До сих пор эту классификацию я понимал как довольно концептуальную и, с точки зрения аюрведы, как различие между ингредиентами и материалами. Однако, если интерпретировать это с точки зрения йоги, кажется, что лучше понимать это напрямую как прогресс в медитации, различия в вибрациях и ауре. Однако, это отличается от общепринятых взглядов, поэтому, пожалуйста, будьте внимательны при понимании. В настоящее время это также включает в себя мои гипотезы. Тем не менее, в целом, кажется, что это не слишком сильно отличается от общепринятых взглядов. Недавно я почувствовал, что есть соответствие между этим описанием и фактическим состоянием ауры.

■ Тамас
Люди, которые кажутся подавленными, люди, зацикленные на каких-либо концепциях, люди с очень большим количеством посторонних мыслей, соответствуют этому. Это относится к мясным продуктам и тяжелой пище. Существует взаимосвязь, как у курицы и яйца: люди с тамасическим мышлением предпочитают такую пищу, и наоборот, люди, у которых тамасическое мышление, предпочитают такую пищу. Даже при медитации появляется много посторонних мыслей, и ее трудно продолжать долго. Через несколько минут медитации человек может быть оторван от нее и испытывать дискомфорт. В таких случаях не следует долго медитировать, а следует успокаивать ум с помощью медитативных практик, включающих действия. С точки зрения эмоций, это, как правило, подавленное, депрессивное состояние, и также могут быть люди, которые постоянно испытывают раздражение и подавляют гнев. С точки зрения чакр, можно сказать, что ни одна из них не функционирует должным образом. Даже первая чакра (муладхара) не функционирует должным образом.

■ Раджас
С точки зрения прогресса в медитации или состояния вибраций и ауры, для большинства японцев, кажется, это наиболее подходящее состояние. Они очень эмоциональны и увлечены тем, что им интересно.

Кажется, что это включает в себя несколько стадий чакр.

・Муладхара-чакра, как жизненная сила.
・Свадхистана-чакра, как эмоции.
・Манипура-чакра, как любовь, как человеческая привязанность.

Все это можно назвать человеческим и эмоциональным. Если говорить метафорически, это можно назвать астральным нижним миром.

А что насчет астрального верхнего мира? Он соответствует более высоким чакрам.

・Анахата-чакра, как вход в универсальную любовь.
・Вишуддха-чакра, отвечающая за общение.
・Аджна-чакра, отвечающая за интеллект.

Эти чакры существуют на астральном плане и выше, но, с точки зрения раджас, это выглядит именно так.

■Саттва

Когда все эти астральные состояния очищаются и наступает спокойствие, появляется Саттва. Качество Саттвы проявляется постепенно, и даже когда Тамас переходит в Раджас, качество Саттвы смешивается с Тамасом и переходит в Раджас. Поэтому, когда человек, находящийся в состоянии Тамаса, испытывает так называемое состояние спокойствия и переходит в Раджас, это состояние спокойствия все еще является состоянием, в котором Тамас и Раджас преобладают. С другой стороны, состояние спокойствия, характеризующееся Саттва, является состоянием, в котором Раджас постепенно ослабевает, а Саттва становится преобладающей. Поскольку Гуны (Тамас, Раджас, Саттва) являются проявлением этого мира как материи, ни одна из них не может быть абсолютно равна нулю. Однако, существует преобладающее качество, и когда Тамас ослабевает, а Раджас постепенно уступает свое место Саттва, это называется состоянием спокойствия, характеризующимся Саттва. Для святого это, возможно, лишь начало или даже далеко от состояния святого, но, тем не менее, для человека, который всю жизнь жил в мире Раджаса, это вполне священное состояние.

И даже если все Гуны не исчезают, человек может иногда испытывать эмоции, переходя из состояния Саттвы в состояние Раджаса. Таким образом, человек проживает свою жизнь, и преобладание каждой Гуны постепенно приводит к Саттва, и спокойствие углубляется.

Кроме того, кажется, что только когда мы достигаем состояния Саттвы, проявляется все больше информации о Карне (каузальной, причинной) сфере, которая является более фундаментальной, чем астральная сфера. Хотя влияние Раджаса можно почувствовать, четкое ощущение судьбы и кармы возникает только в состоянии Саттвы или когда качество Саттвы возрастает.

В астральной сфере существуют четко выраженные чакры, но в Карне чакры становятся размытыми и превращаются в нечто, что ощущается в сердце (Анахата) или во всем теле. Это проявляется благодаря Саттва.

Сначала чакры, существующие в астральной сфере, очищаются благодаря Раджасу, а затем карма, которая ощущается как аура всего тела в Карне, очищается благодаря Саттва.

Когда Саттва возрастает, откроются двери к более высоким измерениям. Я чувствую это как предзнаменование будущих изменений в моей собственной жизни.