stirn aufrechtzuerhalten.

Vor kurzem gab es einen Kreislauf, bei dem ich während der Meditation entspannte, aber im Alltag wurde die Nasenwurzel wieder steif. Jetzt, wenn ich im Alltag merke, dass die Nasenwurzel steif wird, entspanne ich sie häufig mit Techniken wie dem Kechari-Mudrā oder durch bewusste Aufmerksamkeit. Dadurch ist es einfacher, einen relativ entspannten Zustand aufrechtzuerhalten. Das hängt vom Grad der Entspannung ab, aber obwohl es beim Meditieren einfacher sein kann, sich zu entspannen, ist es im Alltag besser, einen gewissen Grad an Entspannung aufrechtzuerhalten, da dies dazu beiträgt, dass weniger Korrekturen während der Meditation erforderlich sind, was wiederum die Entspannung fördert.

Die Entspannung des Nasenwurzelbereichs erhöht die Menge an Energie, die diesen Bereich durchfließt. Dies entspricht im Yoga dem Begriff "Prana" und ist eine Lebensenergie.

Es geht nicht nur darum, dass die Energie hindurchfließt, sondern auch darum, sie aufzunehmen. Allerdings gibt es keinen Unterschied zwischen Innen und Außen, daher kann man auch sagen, dass man sich mit der Energie des Universums verbindet. Um es verständlicher zu machen, kann man von "Aufnahme" sprechen, was zwar nicht ganz korrekt ist, aber durchaus zutrifft, da dadurch auch die Energie im Körper und im Kopf aktiviert wird. Im Yoga wird dies oft als "Aufnahme von Prana" beschrieben, und es gibt auch entsprechende Erfahrungen. Allerdings gibt es in diesem Fall keine Unterscheidung zwischen Innen und Außen, daher ist es genauer zu sagen, dass man sich (mit der Energie) "verbindet". Wenn man nur sagt, dass man sich verbunden hat, kann man die Steigerung der Energie nicht ausdrücken, daher ist es manchmal besser, den Begriff "aufnehmen" zu verwenden. Tatsächlich ist es aber beides.

Wenn sich die Nasenwurzel entspannt, verbindet man sich mit dem Universum und wird mit Energie erfüllt. Wenn dies als "Einfließen" beschrieben wird, dient dies nur der Erklärung, da es in Wirklichkeit eine Verbindung ist.

Dies beinhaltet nicht nur die Entspannung der Nasenwurzel, sondern auch die Erleichterung des Energieflusses durch diesen Bereich, was letztendlich zu einer Aktivierung der gesamten Körperenergie führt. Der Kopf wird aktiviert und das Bewusstsein wird klarer. Es scheint, dass dies in unterschiedlichem Ausmaß geschieht, und bei mir ist es noch nicht vollständig klar. Eher gesagt, wenn das Bewusstsein wirklich vollständig klar ist, bedeutet das Erleuchtung, und ich bin noch nicht so weit. Dennoch denke ich, dass durch diese Methode eine gewisse Klarheit des Bewusstseins erreicht werden kann.

Um dies zu erreichen, verwendet man zunächst die Energie des Aura- oder des "Qi"-Bereichs, die man bewusst steuern kann, um verschiedene Körperstellen zu entspannen, insbesondere den Kopf. Diese bewusste Aura-Kraft wird verwendet, um den Kopf zu entspannen, und als Ergebnis dieser Entspannung verbindet man sich über die Nasenwurzel mit einer höheren Energie. Diese höhere Energie ist zwar höher als meine aktuelle Ebene, aber nur eine Stufe darüber, und obwohl sie höher ist und stärker als die Aura-Energie ist, die ich normalerweise benutze, um verschiedene Körperstellen zu entspannen, scheint sie dennoch eine eher mittlere Dimension der Energie zu sein.

In Zukunft denke ich, dass man, wenn man diese mittlere, höhere Energie besser handhaben kann, sowohl im Bewusstsein als auch in anderen Bereichen einen Schritt nach oben machen kann.

