Jusqu'à présent, cette classification a été généralement comprise comme un concept abstrait et, du point de vue de l'Ayurveda, comme une différence entre les ingrédients et les matières premières. Cependant, si l'on interprète cela d'un point de vue yogique, il semble préférable de le comprendre directement comme un reflet de la progression de la méditation, des différences de vibrations et des différences d'aura. Cependant, cela peut différer de la compréhension générale, il est donc important de faire attention à cela. Pour le moment, il s'agit également d'une hypothèse de ma part. Cela dit, cela semble également être généralement proche de la compréhension générale. Récemment, j'ai ressenti une cohérence entre cette explication et l'état réel de l'aura.

■ Tamas
Les personnes qui sont excessivement déprimées, celles qui sont attachées à certains concepts, et celles qui ont une grande quantité de pensées parasites correspondent à cela. Cela inclut la viande et les repas lourds. Il existe une relation de type "œuf et poule" où les personnes qui aiment ce type de repas ont un esprit tamasique, et inversement, les personnes ayant un esprit tamasique aiment ce type de repas. Même en méditation, il y a beaucoup de pensées parasites et il est difficile de continuer longtemps. Après quelques minutes de méditation, on est submergé par les pensées parasites et cela devient pénible. Dans ce cas, il ne faut pas essayer de méditer longtemps, mais plutôt calmer l'esprit par des activités méditatives qui impliquent de l'action. En termes d'émotions, cela se traduit généralement par une tristesse profonde, et certaines personnes peuvent ressentir constamment de l'irritation et avoir des émotions explosives. En termes de chakras, on peut dire que tous ces chakras ne fonctionnent pas correctement. Même le chakra de base (premier chakra, Muladhara) ne fonctionne pas correctement.

■ Rajas
Du point de vue de la progression de la méditation, des vibrations ou de l'aura, il me semble que la plupart des Japonais se situent dans cette catégorie. Ils sont actifs et s'investissent avec beaucoup d'émotion et de passion dans les choses qui les intéressent.

Il semble que plusieurs niveaux de chakras soient inclus de manière complexe.

・Muladhara chakra, en tant que force vitale
・Swadhisthana chakra, en tant qu'émotion
・Manipura chakra, en tant qu'amour humain

Tout cela peut être considéré comme étant humain et plein d'émotions. On pourrait dire que c'est le plan astral inférieur.

Alors, quel est le plan astral supérieur ? Il correspond aux chakras supérieurs.

・Anahata chakra, qui est l'entrée de l'amour universel
・Vishuddha chakra, qui contrôle la communication
・Ajna chakra, qui contrôle l'intelligence

Ces chakras existent chacun dans le plan astral et au-delà, mais du point de vue de Rajas, c'est ainsi que cela se présente.

■Sattva

Lorsque tous ces états astraux sont purifiés et que le calme arrive, Sattva apparaît. La qualité de Sattva se manifeste progressivement, et même lors de la transition de Tamas à Rajas, la qualité sattvique peut se mélanger à Tamas et se transformer en Rajas. Par conséquent, une personne qui est Tamasique peut ressentir un état de calme supposé et atteindre Rajas, mais cet état de calme est toujours un état où Tamas et Rajas sont dominants. D'autre part, un état sattvique de calme est un état où Rajas devient progressivement moins dominant et Sattva devient dominant. Puisque Guna (Tamas, Rajas, Sattva) est la manifestation de ce monde en tant que matière, il n'est pas possible que l'un d'eux soit complètement nul. Cependant, il existe une qualité dominante, et lorsque Tamas devient moins dominant et que Rajas cède progressivement sa dominance à Sattva, on dit qu'il s'agit d'un état de calme sattvique. Pour un saint, ce n'est encore que le début, ou peut-être loin d'être un saint, mais même ainsi, pour quelqu'un qui a vécu dans le monde avec Rajas, c'est un état suffisamment sacré.

Même si toutes les Gunas ne disparaissent pas, il est possible de descendre occasionnellement de Sattva à Rajas et de ressentir des émotions. Ainsi, les humains vivent leur vie, mais la dominance de chaque Guna conduit progressivement vers Sattva, et le calme s'approfondit.

De plus, dans le royaume de Karana (causal), qui est plus fondamental que le royaume astral, il semble que l'image d'ensemble ne devienne claire que lorsque cela devient sattvique. Bien qu'on puisse ressentir son influence même dans Rajas, il semble qu'on ressent clairement le destin et le karma uniquement lorsqu'on devient sattvique, ou lorsque la qualité sattvique augmente.

Dans le royaume astral, les chakras existent clairement, mais dans le royaume de Karana, les chakras deviennent ambigus et deviennent quelque chose d'immutable, comme le chakra du cœur (Anahata) ou tout le corps. Ceux-ci sont révélés par Sattva.

Tout d'abord, les chakras dans le royaume astral sont purifiés par Rajas, puis, dans le royaume de Karana, le karma du royaume de Karana, qui est ressenti comme l'aura de tout le corps, est purifié par Sattva.

À mesure que Sattva augmente, une porte vers une dimension supérieure s'ouvrira. Je ressens cela comme une prémonition de mes propres futurs changements.