Bisher wurde diese Klassifizierung eher als konzeptionell und ayurvedisch als Unterschied zwischen Lebensmitteln und Materialien verstanden. Wenn man sie jedoch yogisch interpretiert, scheint es sinnvoller zu sein, sie direkt als Fortschritt der Meditation, als Unterschied in den Schwingungen und als Unterschied im Aura zu verstehen. Dies weicht jedoch von der allgemeinen Auffassung ab, daher ist bei der Interpretation Vorsicht geboten. Derzeit enthält dies auch meine Hypothesen. Dennoch scheint es insgesamt nicht allzu weit von der allgemeinen Auffassung entfernt zu sein. In letzter Zeit gab es eine sensorische Übereinstimmung zwischen dieser Beschreibung und dem tatsächlichen Zustand der Aura.

■ Tamas
Dazu gehören Personen, die übermäßig depressiv sind, Personen, die an bestimmten Konzepten festhalten, und Personen, die extrem viele Gedanken haben. Fleisch und schwere Mahlzeiten fallen darunter. Es besteht eine Beziehung wie bei Huhn und Ei: Personen mit einem Tamas-Geist bevorzugen solche Mahlzeiten, und umgekehrt bevorzugen Mahlzeiten dieser Art Personen mit einem Tamas-Geist. Auch wenn man meditiert, gibt es viele Gedanken, so dass es schwierig ist, lange zu meditieren. Schon nach wenigen Minuten Meditation wird man von Gedanken überwältigt und es wird unangenehm. In solchen Fällen sollte man nicht versuchen, lange zu meditieren, sondern den Geist durch meditative Aktivitäten, die Handlungen beinhalten, beruhigen. In Bezug auf Emotionen sind es oft gedrückte, melancholische Zustände, und es gibt auch Menschen, die ständig gereizt sind und innere Wut und Explosionsgefühle haben. In Bezug auf die Chakren sind alle in einem Zustand, in dem sie nicht richtig funktionieren. Selbst die Basis-Chakra (erstes Chakra, Muladhara) funktioniert nicht richtig.

■ Rajas
Wenn man es in Bezug auf den Fortschritt der Meditation oder den Zustand der Schwingung/Aura betrachtet, scheint dies für die meisten Japaner der Fall zu sein. Sie sind aktiv und setzen sich mit großer Leidenschaft und Emotionen für Dinge ein, die sie interessieren.

Es scheint, dass mehrere Chakrastadien hier kombiniert sind.

Muladhara-Chakra als Lebenskraft
Swadhisthana-Chakra als Emotion
Manipura-Chakra als menschliche Liebe

Alles davon ist menschlich und voller Emotionen. Man könnte dies als die untere Astralebene bezeichnen.

Was ist dann die obere Astralebene? Sie entspricht den höheren Chakren.

Anahata-Chakra, der Eingang zur universellen Liebe
Vishuddha-Chakra, das die Kommunikation steuert
Ajna-Chakra, das die Intelligenz steuert

Diese Chakren existieren jeweils in der Astralebene und darüber hinaus, aber aus der Perspektive von Rajas sieht es so aus.

■ Sattva

Wenn all diese astralen Zustände gereinigt sind und Ruhe einkehrt, erscheint Sattva. Die Qualität von Sattva manifestiert sich schrittweise, und selbst wenn Tamas zu Rajas übergeht, vermischt sich die Qualität von Sattva mit Tamas und wandelt sich in Rajas. Daher erlebt eine Person, die von Tamas beeinflusst ist, möglicherweise einen Zustand der vermeintlichen Stille und erreicht Rajas, aber dieser Zustand der Stille ist immer noch ein Zustand, in dem Tamas und Rajas vorherrschen. Im Gegensatz dazu ist ein Zustand der Stille, der von Sattva geprägt ist, ein Zustand, in dem Rajas allmählich an Bedeutung verliert und Sattva vorherrschend wird. Da Guna (Tamas, Rajas, Sattva) die materielle Manifestation dieser Welt ist, kann keine davon vollständig auf Null reduziert werden. Es gibt jedoch eine vorherrschende Qualität, und wenn Tamas an Bedeutung verliert und Rajas allmählich seinen Platz an Sattva abgibt, wird dies als ein Zustand der Stille, der von Sattva geprägt ist, bezeichnet. Für eine Person, die bisher in einer Welt voller Rajas gelebt hat, ist dies ein durchaus heiliger Zustand, auch wenn er für einen Heiligen nur ein Anfang oder weit entfernt von einem Heiligen ist.

Auch wenn nicht alle Gunas verschwinden, kann es vorkommen, dass Sattva gelegentlich zu Rajas zurückkehrt und Emotionen erlebt. So lebt der Mensch sein Leben, und die Vorherrschaft der einzelnen Gunas wird allmählich zu Sattva geführt, und die Stille vertieft sich.

Und im Karana-Bereich, der die grundlegendste Ebene des Astralen ist, scheint Sattva allmählich die gesamte Erscheinung etwas deutlicher werden zu lassen. Obwohl man auch in Rajas dessen Einfluss spüren kann, scheint man Schicksal und Karma erst dann deutlich wahrzunehmen, wenn man Sattva erreicht oder wenn die Qualität von Sattva zunimmt.

Im Astralen Bereich gibt es klare Chakren, während sie im Karana-Bereich verschwommen werden und zu einem unveränderlichen Ganzen für das Herz (Anahata) oder den gesamten Körper werden. Diese werden durch Sattva offenbart.

Zuerst werden die Chakren im Astralen Bereich durch Rajas gereinigt, und im Karana-Bereich werden die karmischen Auswirkungen, die als Ganzkörper-Aura wahrgenommen werden, durch Sattva gereinigt.

Wenn Sattva zunimmt, werden Türen zu höheren Dimensionen geöffnet. Ich spüre das als ein Vorzeichen für meine zukünftigen Veränderungen.