Hier, la "serrure" de la bouche et de la mâchoire s'est relâchée, et l'aura qui pénètre dans la gorge et le chakra de la gorge, ainsi que dans le cerveau, a augmenté, ce qui a rendu le relâchement de la moitié supérieure du crâne beaucoup plus facile. Plus précisément, la technique consistant à injecter de l'aura dans des parties spécifiques du crâne en synchronisation avec la respiration est devenue beaucoup plus facile.
Auparavant, cette technique était efficace pour la moitié inférieure du crâne, mais il était difficile de maintenir continuellement l'aura, en particulier l'aura expirée, concentrée sur la moitié supérieure du crâne. Bien que ce soit possible, il était difficile de maintenir la concentration sur la moitié supérieure du crâne.
De plus, lorsque cela se fait naturellement, la rigidité de la moitié inférieure du crâne devient d'abord perceptible, et on a tendance à relâcher naturellement la moitié inférieure du crâne, en laissant les choses se faire d'elles-mêmes.
Cependant, bien que la moitié inférieure du crâne ne soit pas encore parfaitement relâchée, elle est relativement relâchée par rapport à la moitié supérieure, et l'aura se déplace naturellement pour relâcher la moitié supérieure du crâne pendant la méditation.

Ainsi, pendant la méditation, on relâche progressivement la zone centrale de l'arrière de la tête, puis le sommet du crâne, ainsi que les différentes parties du crâne, notamment le coin supérieur droit, le coin supérieur gauche, le devant gauche, le devant droit et le front.
Dans chaque zone, le crâne et les muscles sont figés et difficiles à bouger, et en injectant de l'aura (en injectant la respiration), on les relâche en synchronisation avec la respiration.

Pendant que je me relaxais et que la moitié supérieure de ma tête était en état de méditation, j'ai occasionnellement ressenti une sensation étrange, comme de l'électricité statique ou des ondulations sur un lac causées par le vent, où je pouvais sentir la vibration sur ma peau. Cela a probablement duré environ 5 minutes ou plus, mais cela s'est arrêté après un certain temps. Ce n'était pas une sensation de picotement forte, et il n'y avait qu'un léger picotement, mais c'était plutôt une légère sensation de picotement due aux tremblements et aux mouvements.

Dans les écrits du professeur Honzan, il existe une description selon laquelle une vibration subtile dans la zone située entre les sourcils indique le chakra Ajna. L'expression "Cela commence par une vibration très rafraîchissante et légère" (tirée de "Mikkyo Yoga", page 207) pourrait se référer à cela. Cependant, ce phénomène lui-même ne semble pas être particulièrement avancé. Selon l'explication de "L'éveil des chakras et la libération" (page 219), il semble s'agir d'une expérience allant de la dimension de l'énergie à la dimension astrale. Si c'est le cas, j'ai encore beaucoup de chemin à parcourir. Des efforts supplémentaires sont nécessaires. Cependant, je ressens une certaine certitude, comme "ah, c'est ça". Si cela correspond à mon état actuel, je pense que cela peut être considéré comme un certain niveau de progression. Bien sûr, il existe de nombreuses possibilités qu'il puisse s'agir de quelque chose d'autre, donc je considérerai cela comme une possibilité parmi d'autres.

L'aura qui s'étendait de la mâchoire à la bouche, puis se concentrait au centre de la tête, a eu un impact sur la bouche et la langue. Plus précisément, la bouche est devenue plus facile à bouger, et la langue aussi. Quant à la bouche, elle est devenue capable de s'ouvrir plus grand, ce qui donne l'impression que l'amplitude de mouvement a augmenté. Auparavant, lorsque j'ouvrais grand la bouche, j'avais l'impression que les lèvres étaient tendues, ce qui rendait difficile de maintenir la bouche ouverte. Maintenant, je peux ouvrir la bouche normalement. Bien qu'il existe des personnes qui ont naturellement une grande bouche, j'avais une petite bouche, il se pourrait donc que, pour ma part, la bouche soit simplement revenue à la normale. Le fait que la bouche soit plus facile à bouger a rendu la parole plus facile.

Et le fait que la langue soit plus facile à bouger a un effet inattendu : la mobilité de la langue elle-même est devenue plus libre, et j'ai l'impression qu'elle peut être déplacée plus facilement selon ma volonté. Il est devenu plus facile de faire le kechari mudra, qui consiste à diriger la langue vers le haut, et j'ai l'impression que la quantité d'énergie émise par le bout de la langue a également augmenté, ce qui, par conséquent, facilite la relaxation des différentes parties de la tête en alignant la direction de la langue. Quant à la clarté de la parole, j'ai l'impression qu'elle est légèrement meilleure qu'avant, mais ce n'est peut-être pas un changement aussi radical.

De plus, j'ai fait une petite découverte, que je pourrais appeler un "conseil" : il semble que, pour relâcher la base du nez avec le kechari mudra, il est plus efficace de diriger la langue vers la base du nez en la plaçant contre les gencives situées à l'intérieur des dents, plutôt que directement vers le centre de la base du nez.

