어제, 입과 턱의 경직이 풀리면서 목의 비슈다 차크라와 머릿속으로 들어오는 오라가 증가하여, 머리 윗부분을 이완시키는 것이 매우 쉬워졌습니다. 구체적으로, 호흡에 맞춰 머리의 특정 부분에 오라를 집중시켜 이완시키는 방법이 훨씬 수월해졌습니다. 이전에는 이 방법이 머리 아랫부분에는 효과가 있었지만, 머리 윗부분에 대해서는 호흡, 특히 내쉬는 숨에 맞춰 오라를 집중시키는 것이 머리 윗부분에 대해 지속적으로 수행하기가 어렵다고 할까요, 가능은 하지만 머리 윗부분에 집중하기가 쉽지 않았습니다. 또한, 자연스럽게 진행하다 보면 머리 아랫부분의 뻣뻣함이 먼저 느껴져서, 자연스럽게 머리 아랫부분을 이완시키려고 노력하게 됩니다. 머리 아랫부분은 아직 완벽하게 이완되지 않았지만, 머리 윗부분에 비하면 어느 정도 이완된 상태이며, 명상을 통해 자연스럽게 머리 윗부분을 이완시키는 방식으로 오라가 움직입니다.

이렇게 명상을 하면서 후두부 중앙에서 위로 올라가면서 이완시키거나, 머리 꼭대기의 각 부분을 이완시키고, 머리 오른쪽 위, 왼쪽 위, 왼쪽 앞, 오른쪽 앞, 이마 주변 등 각 부분을 조금씩 이완시켜 나갑니다. 각 부분에서 두개골과 근육이 뭉쳐서 움직임이 어려워지는 부분을, 호흡과 함께 오라를 집중시켜 이완시키는 것입니다.

명상을 하면서 머리 위쪽 부분을 이완시키던 중, 가끔씩 이상한 감각을 경험했습니다. 마치 정전기 같거나, 바람에 의해 호수 표면에 생기는 잔물결과 같은 느낌이었고, 눈썹 사이에 피부가 진동하는 것을 느낄 수 있었습니다. 아마도 5분 이상 지속되었던 것 같지만, 시간이 지나면서 멈췄습니다. 강한 저림은 아니었고, 약간의 저림이었지만, 떨림과 흔들림으로 인한 미세한 저림에 더 가까웠습니다.

홍잔 교수님의 저서에는 눈썹 사이의 미세한 진동이 아즈나 차크라를 나타낸다는 설명이 있습니다. "밀교 요가" (207페이지)에 나오는 "매우 상쾌하고 가벼운 진동으로 시작한다"라는 표현이 이것을 의미할 수도 있습니다. 하지만 이 현상 자체는 특별히 고차원적인 것 같지는 않습니다. "차크라의 각성과 해방" (219페이지)에 따르면, 이는 에너지 차원에서부터 아스트랄 차원에 이르는 경험 범위에 속하는 것으로 보입니다. 만약 그렇다면, 저는 아직 갈 길이 멉니다. 더 많은 노력이 필요합니다. 하지만 저는 어느 정도 확신이 듭니다. "아, 그렇구나"라는 느낌입니다. 이것이 현재 저의 상태와 일치한다면, 어느 정도의 성장을 이룬 것이라고 생각할 수 있습니다. 물론, 이것이 다른 어떤 것일 수도 있다는 가능성이 많으므로, 저는 그것을 하나의 가능성으로 고려할 것입니다.

턱에서 입으로 이어지는 부분이 느슨해지고 머리 중앙으로 들어오는 기운이 강해지면서, 그 부위에 있는 입과 혀에도 변화를 가져왔습니다. 구체적으로는 입이 움직이기 쉬워졌다는 것입니다. 그리고 혀도 움직이기 쉬워졌습니다. 입의 경우, 턱과 입을 더 크게 벌릴 수 있게 되어 가동 범위가 넓어진 것 같습니다. 이전에는 입을 크게 벌리면 입이 팽팽해지는 느낌이 들어서 입을 크게 벌리는 것이 어려웠습니다. 지금은 평소처럼 입을 벌릴 수 있습니다. 원래 입이 큰 사람도 있지만 저는 입이 작은 편이었기 때문에, 입의 경우에는 그냥 평범해진 것일 수도 있습니다. 입이 움직이기 쉬워지면서 말하기도 쉬워진 것 같습니다.

그리고 혀가 움직이기 쉬워졌다는 것은 의외의 효과를 가져왔습니다. 혀의 움직임 자체가 이전보다 자유롭고 의도에 따라 움직이기 쉬워졌다고 생각합니다. 혀를 위쪽으로 향하게 하는 케찰리 무드라를 하기에도 쉬워졌을 뿐만 아니라, 혀끝에서 발산되는 에너지의 양도 늘어난 것 같고, 그 결과 혀의 방향을 맞추면서 머리의 각 부분을 풀기 쉬워졌다고 생각합니다. 발음과 관련해서도 이전보다 조금 더 말하기 쉬워진 느낌이 있지만, 그것은 큰 변화라고 보기는 어려울 수 있습니다.

더욱이 팁이라고 할까요, 약간의 발견이 있었습니다. 겉보기에는 케찰리 무드라로 콧등을 풀기 위해서는 콧등 자체에 혀를 향하는 것보다, 좌우 각각의 치아 뒤쪽 잇몸에 맞추는 것이 콧등, 즉 미간으로 에너지가 더 잘 들어오고, 결과적으로 콧등이 풀리기 쉽다는 것을 발견했습니다.