Als Metapher ist es so, als ob der obere und untere Teil des Kopfes wie zwei Burgerhälften leicht voneinander getrennt sind und in der Mitte ein Tunnel entsteht. Und in der Mitte des Kopfes beginnt die Energie, in einem dicken Strahl zu fließen. Diese Energie fließt vom unteren Teil des Körpers, durch die Wirbelsäule und den Nacken, durch die Mitte des Kopfes und bis zur Stirn. Es ist so, dass sie schon immer da war, aber es gab bisher nicht so stark das Gefühl, dass sie "in der Mitte" fließt. Manchmal gab es dieses Gefühl, aber nicht immer das Gefühl, dass sie tatsächlich in der Mitte verlief.

Diesmal ist es so, dass der mittlere Bereich zwar noch etwas träge wirkt, aber im Grunde genommen die Energie den Weg durch die Mitte des Kopfes zur Stirn nimmt.

Um dies zu erreichen, entspannt man zuerst den Nasenrücken. Um den Nasenrücken zu entspannen, ist es effektiv, die linken und rechten Ida- und Pingala-Energiebahnen zu nutzen. Danach entspannt man den Nasenrücken weiter und entspannt dann die Stirn noch mehr. Dadurch beginnt der Nacken mitzuwippen und entspannt sich, und schließlich entsteht das Gefühl, als ob der obere und untere Teil des Kopfes voneinander getrennt werden.

Danach entsteht allmählich eine Art Durchgang zwischen dem oberen und unteren Teil des Kopfes, und man spürt, wie Energie von der Mitte des Kopfes zur Stirn hindurchfließt. Allerdings schließt sich dieser Durchgang wieder, wenn man die Meditation lockert, daher sollte man sich bewusst machen, diesen Weg mit der Atmung zu verstärken. So gelangt die Energie in den Kopf und aktiviert ihn.

Die Bereiche, die dafür in Frage kommen, sind der Bereich etwas hinter der Stirn, der Hypothalamus, und der Bereich in der Mitte des Kopfes, die Zirbeldrüse. Aber es geht nicht darum, diese Bereiche gezielt anzusteuern, sondern eher darum, die Stellen zu finden, die sich leicht entspannen lassen.

Wenn die Entspannung fortschreitet, verstärkt sich der Puls im Kopf und die Bewegungen des Kopfes werden aktiviert.

In letzter Zeit habe ich möglicherweise zu viel meditiert, und obwohl es im normalen Alltag kein Problem darstellt, tritt beim Niesen und der dadurch verursachten Bewegung des Kopfes ein Schmerz auf, der sich wie Salz auf einer Wunde anfühlt, insbesondere im oberen Bereich des Hinterkopfes. Allerdings ist dieser Schmerz nur von kurzer Dauer und verschwindet schnell. Es könnte sein, dass der Bereich entzündet ist. In letzter Zeit habe ich das Gefühl, dass mein Schädel sich ausdehnt, daher wäre es nicht überraschend, wenn sich Muskeln dehnen und eine Entzündung verursachen.

Ich habe mich darauf konzentriert, durch Meditation die Stirn zu entspannen, als ich plötzlich ein leichtes, explosionsartiges Gefühl in der Mitte meines Kopfes spürte. Dieses Gefühl ging mit dem Eindruck einher, als ob eine Explosion eine Druckwelle erzeugt hätte, die ein dünnes, eierförmiges Membran im Inneren meines Kopfes zum Reißen brachte.

Unmittelbar darauf spürte ich ein Gefühl, als ob jemand meine Schläfen berührte oder einen Pflaster aufsetzte, und zwischen meinen Schläfen, also in der Stirn, spürte ich einen stärkeren Druck als zuvor.

Darüber hinaus bewegte sich meine Stirn leicht nach vorne, begleitet von einem dumpfen Geräusch, wodurch meine Stirn beweglicher wurde als zuvor.