- La partie des gencives située à mi-chemin des dents postérieures, juste derrière la deuxième ou la troisième dent.

Il semble que l'effet soit le même, que ce soit sur les gencives, à la base des dents ou sur le dessus des gencives. Il faut choisir l'endroit où l'énergie pénètre le plus facilement et l'ajuster.

Dans le yoga, il est communément admis que les canaux énergétiques de gauche et de droite du corps, appelés Ida et Pingala, sont connectés au niveau du chakra de la troisième eye (entre les sourcils). En comprenant cela, ma théorie est que ces points de gencives correspondent exactement à Ida (à gauche) et Pingala (à droite), et que, en plaçant la langue sur l'un ou l'autre de ces points, alternativement, l'énergie est injectée dans le chakra de la troisième eye, ce qui relâche le front et la base du nez. Bien que je ne sois pas absolument certain que cette explication soit correcte, j'ai l'impression que ces points de gauche et de droite sont la clé pour que l'énergie pénètre dans le chakra de la troisième eye et le front. Cela accélère le relâchement du front.

Cet effet semble être valable non seulement pendant la méditation, mais aussi dans la vie quotidienne.

Environ un quart du cerveau est concerné.
On fait pénétrer l'aura progressivement, un peu au-dessus du centre de l'occiput, vers la droite, la gauche, et vers le bas, près du sommet du crâne.
C'est comme si on faisait pénétrer de l'eau dans un champ sec pour le détendre, et en faisant pénétrer l'aura progressivement d'un côté, la partie détendue s'étend.
Bien qu'elle soit déjà partiellement détendue grâce aux séances précédentes, cette détente n'est pas encore complète, et il semble y avoir plusieurs zones dures comme des blocs.
On détend donc à nouveau ces blocs, progressivement, d'un côté.
On peut dire que c'est une étape où l'on détend soigneusement, d'un côté, les zones qui avaient été grossièrement détendues lors des séances précédentes.
De cette manière, on approfondit la détente de l'occiput.

Récemment, après que la sensation de relâchement ait commencé sur le dessus de la nuque, elle a commencé à se manifester également sur la partie supérieure avant de la tête, près du lobe frontal. Ce n'est pas simplement un relâchement, mais plutôt que, de temps en temps, quelque chose se passe : la zone du lobe frontal commence à bouger de manière importante, comme si elle battait le pouls, et on pourrait dire qu'elle se relâche, mais c'est comme si quelque chose naissait de l'intérieur, et le lobe frontal bouge violemment, comme un poussin essayant de sortir de son œuf. Et en réponse à ce mouvement, une pression est exercée sur différentes parties du crâne, et le relâchement progresse.

En même temps que le relâchement progresse, il semble qu'il y ait une alternance entre le relâchement et l'expansion, car lorsque le relâchement atteint un certain point, la tête semble s'élargir et devenir plus grande. C'est pourquoi, récemment, je ressens une sensation d'étouffement dans la tête, et même si la tête se relâche, la pression sur le crâne augmente, ce qui, je pense, rend mon expression et mon regard (malgré mes émotions) un peu sévères.

Cela dit, ce n'est pas grave, alors je continue à méditer, en ressentant cette sensation d'étouffement. Au début, je sentais une pression et une tension intenses sur le front, comme si quelque chose poussait de l'intérieur, et en maintenant cette pression sur le front, après un certain temps, j'ai ressenti une sensation comme si des rochers se brisaient sur mon front, et le front s'est divisé en plusieurs gros rochers. Il ne s'agit que d'une sensation, car en apparence, rien ne change, et il n'y a pas de saignement, mais j'ai l'impression que ce qui était auparavant un gros bloc de pierre s'est divisé en plusieurs gros rochers et que cela a commencé à bouger.

Avant que le front ne se relâche, ces derniers jours, j'avais une sensation de très forte oppression au fond du front, et j'avais l'impression que mon regard était un peu perçant, mais je pense que cela s'est amélioré.

En comparant, la partie du front s'est relativement relâchée, mais il reste encore de la rigidité au fond du nez, et il semble qu'il y ait encore des problèmes à résoudre. Bien qu'il y ait encore des zones rigides sur le front, j'ai la sensation que le front va continuer à se relâcher, mais la zone au fond du nez semble encore être difficile. ... C'est ce que j'ai pensé juste après que le front se soit relâché, mais en vérifiant à nouveau, il semble qu'il y ait à la fois de la rigidité sur le front et de la rigidité au fond du nez. Au début, j'avais l'impression que certaines parties du front s'étaient beaucoup relâchées, plus que ce qui était subjectif, mais objectivement, en comparant plus tard, il semble que les deux zones aient encore de la rigidité, même si elles se sont relativement relâchées.

Ce matin, en me réveillant, j'ai constaté que ma zone frontale était légèrement tendue, ce qui m'a rappelé que, bien que la zone profonde de mon front se soit légèrement relâchée récemment, elle n'était pas encore complètement détendue. La peau de mon crâne était tendue et j'ai ressenti à nouveau une sensation d'oppression. Après une courte sortie, j'ai pratiqué la méditation pour tenter de relâcher davantage cette zone, en mettant l'accent sur le relâchement.