・뒷니의 중간 부분, 안쪽에서 2번째 또는 3번째 치아 뒤쪽 잇몸 부분

잇몸과 치아의 닿는 부분, 잇몸 위에서도 효과는 같은 것 같습니다. 에너지가 잘 들어오는 부분을 선택하여 조절합니다.

몸의 좌우 에너지 경로, 요가에서 이다와 핑갈라라고 하는 것이 미간(콧등)에서 연결되어 있다는 것은 요가의 일반적인 견해입니다. 이를 바탕으로 이해하면, 제 생각으로는 이 잇몸 부분에 정확히 이다(왼쪽)와 핑갈라(오른쪽)가 지나가고 있고, 어느 한쪽 또는 번갈아 가면서 케찰리 무드라로 혀를 대줌으로써 이다 또는 핑갈라, 그리고 연결되어 있는 미간으로 에너지가 쏟아져 들어가서 이마와 콧등이 풀리는 것이 아닐까 생각했습니다. 논리가 맞는지 여부는 엄밀하게는 확신할 수 없지만, 어쨌든 좌우의 그 포인트가 미간과 이마로 에너지가 들어오는 열쇠가 되는 것 같았습니다. 그로 인해 이마의 긴장이 풀리는 것이 가속화되는 것입니다.

이것은 명상뿐만 아니라 일상생활에서도 효과가 있는 것 같습니다.

머리 전체의 약 4분의 1 정도가 대상입니다. 후두부 중앙보다 약간 위, 오른쪽, 왼쪽, 그리고 머리 꼭대기 부근까지 조금씩 아래에서부터 오라를 침투시킵니다. 마치 건조한 농토에 물을 스며들게 하여 느슨하게 만드는 것과 같으며, 한쪽에서부터 서서히 오라를 침투시키면 느슨해진 부분이 점점 퍼져나갑니다. 이전의 회기에서 어느 정도는 느슨해졌지만, 그 느슨함은 아직 완전하지 않고 마치 블록처럼 단단한 덩어리들을 만들어내고 있는 듯하며, 그 덩어리들을 다시 한쪽에서부터 조금씩 느슨하게 만들고 있습니다. 이전 회기에서 대략적으로 느슨하게 만들었던 부분을, 이제는 정성스럽게 한쪽에서부터 느슨하게 만들고 있는 단계라고도 할 수 있습니다. 그렇게 하여 후두부의 느슨함을 깊게 만들어갑니다.

최근 후두부 상단에서 풀리기 시작한 현상이 이어지더니, 머리 앞쪽 상단의 전엽 부근에서도 풀리기 시작했습니다. 풀린다는 표현보다는, 때때로 엉뚱한 계기로 전엽 주변이 마치 심장이 뛰는 것처럼 크게 맥동하거나 내부에서 격렬하게 움직이는 듯한 느낌이 들고, 풀린다기보다는 안에서 무언가가 생성되는 것과 같은, 알을 깨려고 하는 병아리처럼 전엽이 격렬하게 움직입니다. 그리고 그 움직임에 맞춰 두개골의 각 부위에 압력이 가해지면서 풀림 현상이 진행됩니다.

풀림 현상이 진행되는 동시에, 특정 수준에 도달하면 머릿속이 넓어지고 커지는 듯한 느낌을 받으며, 풀림과 팽창이 번갈아 나타나는 것 같습니다. 그래서 최근에는 머리가 답답하게 느껴지고, 머릿속이 풀리면서도 두개골에 가해지는 압력이 높아져서, (감정과는 별개로) 표정과 시선이 다소 강해 보이는 경향이 있었습니다.

그렇다고 해서 어쩔 수 없으니, 답답함을 느끼면서도 계속 명상을 했습니다. 그러던 중, 이마 안쪽에서 매우 큰 압력과 긴장감을 느꼈습니다. 그 상태로 이마에 지속적인 압력을 가하자, 얼마 지나지 않아 바위가 무너지는 것처럼 이마에 균열이 생기고, 여러 개의 큰 암석으로 갈라지는 듯한 느낌을 받았습니다. 이는 감각적인 현상일 뿐 실제로는 외형 변화나 출혈은 없었지만, 이전에는 하나의 커다란 덩어리였던 것이 여러 개의 큰 암석으로 분할되어 움직이기 시작했다는 느낌이 들었습니다.

이마가 풀리기 전까지는, 지난 며칠 동안 이마 안쪽에서 매우 답답한 느낌과 함께 시선이 다소 날카로운 상태였습니다만, 어느 정도 편안해진 것 같습니다.

비교해보면, 이마 부분은 어느 정도 풀린 반면, 아직 코 뿌리 깊숙한 곳에는 강직함이 남아있고, 여전히 해결해야 할 과제가 있는 듯합니다. 이마 쪽에도 굳어있는 부분이 있지만, 전반적으로는 더 풀려나가는 느낌을 받았습니다. 하지만 코 뿌리 깊숙한 곳은 아직도 어렵습니다. ...라고 생각했지만, 다시 확인해보니 이마의 강직함과 코 뿌리의 강직함이 각각 존재하고 있습니다. 이마가 크게 풀린 부분이 주관적인 느낌으로 실제보다 훨씬 풀렸다고 느껴졌던 것일 뿐이고, 객관적으로 나중에 비교해 보면, 둘 다 어느 정도는 풀리고 있지만 강직함이 남아 있다는 점에서는 변하지 않았을 수도 있습니다.

