迄今為止，這種分類主要被理解為一種概念性的分類，或從阿育吠陀的角度，根據食物或材料的差異來劃分。然而，從瑜珈的角度來看，似乎最好將其直接理解為冥想進程、振動頻率和氣場方面的差異。不過，請注意，這在某些方面與傳統觀點有所不同。目前，這其中包含了我個人的假設。即便如此，我覺得它與傳統觀點並非完全背道而馳。最近，我注意到這種解釋與氣場的實際狀態之間存在著感官上的契合。

■ 惰性（Tamas）

這個類別包括那些輕度憂鬱、被某些觀念束縛或思緒紛亂的人。以肉類為主的油膩食物屬於此類別。這其中存在著一種先有雞還是先有蛋的關係：偏好這類食物的人具有惰性（Tamas）特質，反之亦然。由於思緒紛亂，他們無法長時間冥想。僅僅冥想幾分鐘後，他們就會感到不知所措和痛苦。在這種情況下，不建議長時間冥想；相反，應該透過冥想活動配合行動來平靜心緒。就情緒而言，這種類型本質上是憂鬱和憂鬱的，容易煩躁，內心充滿著隨時可能爆發的動盪。就脈輪而言，這可以被描述為所有脈輪都無法正常運作的狀態。甚至連海底輪（第一個脈輪，Muladhara）也無法正常運作。

■Rajas

就冥想的進展或振動/氣場狀態而言，大多數日本人似乎都屬於這一類。他們積極主動，並以極大的熱情投入自己感興趣的事物。

這似乎包含了多個脈輪階段之間複雜的相互作用：

• 海底輪（Muladhara Chakra）代表生命力
• 生殖輪（Swadhisthana Chakra）代表情感
• 太陽神經叢輪（Manipura Chakra）代表人類的愛與情感

每一個脈輪都充滿人性，情感充沛。甚至可以稱之為較低的星光界。

另一方面，上層星界對應於其上方的脈輪。

- 心輪（Anahata Chakra），通往宇宙之愛的門戶
- 喉輪（Vishuddha Chakra），掌管溝通
- 眉心輪（Ajna Chakra），掌管智慧

這些脈輪存在於星界及其更高層面，但從拉賈斯的角度來看，它們呈現出以下形態。

■薩特瓦

當所有這些星體狀態都被淨化，並達到平靜時，薩特瓦就會出現。薩特瓦的品質是逐步顯現的，即使從貪摩斯轉變為拉加斯，薩特瓦的品質也會與貪摩斯混合，轉變為拉加斯。因此，貪摩斯的人可能會體驗到所謂的寂靜境界，進而達到拉加斯，但那個寂靜境界仍然是貪摩斯和拉加斯佔據主導地位的狀態。另一方面，薩特瓦的寂靜境界是指拉加斯逐漸處於劣勢，而薩特瓦逐漸佔據主導地位的狀態。因為「古那」（貪摩斯、拉加斯、薩特瓦）是物質世界的外在表現，所以任何一種都不可能完全為零。然而，存在一種優勢的品質，當貪摩斯處於劣勢，而拉加斯逐漸將其優勢的地位讓給薩特瓦時，這就是被稱為薩特瓦的寂靜境界。對於那些一直生活在拉加斯的世界中的人來說，即使對於聖者來說，這可能只是入門，或者與聖者相差甚遠，但這仍然是一種非常神聖的狀態。

即使所有的古那都不會消失，人類也可以偶爾從薩特瓦轉變為拉加斯，體驗到情感。人類一生都在這樣經歷，而每種古那的優勢會逐漸被引導到薩特瓦，並使寂靜更加深沉。

而且，對於比星體界更根本的因果界（Kāraṇa界），似乎只有當薩特瓦出現時，其全貌才會逐漸顯現。即使在拉加斯中，有時也會感受到它的影響，但明確地感受到命運和業力，是在薩特瓦出現時，或者當薩特瓦的品質提高時。

在星體界，脈輪是明確存在的，但在因果界，脈輪會變得模糊，變成心臟的阿那哈塔脈輪，或者成為身體整體的不變之物。這些都是通過薩特瓦顯現的。

首先，作為星體界的脈輪通過拉加斯被淨化，然後，在因果界，作為身體整體的光環感受到的因果業力，通過薩特瓦被淨化。

當薩特瓦提高時，通往更高維度的門將打開。我感覺到，這是我自身未來變化的徵兆。