Comme la dernière fois, mon objectif était de concentrer l'aura sur la zone frontale. La dernière fois, j'avais placé ma langue sur les côtés de ma bouche, en utilisant les canaux Ida et Pingala pour diriger l'aura vers la base du nez et le front, car il était difficile d'y accéder directement, et j'ai donc utilisé cette méthode pour contourner le problème. Cependant, ce matin, il était plus facile d'y accéder directement, alors aujourd'hui, j'ai principalement utilisé le mantra Kechari Mudra pour diriger ma langue directement vers cette zone et relâcher progressivement les différentes parties du lobe frontal. De temps en temps, j'ai utilisé la même méthode qu'avant, en contournant les côtés, pour voir comment cela se passait. Il n'y avait pas de séquence particulière, et j'ai choisi la méthode la plus appropriée pour atteindre les zones où l'aura semblait être la plus faible, en me basant sur mes sensations.

Après un certain temps, la zone frontale s'est à nouveau relâchée et a commencé à bouger, ce qui a considérablement soulagé la sensation d'oppression. Bien qu'il reste encore une certaine tension dans la zone frontale, j'ai continué la méditation, et j'ai remarqué que la base du nez s'est relâchée davantage que jamais, créant une petite ouverture entre le nez et le crâne.

Jusqu'à présent, lorsque la base du nez se relâchait, je ressentais temporairement un flux d'énergie qui passait par cet endroit jusqu'au sommet du crâne, mais cette sensation disparaissait rapidement, car la base du nez devenait à nouveau tendue, ce qui rendait le flux d'énergie difficile. Cependant, aujourd'hui, même si l'ouverture n'est pas encore parfaite, il y a un certain mouvement, le canal énergétique de la base du nez semble s'élargir, se détacher du crâne, et les connexions avec les canaux Ida et Pingala, en particulier verticalement et horizontalement, semblent être devenues plus fortes. Il semble que, jusqu'à présent, même si la base du nez se relâchait, la tension dans la zone environnante empêchait le mouvement de la base du nez, et la zone frontale tirait la base du nez vers le crâne, ce qui la rendait plus susceptible de se fixer au crâne. Je comprends que, grâce au relâchement non seulement de la base du nez, mais aussi de la zone environnante, une fois que le mouvement de la base du nez est initié, il est plus facile de maintenir cet état. Grâce à cela, non seulement la base du nez, mais aussi la zone frontale, semblent bouger et se relâcher de manière intégrée.

Bien qu'il reste encore de la tension, et que cela reviendra probablement à un état tendu après un certain temps, je pense que l'état est devenu plus facile à relâcher qu'avant.

Récemment, je me concentre sur le relâchement de la zone du nez, du front et de la partie supérieure de la tête, y compris le sommet du crâne. Je pratique la méditation, et dans ma vie quotidienne, j'essaie de relâcher progressivement ces zones à chaque occasion.

Auparavant, il fallait parfois 30 minutes, voire une heure, pour soulager la tension au niveau du nez. Maintenant, dans certains cas, cela ne prend que 10 minutes environ pour que la tension se relâche à nouveau, et je sens que c'est beaucoup plus facile qu'avant. Je m'efforce de maintenir un état de relâchement au niveau du nez et du front.

Il y a encore peu de temps, j'étais dans un cycle où je relâchais la tension pendant la méditation, mais elle revenait dans ma vie quotidienne. Maintenant, lorsque je remarque que la tension au niveau du nez est revenue, je pratique souvent le "kechari mudra" ou j'utilise ma conscience pour relâcher la zone du nez et du front, ce qui me permet de maintenir un état de relâchement plus facilement. Cela dépend du degré de tension, donc même si la méditation peut être plus efficace pour le relâchement, il est préférable de pouvoir maintenir un certain niveau de relâchement dans la vie quotidienne, car cela réduit le besoin de "recommencer" pendant la méditation, ce qui facilite le relâchement.

Le relèvement de la base du nez augmente l'énergie qui le traverse, ce qui correspond au prana dans le yoga, et qui est aussi une énergie vitale.

Ce n'est pas seulement une question de passage, mais aussi d'absorption. Cependant, il n'y a pas de distinction entre l'intérieur et l'extérieur, donc on peut aussi dire que cela permet de se connecter à l'énergie de l'univers. Pour expliquer de manière plus simple, on peut utiliser le mot "absorption", ce qui n'est pas faux, car cela active effectivement l'énergie du corps et de la tête, et dans le yoga, on peut parler d'absorption du prana. Cependant, dans ce cas, il n'y a pas de distinction entre l'intérieur et l'extérieur, donc il est plus approprié de dire que l'on se "connecte" littéralement à l'énergie. Mais si l'on dit simplement que l'on est connecté, cela ne rend pas compte de l'augmentation de l'énergie, donc il peut être plus clair d'utiliser le mot "absorption" dans certains cas. En réalité, c'est les deux.