아침에 일어나 보니 이마가 약간 뻣뻣한 상태로 돌아와 있었고, 얼마 전 이마 안쪽이 풀리기 시작했지만 아직 완전히 풀리지 않았음을 느꼈습니다. 머리 피부가 당겨서 답답함을 다시 느끼는 상태였기 때문에, 잠시 외출한 후 명상을 통해 다시 집중적으로 풀어주었습니다.

며칠 전과 마찬가지로 이마 부분에 오라를 모으는 것을 목표로 했는데, 며칠 전에는 입술 위쪽에 혀를 대고 좌우의 이다와 핑갈라를 사용하여 콧등이나 이마에 오라를 넣었는데, 그 이유는 직접적으로 접근하기 어려웠기 때문에 그렇게 우회한 것입니다. 하지만 오늘 아침에는 직접적으로도 접근하기 쉬워져서, 오늘은 케찰림드라를 사용하여 혀를 직접 해당 부분에 대고 전두엽의 각 부분을 풀어주는 것을 중심으로 진행했습니다. 때때로, 며칠 전과 마찬가지로 좌우를 우회하면서 상태를 살펴보았습니다. 특히 순서가 있는 것은 아니었고, 오라가 부족해 보이는 부분에 접근하기 쉬운 방법을 그때그때 선택하여 느낌을 파악하면서 진행했습니다.

그렇게 잠시 후, 다시 이마가 풀리고 움직임이 생겨서, 그로 인해 답답함이 상당히 해소되었습니다. 아직 이마의 뻣뻣함은 남아 있지만, 계속 명상을 하던 중, 콧등이 이전과는 비교할 수 없을 정도로 풀려 콧등과 두개골 사이에 약간의 공간이 생겼다고 생각합니다.

지금까지는 콧등이 풀렸을 때, 그 통로를 통해 머리 꼭대기까지 에너지가 통하는 느낌이 일시적으로 있었지만, 얼마 지나지 않아 콧등이 다시 뻣뻣해지면서 에너지의 흐름이 나빠지는 현상이 반복되는 상태였습니다. 반면, 오늘은 아직 개방 정도가 완벽하지는 않지만, 어느 정도 움직임이 생기고 콧등의 에너지・루트가 두꺼워지고, 두개골에서 떨어져 특히 상하와 좌우의 이다와 핑갈라와의 연결이 강해진 것 같습니다. 어떻게 보면, 지금까지는 콧등만 풀려도 그 주변의 이마가 뻣뻣했기 때문에 콧등에 움직임이 잘 나타나지 않고, 이마에 끌려 콧등이 두개골에 붙기 쉬운 상태였던 것이 아닌가 생각합니다. 콧등뿐만 아니라 그 주변이 풀렸기 때문에, 콧등에 일단 움직임이 생기면 그대로의 상태를 유지하기 쉬워졌다고 이해하고 있습니다. 이로 인해, 콧등뿐만 아니라 이마와 함께 움직여 풀리기 쉬워진 것 같습니다.

아직 뻣뻣함은 남아 있고, 잠시 후에는 다시 뻣뻣한 상태로 돌아오지만, 돌아가더라도 이전보다 풀기 쉬운 상태가 된 것 같습니다.

최근 들어 코 뿌리, 이마 그리고 후두부 위쪽이나 정수리 주변을 풀려고 노력합니다. 명상을 하기도 하고, 일상생활에서도 틈나는 대로 그것을 의식하고 조금씩 풀어주는 것을 반복합니다.

예전에는 코 뿌리의 경직을 해소하는 데 30분 혹은 1시간 이상 걸리는 경우도 있었지만, 지금은 빠르게 10분 정도면 다시 풀릴 수 있게 되었고, 이전보다 훨씬 쉽게 풀린다는 느낌을 받습니다. 코 뿌리와 이마에 걸쳐서 편안한 상태를 유지하려고 노력합니다.

조금 전까지는 명상에서는 풀어지고 일상생활에서 코 뿌리가 경직되는 패턴이었지만, 지금은 일상생활에서 경직되었다고 느껴지면 케찰림드라나 의식을 사용하여 코 뿌리나 이마 등을 풀려고 자주 시도함으로써 비교적 편안한 상태를 유지하기 쉬워졌습니다. 그것은 정도의 문제이기 때문에 명상을 하면 더 쉽게 풀릴 수 있지만, 일상생활에서 어느 정도까지 유지할 수 있으면 명상의 시간을 줄일 수 있으므로 전체적으로 풀어지기 쉽다고 볼 수 있습니다.

코 뿌리가 느슨해지면, 그 통로를 지나는 에너지가 증가하게 됩니다. 그것은 요가에서 말하는 프라나와 대응하며, 생명 에너지이기도 합니다.

그것은 단순히 통과하는 것뿐만 아니라, 흡수하는 것이기도 합니다. 하지만, 안과 밖이 있는 것은 아니므로, 우주의 에너지와 연결된다고 표현할 수도 있습니다. 이해하기 쉽도록 흡수한다고 표현할 수도 있지만, 그것은 틀린 말이 아니며, 실제로 몸과 머리의 에너지도 활성화되므로, 요가적으로는 프라나를 흡수한다고 설명하고, 실제로 그렇게 느끼는 경우도 있습니다. 하지만, 이 경우에는 안과 밖과 같은 구분이 없으므로, 문자 그대로 (에너지와) "연결된다"라고 표현하는 것이 더 감각에 가깝습니다. 하지만, 단순히 연결되었다고만 하면 에너지의 고조를 표현할 수 없으므로, "흡수한다"라는 표현이 더 이해하기 쉬운 경우가 있습니다. 실제로, 둘 다입니다.