Bisher habe ich mich bei der Entspannung meiner Stirn hauptsächlich darauf konzentriert, eine Aura oder eine Art Bewusstseinskraft von innen nach außen zu lenken. Zusätzlich habe ich versucht, eine Aura durch die linken und rechten Ida- und Pingala-Energiekanäle in die Nasenwurzel und die Stirn zu leiten, um die Stirn zu entspannen. Ich hatte jedoch noch nicht das Gefühl, meine Stirn selbst zu bewegen. Ich habe mich immer darauf konzentriert, von außen auf die Stirn einzuwirken, um sie zu entspannen.

Nun, nach dem Gefühl an den Schläfen, hat sich die Stirn geweitet, und obwohl die Stirn immer noch wie ein großes, blockartiges Gletscherstück ist, ist der entscheidende Unterschied, dass ich jetzt mein Bewusstsein auf die Stirn selbst richten kann. Das ist ein großer Unterschied.

Ich habe die Meditation fortgesetzt und einige Blockaden in der Stirn aufgelöst.

Als die Stirn etwas entspannter wurde, spürte ich ein Gefühl im Scheitel, und in der Nähe des Scheitelpunkts breitete es sich nach außen aus. Dies war nicht so stark wie bei der Stirn, aber es gab eine Bewegung in der Nähe des Scheitelpunkts.

So hat sich das Zentrum des Kopfes um eine Stufe weiter entspannt, und das Bewusstsein hat sich auf Stirn und Scheitel konzentriert, wodurch ich ein Gefühl wahrnahm. Ich spüre, dass die Entspannung des Kopfes voranschreitet.

Heute habe ich auch meditiert. Zuerst war der Nasenrücken etwas steif, also leite ich Energie durch die linke und rechte Innenseite des Mundes (Ida und Pingala) in den Nasenrücken und die Stirn, wobei ich die Kechari-Mudra-Technik anwende. Bis vor kurzem habe ich dafür viel Zeit gebraucht, aber beim Nasenrücken funktioniert es jetzt relativ schnell. Der Nasenrücken ist nur noch leicht steif, was kein Problem darstellt. Stattdessen ist die Steifheit der Stirn zu einem größeren Problem geworden.

Allerdings wird auch die Steifheit der Stirn jeden Tag mehr und mehr gelöst. Die Vorgehensweise ist die gleiche wie zuvor, aber ich habe das Gefühl, dass die Zeit, die benötigt wird, bis die Stirn "aufreißt" und Bewegung entsteht, immer kürzer wird.

Wenn die Energie der Kechari-Mudra in die Stirn eindringt, "reißt" sie schließlich auf und Bewegung entsteht. Dann überträgt sich diese Bewegung auf andere Bereiche des Kopfes, begleitet von einer schwingenden Bewegung, ähnlich wie beim Seilspringen, einem Erdbeben oder dem Aufkochen von Wasser (es ist nicht heiß, es geht nur um die Bewegung).

Diese Bewegung findet im Zentrum des Kopfes, im Hinterkopf (oben und unten) oder im Scheitel statt. Diese schwingende Bewegung im Kopf aktiviert den gesamten Kopf.

Insbesondere die Bewegung der Stirn ist sehr deutlich zu spüren, aber ich spüre, wie der gesamte Kopf aktiviert wird.

In letzter Zeit versuche ich, durch Meditation verschiedene Bereiche wie den Stirn- oder Hinterkopfbereich zu entspannen, indem ich sie intensiv vibrieren oder pulsieren lasse. Obwohl dadurch Bewegung in diesen Bereichen entsteht, scheint es, dass diese Bereiche, die bisher wenig Bewegung hatten, nun eine Entzündung entwickeln, weil ich sie zu stark bewege.

Es handelt sich nicht um eine Migräne, sondern eher um ein Gefühl wie eine Narbe. Wenn ich mich zu schnell bewege oder meinen Kopf neige, bekomme ich Kopfschmerzen. Es ist kein unangenehmes Gefühl wie bei einer Migräne, sondern eher ein schmerzendes Gefühl, als ob die Haut direkt schmerzt. Ich habe dies noch nicht von einem Arzt untersuchen lassen, sondern beurteile es lediglich anhand meiner eigenen Erfahrungen mit Meditation und Schmerzen.