Lorsque la base du nez se relève, elle se connecte à l'univers et est remplie d'énergie. Si l'on explique cela comme un flux entrant, c'est pour expliquer, mais en réalité, c'est une connexion.

Il ne s'agit pas seulement de relever la base du nez, mais aussi de faciliter le passage de l'énergie à travers cette voie, ce qui conduit à une activation de l'énergie de tout le corps. La tête est activée et la conscience devient plus claire. Il semble qu'il y ait différents degrés dans ce processus, et dans mon cas, je ne suis pas encore complètement clair. Pour dire la vérité, si la conscience devient vraiment complètement claire, cela signifie que l'on est illuminé, et je n'en suis pas encore là. Cependant, je pense qu'il est possible d'atteindre un certain degré de clarté de la conscience grâce à cela.

Pour y parvenir, il faut d'abord utiliser l'énergie de l'aura ou du "qi" que l'on peut contrôler consciemment pour détendre différentes parties du corps, en particulier la tête, et détendre cette dernière grâce à la force de cette aura consciente. Et en conséquence de cette relaxation, une énergie de niveau supérieur peut se connecter à travers la base du nez. Il semble que cette énergie de niveau supérieur soit un niveau supérieur à celui où je suis actuellement, et bien qu'elle soit de niveau supérieur, elle semble être une énergie de dimension intermédiaire, plus puissante que l'énergie de l'aura que j'utilise consciemment pour détendre différentes parties du corps.

À l'avenir, si je peux mieux maîtriser cette énergie de niveau supérieur intermédiaire, je pense que je pourrai progresser vers un niveau supérieur, que ce soit en termes de conscience ou autre.

En termes de métaphore, imaginez que la moitié supérieure et la moitié inférieure de la tête sont légèrement séparées, comme dans un hamburger, et qu'un tunnel se forme au milieu. Et au milieu de la tête, l'énergie commence à circuler de manière plus importante.
L'énergie, en partant du bas du corps, traverse la colonne vertébrale et le cou, puis atteint le centre de la tête et se propage jusqu'aux sourcils.
Bien qu'elle ait toujours circulé, on n'avait pas vraiment la sensation qu'elle circulait "au milieu".
Parfois, on ressentait cette sensation, mais pas de manière constante.

Cette fois, même si on a encore l'impression que le centre est encore un peu lent à s'activer, l'énergie circule tout de même, en passant par le centre de la tête et atteignant les sourcils.

Pour commencer, il faut détendre la base du nez.
La manière la plus efficace de détendre la base du nez est de passer par les canaux Ida et Pingala de gauche et de droite.
Ensuite, détendez davantage le front.
Cela provoque une détente en cascade de la partie postérieure du cerveau, et bientôt, on ressent une sensation comme si la moitié supérieure et la moitié inférieure de la tête étaient séparées.

Ensuite, un espace comme un passage se forme entre le haut et le bas de la tête, et on commence à ressentir l'énergie circuler de cette manière, du centre de la tête jusqu'aux sourcils.
Cependant, si on relâche la méditation, cela se referme, donc il faut consciemment essayer de rendre ce chemin plus épais en suivant le rythme de la respiration.
Ainsi, l'énergie pénètre dans la tête et l'active.

Les zones concernées sont le cerveau postérieur, légèrement derrière les sourcils, et la glande pinéale, située au centre de la tête.
Cependant, il ne s'agit pas de viser spécifiquement ces zones, mais plutôt de chercher les endroits où il est facile de se détendre.

Au fur et à mesure que la détente progresse, les pulsations deviennent plus fortes dans la tête, et les mouvements de la tête s'activent.

Récemment, peut-être à cause de la méditation excessive, même si ce n'est pas un problème dans ma vie quotidienne, lorsque je tousse et que ma tête bouge, j'ai une douleur sur le dessus de l'arrière de ma tête, comme si du sel avait été versé sur une cicatrice.
Cela dit, c'est seulement un bref instant et la douleur disparaît rapidement, mais il se pourrait que la zone soit enflammée.
Récemment, j'ai l'impression que mon crâne s'élargit, donc il ne serait pas surprenant que ce soit dû à une inflammation causée par l'étirement des muscles.

J'ai concentré mes efforts de méditation sur le front, et j'ai ressenti une légère sensation d'explosion au centre de ma tête, accompagnée d'une sensation de pression comme si du verre se brisait, et j'ai eu l'impression que la membrane interne de mon crâne, comme une fine coquille d'œuf, s'était fissurée.

Immédiatement après, j'ai ressenti une sensation comme si quelqu'un posait ses mains sur mes tempes, ou comme si un pansement avait été appliqué, et j'ai senti une pression plus forte que d'habitude sur mon front, entre mes tempes.

Ensuite, mon front s'est légèrement déplacé vers l'avant, avec une sensation de "boum", ce qui a entraîné un mouvement plus important de mon front qu'auparavant.

Jusqu'à présent, concernant mon front, je me concentrais principalement sur la projection d'une aura ou d'une force de conscience de l'intérieur vers l'extérieur pour le détendre. En parallèle, je cherchais à détendre mon front en faisant passer une aura à travers les canaux Ida et Pingala, situés de chaque côté de ma bouche, jusqu'à ma base nasale et mon front. Cependant, je n'avais pas encore ressenti la sensation de déplacer mon front lui-même. J'étais dans une phase où je cherchais à détendre mon front en agissant de l'extérieur.