코 뿌리가 느슨해지면 우주와 연결되어, 에너지로 가득 차게 됩니다. 그것이 흘러 들어온다고 설명되는 경우가 있지만, 실제로는 연결되는 것입니다.

이는 단순히 코 뿌리를 느슨하게 하는 것뿐만 아니라, 그 경로를 통해 에너지가 더 잘 흐르게 되어, 결과적으로 몸 전체의 에너지 활성화로 이어집니다. 머리가 활성화되고, 의식이 명료해집니다. 그것에는 정도가 있는 것 같으며, 저의 경우에도 완전히 명료해지지 않는 상태입니다. 오히려, 정말로 완전히 의식이 명료해진다면 그것은 깨달음이라고 할 수 있으며, 저는 아직 그 정도까지는 도달하지 못했습니다. 하지만, 어느 정도의 의식 명료화는 이를 통해 실현할 수 있을 것이라고 생각합니다.

이 단계에 도달하기 위해서는, 먼저 의식으로 조절할 수 있는 범위의 오라 또는 기의 차원의 에너지를 사용하여 몸의 각 부분을 느슨하게 하고, 특히 머리의 긴장을 그런 의식의 오라의 힘으로 느슨하게 하고, 그리고 느슨하게 한 결과로 코 뿌리를 통해 더 높은 차원의 에너지와 연결되는 것입니다. 그것은 높은 차원이라고 하지만, 저의 현재 단계보다 한 단계 위의 에너지인 것 같으며, 높은 차원이지만, 제가 평소에 의식적으로 조절하여 각 부분을 느슨하게 하기 위해 사용하는 오라 에너지보다 강력하지만, 그래도, 어디까지나 중간적인 차원의 에너지인 것 같습니다.

앞으로는, 그 중간적인 높은 차원의 에너지를 더 잘 다룰 수 있게 되면, 의식에 있어서든 무엇이든 한 단계 위의 단계로 나아갈 수 있을 것이라고 생각합니다.

비유하자면 머리 윗부분과 아랫부분이 햄버거처럼 약간 떨어져 있는 상태가 되어 중간에 터널이 생기는 듯한 이미지입니다. 그리고 머리 중앙에는 에너지가 굵게 흐르기 시작하고 있습니다. 몸 아래쪽에서 척추와 목을 거쳐 머리 중앙을 지나, 미간까지 에너지가 굵게 흐르기 시작하는 것입니다. 이전에도 흐르고 있었다고 말할 수 있지만, 확실히 "중앙을 통하고 있다"는 느낌이 그렇게 강하지는 않았습니다. 때때로 그런 느낌이 들기도 하지만, 중앙을 통하고 있다는 감각에는 이르지 못했습니다.

이번에는 여전히 머리 중앙 부분이 활성화가 더딘 느낌이 들지만, 일단은 루트로서 머리 중앙을 지나 미간까지 연결되고 있습니다.

그것을 위해 먼저 콧등을 이완합니다. 콧등을 이완하는 가장 효과적인 방법은 좌우의 이다와 핑갈라를 거치는 것입니다. 그렇게 콧등을 이완한 후, 그대로 이마를 더 이완합니다. 그러면 후두부가 연동되어 이완하기 시작하고, 결국 머리 윗부분과 아랫부분이 분리된 듯한 느낌이 듭니다.

그 후, 머리 위와 아래 사이에 통로와 같은 것이 생겨 머리 중앙에서 미간까지 그곳에 에너지가 흐르고 있다는 느낌을 받게 됩니다. 하지만 아직은 명상을 멈추면 닫히기 때문에 호흡에 맞춰 그 루트를 굵게 만들도록 의식하는 것입니다. 그렇게 하면 머리 안으로 에너지가 들어가 활성화됩니다.

위치는 미간 약간 안쪽의 시상하부 및 머리 중앙의 송과체 주변에 해당하지만, 특히 그것을 목표로 하는 것보다는 이완하기 쉬운 부분을 목표로 하는 느낌입니다.

이렇게 이완이 진행되면 머리 안에서 맥박이 강해지고 머리의 움직임이 활성화됩니다.

최근에는 명상을 너무 많이 한 탓인지, 평소 생활에서는 괜찮은데, 재채기를 하거나 머리가 흔들릴 때 후두부, 특히 위쪽 부분이 마치 상처 부위에 소금을 뿌린 듯한 통증이 나타납니다. 하지만 잠깐만 지나면 통증은 사라지지만, 그 부위가 염증이 생긴 것일 수도 있습니다. 최근에는 두개골이 넓어지는 느낌이 들어서, 근육이 늘어나면서 염증이 생긴 것이 아닐까 생각합니다.

이마를 집중적으로 명상을 통해 이완시키던 중, 머리 중앙에 가벼운 폭발과 같은 감각이 있었고, 폭발의 압력으로 인해 유리가 깨지는 듯한 느낌과 함께, 얇은 달걀 껍질과 같은 머리 안쪽의 막에 균열이 생긴 듯한 느낌이 들었습니다.

그 직후에, 양쪽 관자놀이에 누가 손을 얹은 듯한, 혹은 반창고를 붙인 듯한 느낌이 있었고, 그 관자놀이 사이인 이마에 이전보다 강한 압력이 가해지는 듯한 느낌이 들었습니다.

더욱이, 이마가 앞으로 약간 움직이는 듯한 느낌과 함께, 이전보다 이마에 움직임이 나타났습니다.