Daher möchte ich es nicht übertreiben und mich ausruhen, wenn die Entzündung zu stark wird. (Danach hat sich alles schnell wieder beruhigt, sodass es wahrscheinlich kein Problem ist.)

Es gibt oft die Aussage, dass man bei Kopfschmerzen während der Meditation sofort aufhören sollte. Bei mir ist es jedoch etwas anders, da ich während der Meditation selbst keine Probleme habe. Ich vermute, dass dies daran liegt, dass ich meinen Kopf während der Meditation nicht so stark bewege. Nach der Meditation, wenn ich meinen Körper bewege, ist es normalerweise in Ordnung, solange ich mich normal bewege oder Fahrrad fahre. Wenn ich mich jedoch zu schnell bewege oder, wie neulich, wenn ich niese, tritt ein leichtes Schmerzgefühl auf, das sich wie eine Narbe oder Entzündung anfühlt.

Ich frage mich, ob dies vielleicht die sogenannte "psychische Kopfschmerz" ist, von der in der Öffentlichkeit oft die Rede ist. Was denken Sie? Ich beobachte die Situation weiterhin.

Im Wesentlichen tritt das Problem unmittelbar nach der Meditation oder innerhalb von 1 bis 2 Stunden auf, danach ist alles in Ordnung, wenn ich mich ausruhe.

Auf jeden Fall habe ich das Gefühl, dass langsam, aber sicher Bereiche meines Gehirns, die bisher inaktiv waren, aktiviert werden.

Zuerst, beim Aufwachen, dient die Meditation mit der Kechari-Mudra dazu, den Nasenwurzelbereich zu entspannen. Danach werden verschiedene Bereiche wie die Stirn, der Kopf usw. nacheinander bearbeitet. In letzter Zeit hat sich der Bereich der Kopfmitte zu einem Schwerpunkt entwickelt, wobei ein vibrierendes Aura-Gefühl und eine Empfindung sich in der Kopfmitte sammeln. Gleichzeitig werden Haut und Gewebe bewegt, wodurch Klumpen weicher werden und sich lösen.

Dies geschieht nicht unbedingt, indem man sich bewusst auf die Kopfmitte konzentriert, sondern während des Prozesses der Kechari-Mudra, bei dem man zunächst den Nasenwurzelbereich entspannt. Dabei verschiebt sich der Schwerpunkt auf natürliche Weise von der Nasenwurzel über die Stirn zum Kopfinneren und schließlich zur Kopfmitte.

Wahrscheinlich ist es so, dass, während die Aura eindringt, noch Bereiche, die nicht vollständig von der Aura erfasst wurden, ein vibrierendes Gefühl verursachen und sich entspannen. Der angrenzende Bereich dieses Schwerpunkts entspannt sich bis zu einem gewissen Grad, wodurch dieser Bereich zum Schwerpunkt wird.

Wenn man beispielsweise die Kopfmitte betrachtet, so sind die angrenzenden Bereiche wie die Stirn, der obere Nackenbereich und der Kopfmittelpunkt diejenigen, die bis zu einem gewissen Grad entspannt sind, wodurch die Kopfmitte zum Schwerpunkt wird.

Manchmal werden auch Bereiche unregelmäßig entspannt. Dies geschieht, weil bestimmte Energiebahnen, wie Muskeln, verlaufen und an verschiedenen Stellen entspannen, ähnlich wie Flüsse oder Seen entstehen. Nachdem dieser Prozess eine gewisse Ausdehnung erreicht hat, breitet sich die Energie wie eine Linie, die zu einer Fläche wird, über einen weiten Bereich aus.

Bisher wurden die Energiebahnen durch die Aura geöffnet, um den Kopf zu aktivieren. Jetzt spürt man, dass die Aktivierung in Form einer Fläche stattfindet. Die Kopfmitte ist ein Schwerpunkt dieser Aktivierung in Form einer Fläche.

