以下是修改后的文章：

之前的分类主要基于概念，或者从阿育吠陀的角度理解为食材和材料的区别，但如果从瑜伽的视角来看，更合适的解释可能是它直接与冥想的进展程度以及波动、气场的不同相关联。但是，这部分内容可能与其他观点不同，需要注意。最近，这种解释与实际的气场的状态在感觉上越来越一致。

■ 塔玛斯
符合这个条件的人是那些容易感到沮丧、被某种概念束缚或者杂念较多的人。肉食和油腻的食物属于此类。喜欢这种饮食的人通常具有塔玛斯的精神，反之亦然。即使进行冥想，也因为杂念很多而难以持续。几分钟后就会被杂念所困扰，感到痛苦。在这种情况下，应该通过伴有行为的冥想活动来平复精神。在情感上，基本是压抑和忧郁的状态，有些人总是感到烦躁，并隐藏着可能爆发的情绪。从脉轮的角度来看，甚至可以说基础脉轮（第一脉轮）都没有正常运作。

■ 拉贾斯
从冥想的进展程度以及波动、气场的状态来看，大多数日本人通常属于这个类别。有很多人在对感兴趣的事情上表现出非常热情和投入的状态。
据认为，这个阶段包含多个脉轮：
- 作为生命力的基础脉轮（第一脉轮）
- 作为情感的中腹部脉轮（第二脉轮）
- 作为人类之爱的太阳神经丛脉轮（第三脉轮）

无论从哪个方面来看，这都是一种充满人性和情感的状态。也可以称之为星界下层。

那么，星界上层是：
- 进入普遍之爱的大门，即心脏脉轮（第四脉轮）
- 负责沟通的喉咙脉轮（第五脉轮）
- 负责智慧的眉心脉轮（第六脉轮）

这些都存在于星界以及更高的层面，但从拉贾斯的角度来看，可以这样理解。

■萨特瓦 (Sattva)

当所有这些星体状态都被净化，并达到平静时，萨特瓦就会显现。 萨特瓦的品质是逐步出现的，即使从塔玛斯转变为拉贾斯，也存在一种萨特瓦的品质与塔玛斯混合，从而转化为拉贾斯的现象。 因此，一个处于塔玛斯状态的人可能会体验到所谓的平静境界，并达到拉贾斯的状态，但这种平静的境界仍然是塔玛斯和拉贾斯占主导地位的状态。 另一方面，一种萨特瓦的平静境界是指拉贾斯逐渐变得弱势，而萨特瓦开始占据优势的状态。 因为“古纳”（塔玛斯、拉贾斯、萨特瓦）是物质世界的一种表现形式，所以任何一种都无法完全为零。 然而，存在着某种占主导地位的品质，当塔玛斯变得弱势时，拉贾斯逐渐让出其主导地位给萨特瓦，这时就达到了所谓的萨特瓦平静境界。 对于那些一直生活在拉贾斯状态中的人来说，即使对于圣者而言，这可能只是一个入门阶段，或者与圣者的境界相差甚远，但它仍然是一种非常神圣的状态。

而且，即使所有古纳都没有消失，有时也可以从萨特瓦转变为拉贾斯，从而体验到情感。 这样，人类就度过一生，而每一种古纳的主导地位会逐渐引导人们走向萨特瓦，并使平静越来越深。

此外，我认为只有当达到星体界更根本的卡拉娜（因果）界时，萨特瓦才能逐渐显现出其全貌。 即使在拉贾斯状态下也可能会感受到它的影响，但真正地感受到命运和业力，是在进入萨特瓦状态或萨特瓦品质提高之后。

在星体界，脉轮是明确存在的，但在卡拉娜界，脉轮会变得模糊不清，并成为一种贯穿整个身体的、不变的存在，例如心脏处的阿那哈塔脉轮。 这些都是通过萨特瓦显现出来的。

首先，作为星体界的脉轮在拉贾斯状态下被净化，然后，在卡拉娜界，业力会以全身的气场的形式感受到，这将在萨特瓦状态下被净化。

随着萨特瓦的提高，通往更高维度的门户将会开启。 我感觉到这是我未来变化的一个预兆。