지금까지 이마에 대해서는, 안쪽에서부터 오라 혹은 의식의 힘으로 바깥쪽으로 밀어내는 방식으로 이완시키는 것을 기본으로 해왔습니다. 그리고, 입술 양쪽의 이다와 핀갈라를 통해 코 뿌리 및 이마에 오라를 흘려 넣어 이마를 이완시키는 것을 해왔습니다. 하지만, 이마 자체를 움직이고 있다는 느낌에는 아직 이르지 못했습니다. 그저 이마의 바깥쪽에서 작용하여 이마를 이완시키는 단계였습니다.

하지만, 이제 와서 관자놀이의 느낌 이후에 이마가 확장되면서, 아직 이마가 거대한 빙하처럼 막혀 있는 상태이지만, 이전과 비교했을 때 확연히 다른 점은, 이제 이마 자체에 의식을 집중시킬 수 있게 되었다는 것입니다. 이것은 큰 변화입니다.

그대로 명상을 계속하면서 이마의 막힌 부분을 몇 개 해소했습니다.

그러다가 이마가 어느 정도 이완되자, 이번에는 머리 꼭대기에 감각이 나타났고, 머리 꼭대기의 숭근 부근에서 바깥쪽으로 퍼져나가는 듯한 느낌이 들었고, 이는 이마만큼은 아니지만 머리 꼭대기 부근에 움직임이 나타나기 시작했습니다.

이렇게, 머리 중앙이 한 단계 더 이완되면서, 이마와 머리 꼭대기에 의식이 통과하여 감각이 나타났습니다. 머리의 이완이 진행되고 있다는 느낌을 받습니다.

오늘도 명상을 했는데, 처음에는 여전히 콧등이 약간 뻣뻣해서 좌우 입 안쪽(이다와 핑갈라)에서 케찰리 문드라를 사용하여 에너지를 콧등과 이마로 흘려 넣습니다. 조금 전까지는 이 부분에 시간이 오래 걸렸었는데, 콧등은 꽤 빨리 통하게 되었고, 콧등은 약간 뻣뻣한 정도라서 문제가 되지 않으며, 콧등보다 이마의 뻣뻣함이 더 중요해졌습니다.

그렇다고 해도 이마의 뻣뻣함에 대해서도 매일 점점 해소되고 있으며, 방법은 얼마 전과 다르지 않지만 이마가 갈라지는 듯한 느낌과 함께 움직임이 나타나는 데 걸리는 시간이 짧아지고 있다는 것을 느낍니다.

케찰리 문드라의 에너지가 이마로 들어오면서, 곧 이마가 쩍 갈라지는 듯한 느낌과 함께 움직임이 나타나고, 그러면 이마 깊숙한 곳의 전두엽이 흔들리거나 지진처럼, 또는 물이 끓는 듯한(뜨거운 것이 아니라, 움직임만 있는) 진폭 운동과 함께 머리의 다른 부분에도 움직임이 연동되어 전달됩니다.

그것은 머리의 중심부이거나, 후두부(위와 아래)이거나, 머리 꼭대기이거나, 그 흔들리는 머리 속의 움직임이 머리 전체를 활성화시킵니다.

특히 이마의 움직임이 두드러지지만, 이렇게 머리 전체가 활성화되는 것을 느낍니다.

최근에는 명상을 하면서 전두엽이나 후두부 위쪽 등 각 부분을 격렬하게 흔들리거나 떨리도록 만들면서 이완시키는 것을 하고 있는데, 그 결과 해당 부위에 움직임이 생겨서 좋은 점은 있지만, 그 부위는 이전에는 움직임이 거의 없었기 때문에, 움직이지 않던 부분을 움직인 결과 염증이 생긴 것처럼 느껴집니다.

이는 편두통과 같은 것이 아니라, 흉터와 같은 느낌입니다. 조금 빠르게 움직이거나 머리를 기울이면 두통이 오고, 그것은 편두통처럼 기분이 나쁜 것이 아니라, 흉터처럼 문자 그대로 피부가 아픈 느낌입니다. 병원에서 진료를 받지는 않았고, 오로지 명상과 통증의 감각을 바탕으로 한 자신의 이해입니다.

그러므로, 무리하지 않고, 염증이 심하게 나타나는 경우에는 안정을 취하겠습니다. (그 후, 곧바로 회복되었으므로 문제는 없는 것 같습니다.)

명상을 할 때 "두통이 나면 즉시 명상을 멈춘다"라는 이야기가 자주 있지만, 제 경우에는 명상 중에는 특별히 문제가 없고, 그 이유는 명상 중에는 머리를 그렇게 많이 움직이지 않기 때문이라고 이해하고 있습니다. 명상을 끝낸 후에 몸을 움직일 때, 평소처럼 움직이거나 자전거를 타는 정도는 괜찮지만, 조금 빠르게 움직이거나, 얼마 전에는 재채기를 했을 때에도 흉터 또는 염증처럼 약간의 통증이 나타났습니다.

이것이 흔히 알려진 "사이킥의 두통"일지도 모르겠지만, 어떨까요? 지켜보는 중입니다.

기본적으로는 명상을 끝내고 나서 바로 또는 1~2시간 이내에 발생하는 것으로, 그 이후에는 안정을 취하면 문제가 없습니다.

적어도, 점진적으로는 있지만 머릿속에 잠들어 있던 부분이 움직이기 시작했다는 느낌이 있으므로, 그런 면도 있을 것 같습니다.

먼저 아침에 일어나 명상할 때, 코 뿌리를 케찰리 문드라로 풀어주는데, 그 이후에는 이마, 머릿속 등 여러 단계를 거칩니다. 하지만 최근에는 머리 꼭대기가 주요 영역으로 바뀌고 있는데, 불안한 느낌의 오라와 감각이 머리 꼭대기에 모여들고, 동시에 피부가 움직이며 덩어리가 부드러워지도록 풀어줍니다.