Bisher waren es nur Kopfschmerzen, die nach der Meditation auftraten, aber in den letzten Tagen habe ich gelegentlich auch im Alltag Kopfschmerzen. Aber das ist nichts Ernstes.

Grundsätzlich entspanne ich, wie in letzter Zeit, die Nasenwurzel und verschiedene Bereiche mit der Kechari-Mudra.
Nachdem Stirn, Scheitel und der obere Teil des Hinterkopfes mehr oder weniger entspannt sind, habe ich in den letzten Tagen zusätzlich eine Meditation praktiziert, bei der ich, wie es scheint, von der Mitte der Stirn aus tief in den Kopf hineinbohre, entlang einer Linie, und so, dass immer mehr Energie in den tiefsten Bereich eindringt.

Ich habe das nicht absichtlich entschieden, sondern praktiziere grundsätzlich die Konzentration auf die Mitte der Stirn und die Kechari-Mudra, und es ist auf natürliche Weise so entstanden.

Und jedes Mal, wenn ich das tue, spüre ich, wie der Mittelpunkt des Kopfes und der hintere Rachenraum sich entspannen.

Ich habe meditiert, und plötzlich öffnete sich der Rachenraum (oberhalb des Halses), und gleichzeitig begannen beide Ohren, ein solches Gefühl zu verspüren. Zuerst war es nur in einem Ohr (links), aber nach einigen Tagen verspürte ich dieses Gefühl in beiden Ohren.

Es ist ein Gefühl, als ob der Trommelfell sich ausdehnen und knistern würde. Es könnte tatsächlich so sein, oder es ist nur ein Gefühl. Es gibt keine wesentlichen Veränderungen im Gehörvermögen, es ist lediglich ein Gefühl. In den ersten Tagen hörte ich manchmal ein knisterndes Geräusch und kleine Risse im Trommelfell, aber bald hörte ich dieses knisternde Geräusch nicht mehr, egal ob das Trommelfell sich ausdehnte oder nicht.

Ein übernatürliches Geräusch wie ein Nada-Ton ist ständig vorhanden, aber ich habe das Gefühl, dass dieses Knistern eher ein physisches Geräusch ist.

Zusammen mit diesem physischen Gefühl, als ob sich das Trommelfell ausdehnen würde, verspürte ich ein energetisches Gefühl in beiden Ohren.

Dies selbst habe ich schon vor einiger Zeit mehrfach versucht und damit einige Erfolge erzielt, aber da der Bereich um den Kopf herum fest ist, konnte ich oft nicht richtig arbeiten, da sich der Mittelpunkt des Kopfes nicht ausreichend entspannen ließ. Insbesondere, wenn ich zu viel Kraft aufwandete, um etwas zu lockern, fühlte es sich oft so an, als ob sich der Mittelpunkt des Kopfes stattdessen noch mehr verfestigte, was kontraproduktiv war.

Deshalb habe ich eine Weile lang hauptsächlich darauf geachtet, den Mittelpunkt des Kopfes nicht zu stark zu entspannen, sondern mich hauptsächlich auf die Bereiche um den Kopf herum zu konzentrieren.

In letzter Zeit hat sich der Bereich um den Kopf herum allmählich mehr entspannt, und obwohl es noch nicht perfekt ist, ist er deutlich lockerer als zuvor. Dadurch konnte ich endlich wieder gezielter daran arbeiten, den Mittelpunkt des Kopfes zu entspannen, ohne dabei Probleme zu bekommen.

Wenn ich den hinteren Teil des Mundes entspanne, überträgt sich dieses Gefühl der Entspannung auch auf den oberen Teil des Kopfes. Der Scheitelpunkt selbst scheint noch separat entspannt werden zu müssen, da er noch nicht mitwirkt, aber ich habe das Gefühl, dass er irgendwann mitwirken wird. Trotz dieses Gefühls der bevorstehenden Synchronisation konzentriere ich mich vorerst weiterhin darauf, den hinteren Teil des Mundes gezielt zu entspannen.