Cependant, après la sensation des tempes, mon front s'est étendu, et bien qu'il soit encore bloqué comme un grand glacier, la différence par rapport à avant est évidente : je peux maintenant porter mon attention sur mon front lui-même. C'est une différence importante.

J'ai continué ma méditation et j'ai dissipé plusieurs blocages dans mon front.

Au fur et à mesure que mon front se détendait, j'ai ensuite ressenti une sensation au sommet de ma tête, une sensation de "boum" qui se propageait vers l'extérieur près de la fontanelle, et j'ai ressenti un mouvement apparaître près du sommet de ma tête, bien que moins important que sur mon front.

Ainsi, à partir d'un relâchement supplémentaire au centre de ma tête, une conscience et une sensation sont apparues sur mon front et le sommet de ma tête. Je sens que le relâchement de ma tête progresse.

Aujourd'hui, j'ai également médité, et au début, la base du nez était encore un peu raide, donc j'ai utilisé le kechari mudra pour faire passer l'énergie des deux côtés de la bouche, à l'intérieur, vers la base du nez et le front. Il y a encore peu de temps, cela demandait beaucoup de temps, mais concernant la base du nez, cela se fait maintenant assez rapidement, et la base du nez est juste un peu raide, ce qui n'est pas un problème. La raideur du front est devenue le principal problème.

Cependant, même la raideur du front s'estompe de jour en jour, et la méthode est la même que celle d'avant, mais je sens que le temps nécessaire pour que le front "se fissure" et que le mouvement apparaisse est en train de diminuer.

Au fur et à mesure que l'énergie du kechari mudra pénètre dans le front, elle finit par provoquer une sorte de "fissure" dans le front, ce qui déclenche un mouvement, et alors, le lobe frontal, situé au fond du front, oscille comme une corde à sauter, un tremblement de terre, ou de l'eau qui bout (ce n'est pas chaud, c'est juste un mouvement), et ce mouvement se propage à d'autres parties de la tête.

Cela peut être le centre de la tête, la partie postérieure de la tête (en haut et en bas), le sommet de la tête, et ce mouvement oscillatoire à l'intérieur de la tête active l'ensemble de la tête.

En particulier, le mouvement du front est très prononcé, mais je sens que toute la tête est en train de s'activer.

Récemment, lors de la méditation, je ressens des vibrations ou des pulsations intenses dans différentes zones, comme le cortex frontal ou la partie supérieure de l'occiput, et je relâche ces tensions.
Bien que cela ait permis de faire bouger ces zones, je pense que, comme ces zones n'étaient pas beaucoup sollicitées auparavant, le fait de les faire bouger a entraîné une inflammation.

Ce n'est pas comme un mal de tête, mais plutôt une sensation de cicatrice.
Si je bouge trop vite ou incline la tête, j'ai mal à la tête.
Ce n'est pas une mauvaise sensation comme un mal de tête, mais plutôt une douleur qui ressemble à une cicatrice, comme si la peau était douloureuse.
Je n'ai pas consulté un médecin, mais c'est une compréhension basée sur ma propre expérience de la méditation et de la douleur.

Par conséquent, je vais éviter de forcer et, si l'inflammation devient trop intense, je vais me reposer. (Par la suite, cela s'est rapidement résolu, donc il ne semble y avoir aucun problème.)

On dit souvent que, lors de la méditation, "si vous avez mal à la tête, vous devez arrêter immédiatement la méditation".
Cependant, dans mon cas, c'est un peu différent, car je n'ai pas de problème pendant la méditation.
Je pense que c'est parce que je ne bouge pas beaucoup la tête pendant la méditation.
Cependant, après la méditation, lorsque je bouge mon corps, il n'y a pas de problème si je bouge normalement ou si je fais du vélo.
Mais si je bouge un peu plus vite, ou, l'autre jour, lorsque j'ai éternué, j'ai ressenti une légère douleur, comme une cicatrice ou une inflammation.

Je me demande si c'est ce qu'on appelle communément les "maux de tête psychiques".
Qu'en pensez-vous ?
Je suis en train d'observer la situation.

En général, cela se produit juste après la fin de la méditation, ou dans les 1 à 2 heures qui suivent, et après cela, si je me repose, il n'y a pas de problème.

Quoi qu'il en soit, j'ai le sentiment que, lentement mais sûrement, des parties de mon cerveau qui étaient auparavant dormantes commencent à bouger, et c'est peut-être lié à cela.

Tout d'abord, le matin, la méditation commence par relâcher la base du nez avec le mudra de kechari, mais ensuite, on procède par étapes, en passant par le front, l'intérieur de la tête, etc. Ces derniers temps, le sommet du crâne est devenu un point central, et une aura et une sensation de picotements se concentrent au sommet du crâne, tout en relâchant progressivement les zones, comme si une masse se ramollissait et se détendait.