이는 특히 머리 꼭대기를 의식적으로 그렇게 하려는 것이 아니라, 처음 단계로 코 뿌리를 풀기 위해 케찰리 문드라를 수행하는 과정에서 자연스럽게 주요 영역이 코 뿌리에서 이마, 그리고 머릿속으로 이동하고, 자연스럽게 머리 꼭대기로 이동하게 됩니다.

아마도 오라가 스며들면서 아직 오라가 닿지 않은 부분이 불안한 느낌과 함께 풀리는 것이고, 그 주요 영역의 인접부가 어느 정도 풀렸기 때문에 그 부분이 주요 영역이 되는 것 같습니다.

예를 들어 머리 꼭대기라면, 그 인접부인 이마나 후두부 위쪽, 그리고 머리 중앙 등이 어느 정도 풀렸기 때문에 머리 꼭대기가 주요 영역이 되는 것 같습니다.

그렇지 않더라도 부분적으로 풀어주는 경우도 있는데, 그것은 어느 정도 에너지의 경로를 따라 흐르면서, 강이나 호수처럼 각 곳에서 풀리는 것입니다. 그런 단계를 거쳐 어느 정도 퍼지면, 마치 선이 면이 되는 것처럼, 넓은 범위까지 에너지가 퍼지는 것 같습니다.

지금까지는 선으로 경로를 개척하여 오라를 강화하고 머리를 활성화시켜 왔는데, 이제는 면으로 활성화되고 있다는 느낌을 받습니다. 그 면으로의 활성화 단계 중 하나로 머리 꼭대기가 주요 영역이 되고 있습니다.

예전에는 명상 후에 오는 두통 정도였는데, 최근에는 일상생활에서도 가끔 두통이 있습니다. 하지만 큰 문제는 아닙니다.

기본적으로 최근에 해왔던 것처럼 비근이나 각 부분을 케찰리 무드라를 사용하여 이완합니다. 하지만 이마나 정수, 또는 후두부 상단 등 어느 정도 이완된 후에, 며칠 전부터는 거기에 더하여 미간에서 머리 중앙으로 깊숙이 파고드는 듯한 느낌을 주는 명상을 하게 되었습니다. 마치 그 일직선의 부분이 통과하는 것처럼, 에너지가 점점 더 깊숙이 들어가는 느낌입니다.

특히 이것을 의도적으로 하려고 결정했던 것은 아니고, 기본적으로는 미간에 집중하거나 케찰리 무드라를 하고 있는데 자연스럽게 이런 방식으로 진행되었습니다.

그리고 그렇게 할 때마다 머리의 중심이나 입 안쪽 등이 이완되는 것을 느낍니다.

명상을 하다가, 우연히 입 안쪽(목구멍 위)이 벌어지고, 동시에 양쪽 귀에 각각 그러한 감각이 시작되었습니다. 처음에는 한쪽(왼쪽)이었지만, 며칠이 지나지 않아 양쪽 귀에서 그러한 감각이 나타나기 시작했습니다.

마치 고막이 팽창하여 파삭파삭하게 갈라지는 듯한 느낌입니다. 실제로 그런 것일 수도 있고, 감각일 수도 있습니다. 귀의 청력에 큰 변화는 없고, 어디까지나 감각에 대한 이야기입니다. 처음 며칠 동안은 고막이 파삭파삭하는 느낌과 작은 갈라지는 소리가 가끔 들렸지만, 곧 고막이 팽창한 것인지 무엇인지, 파삭파삭하는 소리는 더 이상 들리지 않았습니다.

나다 음과 같은 초감각적인 소리는 그 전후로 계속 들리지만, 이 파삭파삭하는 소리는 어디까지나 물리적인 소리일까라는 느낌도 듭니다.

그, 고막이 팽창하는 듯한 물리적인 현상과 함께, 에너지적으로 양쪽 귀에 감각이 나타났다고 생각합니다.

이것 자체는 상당히 이전부터 여러 번 시도해 왔고, 어느 정도 성과도 있었지만, 머리 주변부가 굳어 있기 때문에 이렇게 하면 머리 중심부를 넓히지 못해서 상태가 나빠지는 경우가 많았습니다. 특히, 억지로 힘을 주어 풀려고 하니까 머리 중심부가 오히려 막히는 느낌이 들어서 역효과가 나는 경우도 자주 있었습니다.

그래서, 한동안은 머리 중심부를 풀지는 않고 머리 주변부를 주로 푸는 것을 집중적으로 해 왔습니다.

최근에 들어서야 머리 주변부의 긴장이 어느 정도 풀리고, 그것도 완벽하지는 않지만 이전보다 훨씬 풀렸기 때문에, 이제는 머리 중심부를 집중적으로 풀어도 이상이 생기지 않게 되었습니다.

입 안쪽을 풀면 연동되어 머리 윗부분까지 풀리는 느낌이 전달됩니다. 머리 윗부분 자체는 아직 개별적으로 풀어야 할 필요가 있는 것 같고 연동되지는 않는 것 같지만, 언젠가는 연동될 것 같은 느낌이 듭니다. 그런 연동의 가능성이 있지만, 우선은 입 안쪽을 집중적으로 푸는 것을 계속하고 있습니다.