Es gab das Gefühl, dass sich das Herz öffnete, als würde es absinken, und gleichzeitig hörte ich eine Stimme aus meinem Herzen. "Herz" mag missverständlich sein, aber es kam aus dem Bereich meiner Brust und sprach zu mir. Es ging um die Person, die ich mir gerade vorgestellt und vor Augen hatte. Ich erhielt eine Art Ratschlag oder Warnung an diese Person. Etwas später hörte ich in einer ähnlichen Situation eine Stimme zu einem anderen Thema, aber im Gegensatz zu dem, was ein Geist sagt, kam diese Stimme aus meiner eigenen Brust.

In meinem Fall finde ich es oft, dass Gedanken und Channeling aus dem Bereich meines Kopfes kommen, und das ist ein anderes Gefühl als diese Stimme aus der Brust. Außerdem, wenn ein Geist Kontakt aufnimmt, kann man deutlich spüren, dass er aus einer gewissen Entfernung mit einer gerichteten Stimme spricht, aber das war anders. Es war keine gerichtete Stimme, sondern ein Klang, der im Bereich meiner Brust widerhallte.

Wenn ein Geist oder eine spirituelle Wesenheit erscheint, kann man oft seine Präsenz durch seine Schwingungen spüren, und manchmal kann man anhand dieser Schwingungen erkennen, wer es ist, manchmal aber auch nicht. In diesem Fall hatte ich nicht das Gefühl, dass eine andere Präsenz vorhanden war, sondern es kam einfach eine Stimme aus meiner Brust.

Vielleicht ist das das, was man als "höheres Selbst" bezeichnet, oder vielleicht empfange ich einfach nur etwas in meinem Brustbereich. Bei Geistern scheint es, als ob der Ort keine Rolle spielt, daher ist es möglich, dass es einfach in meiner Brust war und mit mir gesprochen hat.

In letzter Zeit öffnet sich nicht nur mein Herz, sondern auch der Bereich zwischen meinen Augen, und obwohl es widersprüchlich klingt, wenn man versucht, dieses Gefühl des "Absinkens" und des "Öffnens" mit Worten zu beschreiben, sind beide Aspekte richtig. Es ist ein Gefühl, als würde es tief in meinem Körper absinken und gleichzeitig sich öffnen.

Zusammen mit diesem Gefühl öffnet sich mein Herz und auch der Bereich zwischen meinen Augen. Während mein Herz sich wie die Anahata-Chakra öffnet, scheint der Bereich zwischen meinen Augen eher die Ajna-Chakra zu beeinflussen, zumindest in dieser Phase, da er einen tiefen Einfluss auf meinen Körper hat. Mein Herz fühlt sich weiter aus, und es scheint, als ob es mit der Ajna und den Energiebahnen (Nadis im Yoga) im Gesicht verbunden ist.

Als Vorbereitung öffne ich zuerst die Nasenwurzel durch die Kechari-Mudra, indem ich die Innenseiten meines Mundes stimulieren, um Energie in die beiden Energiebahnen, Ida und Pingala, zu leiten, und entspanne dann die Nasenwurzel und die Stirn, um schließlich den Bereich hinter der Stirn und das Zentrum des Kopfes zu entspannen. Dieses Gefühl, als würde das Herz absinken und gleichzeitig sich öffnen, bezieht sich auf diese Phase.

Und die Energie des Herzens entsteht nicht nur durch sich selbst, sondern wird durch Energie von oben und unten aktiviert. Es scheint, dass sowohl die Erdung von unten als auch die Erdung von oben, die Energie der Erde und die Energie des Himmels, in der Region hinter den Augenbrauen oder im Herzen aktiviert werden. Und ich glaube, dass das Gefühl, dass sich Anahata oder die Region hinter den Augenbrauen öffnen, entsteht, wenn diese verschiedenen Bereiche aktiviert werden.