Ce n'est pas spécifiquement en se concentrant sur le sommet du crâne que cela se produit, mais plutôt que, en effectuant le mudra de kechari en commençant par relâcher la base du nez, le point central se déplace naturellement de la base du nez au front, puis à l'intérieur de la tête, et enfin, naturellement, au sommet du crâne.

Il est probable que, à mesure que l'aura imprègne le corps, les zones où l'aura n'a pas encore atteint se relâchent, provoquant cette sensation de picotements. Et je pense que, comme les zones adjacentes à ce point central se sont suffisamment relâchées, ces zones deviennent le point central.

Par exemple, au niveau du sommet du crâne, les zones adjacentes telles que le front, le haut de la nuque et le centre de la tête se sont suffisamment relâchées, ce qui fait que le sommet du crâne devient un point central.

Il arrive aussi que les zones se relâchent de manière discontinue, mais cela est dû au fait qu'il existe une sorte de voie énergétique qui traverse ces zones, et que, comme des rivières et des lacs, les zones se relâchent à différents endroits. Après cette étape, et une fois que cela s'est suffisamment étendu, cela donne l'impression que, comme une ligne qui devient une surface, l'énergie se répand sur une vaste zone.

J'ai l'impression que, jusqu'à présent, j'ai utilisé des lignes pour explorer les voies et renforcer l'aura, ce qui activait la tête, mais maintenant, l'activation se fait sous forme de surface. Le sommet du crâne est devenu un point central, qui est une étape de cette activation sous forme de surface.

Jusqu'à présent, il s'agissait principalement de maux de tête qui surviennent après la méditation, mais ces derniers jours, j'ai parfois des maux de tête dans ma vie quotidienne. Cela dit, ce n'est rien de grave.

La base est de relâcher le nez, les différentes parties du corps, comme je le fais habituellement, en utilisant le kechari mudra.
Cependant, pour le front, le sommet du crâne ou la partie supérieure de l'occiput, une fois que ces zones sont devenues plus détendues, ces derniers jours, j'ai commencé à ajouter une méditation où, comme pour creuser un trou profondément de la région entre les sourcils vers le centre de la tête, le long d'une ligne, et où l'énergie semble pénétrer de plus en plus profondément.

Ce n'était pas quelque chose que j'avais décidé de faire intentionnellement.
Je me concentre principalement sur la région entre les sourcils et pratique le kechari mudra, mais cela s'est naturellement transformé en quelque chose comme ça.

Et à chaque fois, je ressens que le centre de ma tête et la partie profonde de ma bouche se détendent.

J'ai médité, et soudainement, la partie arrière de ma bouche (près de la gorge) s'est dilatée, et simultanément, j'ai commencé à ressentir une sensation similaire dans les deux oreilles. Au début, c'était seulement d'un côté (le côté gauche), mais après quelques jours, j'ai commencé à ressentir cette sensation dans les deux oreilles.

C'est comme si le tympan se dilatait et craquait. Il se pourrait que ce soit réellement ce qui se passe, ou peut-être que c'est juste une sensation. Il n'y a pas eu de changement significatif dans ma capacité auditive, c'est juste une sensation. Pendant les premiers jours, j'ai parfois entendu un bruit de craquement et une sensation de tympan qui se déchire, mais bientôt, ce bruit de craquement a disparu, et je ne sais pas si c'était vraiment le tympan qui se dilatait ou autre chose.

Le son de "nada", un son transcendantal, est présent en permanence, mais j'ai l'impression que ce craquement est plutôt un son physique.

Je pense que, parallèlement à ce phénomène physique de dilatation du tympan, j'ai ressenti une sensation énergétique dans les deux oreilles.

Bien que j'aie essayé cela de nombreuses fois depuis longtemps, et avec un certain succès, j'ai souvent rencontré des problèmes car la zone autour de la tête est rigide, ce qui empêche le centre de la tête de se détendre correctement. En particulier, essayer de relâcher la tension en forçant le mouvement a souvent eu pour effet de bloquer le centre de la tête, ce qui s'est avéré contre-productif.

Par conséquent, pendant un certain temps, je me suis concentré sur le relâchement de la zone autour de la tête, plutôt que sur le centre de la tête.

Récemment, j'ai constaté que la zone autour de la tête s'est détendue dans une certaine mesure, et que, bien que ce ne soit pas parfait, elle est beaucoup plus détendue qu'avant. Cela m'a permis de me concentrer davantage sur le relâchement du centre de la tête sans rencontrer de problèmes.

En relâchant la partie la plus profonde de la bouche, je sens que cette sensation de relâchement se propage jusqu'au sommet de la tête. Le sommet de la tête lui-même semble encore nécessiter un relâchement individuel et n'est pas encore synchronisé, mais j'ai l'impression qu'il finira par se synchroniser. Bien que je ressente cette prémonition de synchronisation, je continue de me concentrer principalement sur le relâchement de la partie la plus profonde de la bouche.