심장이 가라앉는 듯한 느낌과 동시에, 심장에서 목소리가 들려왔습니다. "심장"이라는 단어가 오해를 불러일으킬 수 있지만, 제 가슴 부근에서 저에게 말을 건네는 듯한 느낌이었습니다. 그 목소리는 제가 그 순간 상상하고 생각하고 있던 사람에 대한 것이었고, 저는 그 사람에게 향하는 조언이나 경고처럼 느껴지는 것을 받았습니다. 잠시 후, 저는 다른 내용에 대한 비슷한 목소리를 들었지만, 이것은 영혼이 다가와 말하는 것과는 달랐습니다. 이번에는 목소리가 제 가슴 안에서 들려왔습니다.

제 경우, 저는 종종 머리 주변에서 생각과 메시지를 받지만, 이것은 그것과는 다른 느낌이었습니다. 또한, 영혼이 다가와 말할 때는 목소리가 특정 거리에서 명확하게 들리고 저에게 직접적으로 전달되는 느낌이지만, 이번에는 달랐습니다. 그것은 방향성이 없는, 오히려 제 가슴 주변에 울려 퍼지는 목소리였습니다.

영혼이나 존재가 다가올 때, 저는 종종 그들의 존재를 감지할 수 있으며, 그 에너지를 바탕으로 때로는 그들이 누구인지 알 수 있지만, 항상 그런 것은 아닙니다. 이번 경우에는 다른 존재의 존재를 감지하지 못했고, 단순히 제 가슴에서 목소리를 들었습니다.

이것은 아마도 "고등 자아"라고 불리는 것일 수도 있고, 어쩌면 저는 단순히 제 가슴에서 무언가를 받아들이고 있는 것일 수도 있습니다. 영혼의 경우, 그들의 위치가 중요하지 않은 것 같으므로, 그들이 단순히 제 가슴에 존재하고 저에게 말하고 있었을 수도 있습니다.

최근에는 제 심장뿐만 아니라, 눈썹 사이의 부위도 가라앉고 열리는 듯한 느낌을 받고 있습니다. "가라앉는다"와 "열린다"는 느낌은 말로 표현하면 모순적으로 들릴 수 있지만, 둘 다 사실입니다. 그것은 몸 깊숙이 가라앉는 듯한 느낌과 동시에, 열리는 느낌입니다.

이 느낌과 함께, 제 심장이 열리고, 눈썹 사이의 부위도 열립니다. 제 심장은 아나하타 차크라와 같은 느낌이지만, 눈썹 사이의 부위는 아즈나 차크라와는 조금 다른 느낌입니다. 오히려, 이 단계에서는 물리적인 머리에 깊은 영향을 미치는 것 같습니다. 제 가슴의 아나하타는 더 확장되는 느낌이며, 그것은 제 얼굴 앞쪽의 아즈나 차크라와 에너지 통로(요가의 나디)와 연결되어 함께 작용하는 것 같습니다.

준비 단계로, 저는 윗입천장을 자극하여 코를 열어주는 케차리 문다를 수행합니다. 이는 에너지 통로인 이다와 핑갈라를 통해 에너지를 유도합니다. 이를 통해 코와 이마가 이완되고, 최종적으로 이마 뒤쪽과 머리 중앙 부분이 이완됩니다. 심장이 가라앉는 느낌과 동시에, 무언가가 머릿속으로 가라앉는 듯한 느낌은 이러한 단계를 의미합니다.

그리고, 하트의 에너지는 그것만으로 발생하는 것이 아니라, 위와 아래로부터의 에너지를 바탕으로 활성화되고 있으며, 아래의 접지 및 위로부터의 접지, 땅의 에너지와 하늘의 에너지, 그 두 가지가 미간 안쪽이나 하트에서 활성화되고 있습니다. 그리고, 그렇게 각 부분이 활성화될 때 아나하타나 미간 안쪽이 열려가는, 그런 느낌이 든다고 생각합니다.

명상을 하고, 늘 하던 것처럼 콧등을 풀고, 미간에 에너지 케찰림드라를 사용하면서 보내고 있는데, 미간이 진동을 시작하고 머리의 각 부분이 풀리면서, 목이나 정수리, 머리의 중심부가 조금씩 넓어지는 동시에 에너지의 강해짐을 느낍니다.

그리고, 일상생활에서, 갑자기 후두부 쪽에 팽창하는 느낌을 받았습니다. "확" 하고 갑자기 넓어진 그 느낌은, 마치 어떤 잠금장치가 풀린 것 같은 느낌입니다.

후두부의 하단부가 늘어난 것과 같은 날 밤, 명상을 시작한 지 약 1시간 정도 지났을 때, 처음에는 항상과 같이 콧등 등을 이완시키고 있었습니다. 하지만 평소에 비해 에너지가 통과하는 느낌이 조금 약한 것 같았습니다. '이게 뭘까...'라고 생각하면서도 크게 신경 쓰지 않고 명상을 계속했습니다.

그 전에, 콧등 주변이 한 단계 더 열리면서 에너지가 통과하기 시작했습니다. 최근에는 아침이나 저녁에 콧등이 열리지 않더라도 대략 1시간 정도 명상을 하면 콧등이 거의 확실하게 열려 에너지를 통과시킬 수 있습니다. 그 점까지는 최근과 크게 다르지 않았습니다.

그 후, 미간이나 머리 속에 에너지를 통과시키는 명상을 하고 있었는데, 그리고, 그렇게 미간에서 갑자기, 원래 있던 것으로 보이는 미간의 양쪽에 뻗어 있는 한 줄기 같은 것이, 마치 연골에 계속 힘을 주었을 때 갑자기 연골이 무너지거나 잠금장치와 같은 부분이 풀려 헐렁해지는 것처럼, 미간의 양쪽에 뻗어 있는 줄기 또는 연골과 같은 것이 갑자기 양쪽으로 움직이기 시작했습니다.