Ich meditiere und entspanne wie gewohnt meine Nasenwurzel, sende Energie in mein Stirnzentrum, wobei ich auch die Technik des Kechari Mudra verwende. Dann beginnt mein Stirnzentrum zu vibrieren, verschiedene Bereiche meines Kopfes entspannen sich, und mein Hals, mein Scheitel und der zentrale Bereich meines Kopfes beginnen sich allmählich zu erweitern, gleichzeitig spüre ich eine Zunahme der Energie.

Und im alltäglichen Leben spürte ich plötzlich eine Dehnung im Bereich meines Hinterkopfes. Dieses plötzliche Gefühl der Ausdehnung war, als ob ein Schloss sich geöffnet hätte.

Am selben Abend, als der untere Teil meines Hinterkopfes sich ausdehnte, meditierte ich etwa eine Stunde lang. Zuerst war alles wie immer, ich entspannte die Nasenwurzel und ähnliches. Aber im Vergleich zum Normalen fühlte es sich so an, als ob die Energie etwas schwächer floss. Ich fragte mich, was das sein könnte, aber ich machte mir nicht allzu viele Sorgen und setzte die Meditation fort.

Vor diesem Zeitpunkt öffnete sich der Bereich um die Nasenwurzel noch einmal, und die Energie begann zu fließen. Das ist in letzter Zeit normal, und normalerweise öffnet sich dieser Bereich morgens oder abends, aber wenn er nicht geöffnet ist, kann ich normalerweise durch Meditation etwa eine Stunde lang die Nasenwurzel öffnen und die Energie fließen lassen. In dieser Hinsicht hat sich nichts geändert.

Danach meditierte ich, um Energie in die Stirn und den Kopf zu leiten. Und plötzlich, an der Stelle zwischen den Augenbrauen, bewegten sich die dünnen Linien, die dort seit langem vorhanden sind, auf beiden Seiten, als ob ich kontinuierlich Druck auf Knorpel ausüben würde, bis dieser plötzlich zusammenbricht oder ein Verschluss sich löst und herunterhängt. Die dünnen Linien oder der Knorpel auf beiden Seiten der Stirn bewegten sich plötzlich nach links und rechts.

Bis dahin waren diese dünnen Linien auf beiden Seiten der Stirn gespannt und es war schwierig, eine Bewegung in diesem Bereich zu erzeugen.

In letzter Zeit kam es häufig vor, dass Energie in den Stirnbereich eindringt und die Stirn wellenförmig zittert. Aber dass sich der Bereich zwischen den Augenbrauen so nach links und rechts ausdehnt, ist mir fast noch nicht passiert.

Laut meinen Aufzeichnungen gab es am 2. Februar dieses Jahres ein ähnliches Gefühl, als ob sich Knorpel im Zentrum des Kopfes und im Stirnbereich ausdehnen würde. Aber damals war es im Stirnbereich, und es war etwas anders als der Bereich zwischen den Augenbrauen.

Durch die Ausdehnung der dünnen Linien auf beiden Seiten der Stirn spürte ich, dass eine andere Art von Energie, wenn auch nur geringfügig, in den Bereich zwischen den Augenbrauen eindringt, und der Bereich um das Nabelzentrum reagierte. Es scheint, als ob die Energie auch die Bereiche des Halses (Vishuddha) und des Herzens (Anahata) durchläuft, aber der Bereich, der am stärksten reagiert, ist etwas oberhalb des Bauches, also das Nabelzentrum (Manipura).

Es scheint, dass sich die dünnen Linien auf beiden Seiten der Stirn noch nicht vollständig ausgedehnt haben, und ich spüre ein Gefühl, als ob sie knistern würden. Ich möchte beobachten, wie sich die Veränderungen entwickeln.

Vor kurzem begannen gleichzeitig mit der Dehnung der Muskeln zwischen meinen Augenbrauen, auch im Manipura-Chakra, solche Empfindungen.

Es ist ein Gefühl, das sich bewegt, ein wenig unangenehm, aber nicht unbedingt als unangenehm zu bezeichnen ist, es ist einfach ein seltsames Gefühl.