J'ai ressenti une sensation de cœur qui s'ouvrait comme s'il coulait, et en même temps, une voix est venue de mon cœur. Il se peut que l'expression "de mon cœur" soit mal interprétée, mais c'était une voix qui me parlait de la région de ma poitrine. C'était à propos de la personne que j'avais imaginée et dont j'avais pensé à ce moment-là, et j'ai reçu un conseil ou un avertissement du genre "..." à son sujet. Un peu plus tard, j'ai entendu une voix similaire à propos d'une autre chose, mais contrairement à la fois où un esprit s'est approché et m'a parlé, c'était une voix venant de ma propre poitrine.

Dans mon cas, j'ai souvent des pensées et des expériences de canalisation qui viennent de la région de ma tête, et c'était une sensation différente de celle de cette voix venant de ma poitrine. De plus, lorsque qu'un esprit s'approche et me parle, il est clair que la voix vient d'un endroit un peu éloigné et est dirigée vers moi, mais cette fois, c'était différent. Il n'y avait pas de directionnalité, mais plutôt une voix qui résonnait autour de ma poitrine.

Lorsque qu'un esprit ou une entité spirituelle arrive, je ressens son énergie, et parfois je peux déterminer qui est arrivé grâce à cette énergie, et parfois non. Dans ce cas, je n'ai pas ressenti la présence d'une autre entité, mais simplement une voix venant de ma poitrine.

Il se pourrait que ce soit ce qu'on appelle le "soi supérieur", ou peut-être que je ne fais que recevoir un signal à un endroit précis de ma poitrine. En ce qui concerne les esprits, il me semble que l'endroit où ils se trouvent n'a pas d'importance, donc il est possible qu'ils soient simplement là, près de ma poitrine, et qu'ils me parlent.

Récemment, non seulement mon cœur, mais aussi la région entre mes sourcils s'ouvre comme si elle coulait. L'expression "comme si elle coulait" et "s'ouvre" peut sembler contradictoire si on essaie de l'exprimer avec des mots, mais les deux sont vrais, car c'est une sensation de coulissement en profondeur et, en même temps, d'ouverture.

Avec cette sensation, mon cœur s'ouvre, et la région entre mes sourcils s'ouvre également. La partie du cœur correspond probablement au chakra Anahata, mais la partie entre les sourcils ne correspond pas directement au chakra Ajna, mais plutôt, à ce stade, elle semble avoir une influence profonde sur ma tête physiquement. Le chakra Anahata de ma poitrine est plus étendu, et j'ai l'impression que cela est lié aux canaux énergétiques (nadis dans le yoga) de mon visage et de la région de mon nez.

Comme étape préliminaire, je fais le Kechari Mudra pour ouvrir la base du nez, en stimulant le côté gauche et droit de ma bouche pour activer les canaux énergétiques gauche et droit, Ida et Pingala, puis je détends la base du nez et le front, et enfin, je détends la région profonde du front et le centre de ma tête. Cette sensation de coulissement dans mon cœur et de coulissement et d'ouverture dans ma tête fait référence à cette étape.

De plus, l'énergie du cœur ne semble pas être générée uniquement par elle-même, mais est activée en se basant sur l'énergie venant du haut et du bas. L'ancrage terrestre et l'ancrage supérieur, l'énergie de la terre et l'énergie du ciel, sont tous deux activés dans la région entre mes sourcils et dans mon cœur. Et j'ai l'impression que c'est lorsque ces différentes parties sont activées que je ressens l'ouverture du chakra Anahata et de la région entre mes sourcils.

Méditer, et comme d'habitude, relâcher la base du nez, envoyer de l'énergie entre les sourcils en utilisant également le kechari mudra, et alors, la zone entre les sourcils commence à vibrer, différentes parties de la tête se relâchent, et la gorge, le sommet du crâne et le centre de la tête se dilatent progressivement, tout en ressentant une intensification de l'énergie.

Et dans la vie quotidienne, j'ai soudainement ressenti une sensation d'expansion au niveau de la région occipitale. Cette sensation de dilatation soudaine, comme si un verrou avait été déverrouillé, était très particulière.

Le bas de l'occiput s'est étendu le même jour, et environ une heure après avoir commencé à méditer, au début, c'était comme d'habitude, en relâchant la base du nez, etc. Cependant, par rapport à d'habitude, j'ai eu l'impression que la sensation de circulation de l'énergie était légèrement plus faible. Je me suis demandé ce que c'était, mais je ne m'en suis pas trop préoccupé et j'ai continué à méditer.

Avant cela, la zone autour de la base du nez s'est ouverte d'un cran supplémentaire, et l'énergie a commencé à circuler. C'est un phénomène courant ces derniers temps, et même si la zone ne s'ouvre pas le matin ou le soir, en méditant pendant environ une heure, la base du nez s'ouvre presque toujours, permettant à l'énergie de circuler. À cet égard, il n'y avait pas beaucoup de changement par rapport à ces derniers temps.

Ensuite, j'ai médité en essayant de faire circuler l'énergie dans le troisième œil et dans la tête, et soudainement, là où se trouve le troisième œil, comme si une corde tendue se rompait, ou comme si une fermeture éclair se détachait, les lignes qui s'étendaient de chaque côté du troisième œil, qui semblaient exister depuis longtemps, se sont soudainement déplacées de gauche à droite, et un mouvement a commencé dans ces lignes.