그 전까지는, 미간의 양쪽 줄기가 팽팽하게 당겨져 있어서 미간 부분에 움직임이 잘 나타나지 않았던 것 같습니다.

이마 부분에 에너지가 들어오면서 이마가 파도처럼 울렁거리면서 움직이는 현상은 최근에 자주 있었지만, 이렇게 미간 부분이 양쪽으로 뻗어 나오는 현상은 거의 없었던 것 같습니다.

기록에 따르면 올해 2월 2일에도 머리의 중심부 및 이마 부분에서 유사하게 연골이 늘어나는 느낌이 있었는데, 그 때는 이마였고, 미간 부분과는 조금 달랐던 것 같습니다.

그렇게 미간의 양쪽이 늘어남으로써, 미간에서 약간이지만 이전과는 다른 종류의 에너지가 들어오면서 배의 마니푸라 주변이 반응하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 루트로는 목의 비슈다나 심장의 아나하타도 통과하는 느낌이지만, 특히 반응하는 곳이 배꼽 바로 위이므로 마니푸라라고 생각됩니다.

아직 미간의 양쪽은 완전히 늘어나지 않은 것 같고, '미미시'하는 느낌이 있습니다. 변화의 모습을 지켜보겠습니다.

며칠 전, 미간 양쪽의 근육이 늘어난 것과 거의 동시에, 마니푸라에 그런 느낌이 시작되었습니다.

간지러운 듯하면서도, 약간 불쾌한 느낌이 들기도 하지만, 불쾌하다고까지는 할 수 없는, 어딘가 이상한 느낌입니다.

코와 마니푸라가 연결되어 있다는 이야기도 요가에서 나오기는 하지만, 코라기보다는 미간 부분이 확장되었기 때문에, 완전히 같은 것인지는 모르겠습니다. 그 이전 단계로 코 뿌리가 느슨해지면서 그 다음에 미간이 확장되었기 때문에, 미간이 확장되면서 코 뿌리가 안정되고, 그로 인해 마니푸라와 연결되기 쉬워졌을 가능성도 있습니다.

어쨌든, 며칠 전에 미간이 확장된 이후로, 오늘 아침에도 동일한 느낌이 계속되고 있으므로 일시적인 것이 아닐 수도 있습니다. 혹은 며칠 안에 해결될 수도 있습니다. 일단은 지켜보는 중입니다.

과제는 주변 지역으로 옮겨져 있고, 머리 중앙 부분도 마찬가지인데, 우선 주변 부분을 풀어서 중앙 부분을 풀기 쉽게 만드는 것입니다. 명상을 하면서 호흡에 맞춰 한 곳씩 (오라의) 부분을 손가락으로 누르듯이 압박하면서 부분적으로 풀어주는 것입니다. 그렇게 한 바퀴 돌면 머리 위쪽이나 후두부의 특히 위쪽 절반, 그리고 이마 주변 등이 어느 정도 풀립니다.

그 다음에는 머리 중앙 부분에서 이마에 이르는 경로를 풉니다.

이것은 아직 임계점에 도달하지 않아서 제대로 된 경로가 통하지 않은 상태이지만, 그래도 머리 중앙에서 이마에 이르는 경로가 풀리고 있다는 느낌을 받습니다.

명상 중에는 꽤 전신에 에너지가 퍼져서 특정 부위에 에너지를 집중하기 때문에 이런 현상이 자주 나타나지는 않지만, 일상생활에서 편안하게 앉아 있을 때 등, 특히 에너지의 집중이 정해지지 않은 상태에서 갑자기 몸의 각 부분에 간헐천처럼 불안정한 야구공이 흔들리는 듯한 느낌과 함께 몸의 각 부분을 흔드는 듯한 감각과 에너지의 변화가 나타나는 날들이 계속되고 있습니다.

특히 눈에 띄는 부분은 마니푸라와 이마 부분이며, 그 외에도 오른쪽 옆구리나 등 부분의 몇 곳에서도 비슷한 현상이 나타나고 있습니다. 특히 마니푸라는 앞쪽으로 간헐천처럼 솟아오르는 에너지의 돌출이 있으며, 그 마니푸라 바로 뒤에 이마 부분에도 머리 중앙에서 이마까지 에너지가 솟아오르는 현상이 있었습니다. 이는 완전히 이마까지 도달하지는 않은 것으로 보이며, 머리 중앙에서 이마까지의 거리의 절반 정도 높이에서 에너지가 솟아올라 마치 몸 안에 터널을 만드는 듯한 압박감과 함께 머리 중앙에서 이마까지 에너지의 선이 솟아올라 뻗어나갔습니다.

특히 이마 부분에서는 비슷한 느낌이 며칠 동안 2~3번 정도 나타났습니다.

현상은 이러한 느낌이지만, 구조적으로 해석한다면, 차크라는 앞쪽과 뒤쪽으로 각각 존재하며, 아지나 차크라의 앞쪽 차크라는 이마까지 뻗어 있지만 아직 이마까지 완전히 열리지는 않은 상태이지만 앞쪽의 절반 정도까지 열리고 있는 것은 아닐까 생각됩니다. 뒤쪽에도 존재하므로 앞쪽과 뒤쪽을 모두 고려하면 아지나 차크라의 4분의 1 정도가 열린 것으로 해석하고 있습니다.