Es gibt in der Yoga-Literatur auch Geschichten darüber, dass Nase und Manipura-Chakra verbunden sind, aber da es eher ein Gefühl der Ausdehnung zwischen meinen Augenbrauen ist als der Nase, ist es vielleicht nicht genau das Gleiche. Es könnte sein, dass sich zuerst der Nasenrücken gelockert hat, woraufhin sich der Bereich zwischen den Augenbrauen ausdehnte, und dass die Ausdehnung zwischen den Augenbrauen dazu geführt hat, dass sich der Nasenrücken stabilisiert und dadurch eine Verbindung zum Manipura-Chakra leichter entsteht.

Wie dem auch sei, seitdem sich vor kurzem der Bereich zwischen meinen Augenbrauen ausdehnte, habe ich heute Morgen das gleiche Gefühl, also ist es vielleicht nicht nur vorübergehend. Es könnte aber auch sein, dass es innerhalb weniger Tage verschwindet. Ich beobachte es erst einmal.

Die Anspannung befindet sich in diesen Bereichen, und der Schwerpunkt ist ebenfalls betroffen. Zuerst wird der Bereich um den Schwerpunkt herum gelockert, um den Schwerpunkt selbst leichter zu lockern. Beim Meditieren wird mit der Atmung ein Bereich nach dem anderen (des Aura) mit den Fingern berührt und sanft gedrückt, um ihn teilweise zu lockern. Wenn man einmal herumgeht, entspannen sich vor allem der obere Teil des Kopfes und des Hinterkopfes, sowie die Bereiche um die Stirn.

Anschließend wird der Bereich vom Zentrum des Kopfes bis zur Stirn gelockert.

Dies hat noch nicht den kritischen Punkt erreicht, und der Kanal ist noch nicht vollständig geöffnet, aber dennoch spürt man, dass der Bereich vom Zentrum des Kopfes bis zur Stirn sich zu lockern beginnt.

Während der Meditation verteilt sich die Energie normalerweise im ganzen Körper und konzentriert sich dann auf bestimmte Bereiche. Daher kommt es selten zu plötzlichen Ereignissen. In der alltäglichen Situation, zum Beispiel beim ruhigen Sitzen, gibt es jedoch in letzter Zeit Tage, an denen ich unvorhergesehen ein Gefühl habe, dass verschiedene Teile meines Körpers vibrieren oder wackeln, ähnlich wie eine unregelmäßige Wasserquelle oder ein instabiler Baseball, und dass sich die Energie in verschiedenen Körperbereichen verändert.

Besonders ausgeprägt ist dies im Bereich des Manipura und des Stirns. Außerdem gibt es ähnliche Empfindungen im rechten Flankenbereich und an einigen Stellen des Rückens. Insbesondere im Bereich des Manipura gibt es ein intermittierendes, nach vorne gerichtetes Auftreten von Energie, und kurz danach, im Bereich des Stirns, gab es ein ähnliches Auftreten von Energie, das vom Zentrum des Kopfes zum Stirn reicht. Es scheint, dass diese Energie nicht vollständig bis zum Stirn gelangt, sondern etwa in der Mitte der Strecke vom Kopfzentrum zum Stirn auftritt, und es fühlt sich an, als ob eine Energiequelle einen Tunnel in meinem Körper bildet, während eine Energielinie vom Kopfzentrum zum Stirn aufsteigt und sich ausdehnt.

Besonders im Bereich des Stirns habe ich dieses Gefühl in den letzten Tagen etwa 2-3 Mal.

Was die Phänomene betrifft, so sind sie wie beschrieben. Wenn man sie strukturell interpretiert, gibt es Chakras sowohl in der vorderen als auch in der hinteren Richtung. Das vordere Chakra des Ajna-Chakras erstreckt sich bis zum Stirn, aber es scheint, dass es noch nicht vollständig geöffnet ist, sondern etwa bis zur Hälfte der vorderen Richtung geöffnet ist. Da es auch eine Rückseite gibt, interpretiere ich, dass etwa ein Viertel des Ajna-Chakras geöffnet ist, wenn man sowohl die Vorder- als auch die Rückseite berücksichtigt.