Jusqu'à présent, ces lignes de chaque côté du troisième œil étaient tendues, et il était difficile de faire bouger la zone du troisième œil.

Récemment, il est souvent arrivé que de l'énergie entre dans le front, ce qui fait que le front bouge comme des vagues, mais comme ça, les lignes s'étendant de chaque côté du troisième œil se déplaçant de gauche à droite, c'est quelque chose qui n'est presque jamais arrivé.

Selon mes notes, le 2 février de cette année, j'ai également ressenti une sensation similaire de cartilage qui s'étendait au centre de la tête et dans le front, mais à ce moment-là, c'était dans le front, et c'était un peu différent de la zone du troisième œil.

En raison de l'extension de chaque côté du troisième œil, une énergie différente de celle que j'avais l'habitude de ressentir est entrée, et j'ai constaté que la zone du manipura, située juste au-dessus du nombril, réagissait. Il semble que l'énergie passe également par la gorge (vishuddha) et le cœur (anahata), mais la zone qui réagit le plus est juste au-dessus du nombril, donc c'est probablement le manipura.

Il semble que les lignes de chaque côté du troisième œil ne soient pas encore complètement étendues, et j'ai une sensation de "crépitement". Je vais observer l'évolution.

Il y a quelques jours, j'ai commencé à ressentir une sensation similaire à celle que j'ai dans le manipura, juste après que les muscles entre mes sourcils se soient tendus.

C'est une sensation étrange, un peu désagréable, mais pas vraiment inconfortable.

Il existe des enseignements dans le yoga qui disent que le nez et le manipura sont connectés, mais dans mon cas, c'est plutôt la partie entre mes sourcils qui s'est dilatée, donc je ne sais pas si c'est exactement la même chose. Il est possible que le relâchement de la racine du nez soit une étape préalable, suivi de la dilatation entre les sourcils, et que cette dilatation ait stabilisé la racine du nez, ce qui a rendu la connexion avec le manipura plus facile.

Quoi qu'il en soit, depuis que j'ai ressenti cette dilatation entre mes sourcils il y a quelques jours, je continue de ressentir la même sensation ce matin, donc ce n'est peut-être pas temporaire. Ou peut-être que cela disparaîtra en quelques jours. Pour l'instant, je vais observer.

Le problème se situe dans cette zone, et aussi au centre de la tête.
Tout d'abord, on relâche les zones périphériques pour faciliter le relâchement du centre.
En méditation, on suit le rythme de la respiration et, avec un doigt, on appuie sur chaque zone (de l'aura) comme pour un massage, en relâchant progressivement chaque partie.
Ainsi, après un cycle, le haut de la tête, la partie supérieure de l'arrière de la tête, et les zones autour du front se détendent considérablement.

Ensuite, on relâche le trajet qui va du centre de la tête au front.

Bien que ce ne soit pas encore au point critique et que le trajet ne soit pas encore complètement ouvert, on peut sentir que le trajet qui va du centre de la tête au front commence à se relâcher.

Pendant la méditation, l'énergie se répartit généralement dans tout le corps, puis se concentre sur des zones spécifiques, c'est pourquoi il est rare de ressentir des phénomènes inattendus. Cependant, dans la vie quotidienne, lorsque je suis assis calmement, en particulier lorsque la concentration de l'énergie n'est pas définie, je ressens depuis quelques jours des sensations inattendues où différentes parties de mon corps tremblent, comme des sources intermittentes ou des balles de baseball instables.

C'est particulièrement perceptible au niveau du manipura et du front. De plus, j'ai ressenti des sensations similaires sur le côté droit de mon abdomen et à plusieurs endroits dans mon dos, mais surtout au niveau du manipura, où j'ai ressenti une énergie qui jaillissait vers l'avant, et juste après, au niveau du front, j'ai ressenti une émanation d'énergie du centre de ma tête vers mon front. Il semble que cette énergie n'atteigne pas complètement le front, mais qu'elle émane d'une hauteur d'environ la moitié de la distance entre le centre de ma tête et mon front, et qu'elle se manifeste comme une sensation de poussée qui crée un tunnel à l'intérieur de mon corps, tandis qu'une ligne d'énergie s'élève et s'étend du centre de ma tête vers mon front.

Plus précisément, j'ai ressenti des sensations similaires au niveau du front à plusieurs reprises ces derniers jours.

En termes de sensations, c'est ce que je ressens. Si on interprète cela structurellement, le chakra se trouve à la fois à l'avant et à l'arrière, et le chakra ajna, qui se trouve au niveau du front, s'étend jusqu'au front, mais il semble qu'il ne soit pas encore complètement ouvert, mais qu'il s'ouvre d'environ la moitié de sa surface vers l'avant. Étant donné qu'il existe également une partie arrière, en tenant compte de l'ensemble de l'avant et de l'arrière, j'interprète que cela représente environ un quart du chakra ajna qui s'est ouvert.