・・・Einige Tage nach der Aktivierung des Manipura-Chakras scheint der Bereich, der leicht hervorsteht und ein Gefühl vermittelt, nun ein Gleichgewicht gefunden zu haben und sich mit den anderen oberen und unteren Chakren zu harmonisieren. Es scheint, dass im Nasenbereich noch einige steife Bereiche vorhanden sind, und es könnte sein, dass das Manipura-Chakra hier nicht endet, sondern noch stärker aktiviert werden muss, aber das ist etwas, das wir in Zukunft angehen werden.
Unabhängig davon scheint diese Erfahrung das Erdungsgefühl gestärkt zu haben.
Wenn man bedenkt, dass einige Yoga-Traditionen die Lehre vertreten, dass die Aktivierung des Ajna-Chakras dazu dient, zu verhindern, dass Schüler beim Öffnen der unteren Chakras verwirrt werden, könnte es sein, dass es sich hier nicht um das eigentliche Ajna-Chakra handelt, sondern um diesen Bereich im Nasenbereich. Das eigentliche Ajna-Chakra liegt tiefer und ist schwerer zu öffnen, daher gibt es möglicherweise nicht so viele Lehren, die die Aktivierung des Ajna-Chakras als ersten Schritt empfehlen. Vielmehr ist der Bereich im Nasenbereich der Punkt, an dem die beiden Energiekanäle, Ida und Pingala, im Yoga zusammenlaufen. Daher ist es wichtig, diesen Bereich zu öffnen. Und obwohl dies nicht unbedingt bedeutet, dass das Ajna-Chakra geöffnet ist, wird es im Allgemeinen als ein Zeichen dafür interpretiert, dass das Ajna-Chakra zumindest teilweise geöffnet ist.
Übrigens steht die Nase nicht nur in Verbindung mit dem Manipura-Chakra, sondern auch mit dem Muladhara-Chakra (Wurzelchakra), und zwar über den "Geruchssinn". Wenn das Muladhara-Chakra geöffnet ist, wird man empfindlicher für Gerüche. Die Nase scheint wahrscheinlich eine starke Verbindung zu jedem Chakra über die Kanäle Ida und Pingala zu haben.
・・・Als nächste Herausforderung scheint es notwendig zu sein, die Bereiche an der Stirn und darüber, insbesondere den Bereich um die Stirn, sowie die Augenbrauen und den vorderen Teil des Scheitelpunkts, die noch steif sind, zu lockern.
Stirn
Vorderer Teil des Scheitelpunkts
Diese Bereiche werden seit einiger Zeit schrittweise gelockert, so dass sie bereits etwas lockerer geworden sind, aber es gibt immer noch Bereiche, die steif sind. Es scheint, dass die Aktivierung des Manipura-Chakras dazu geführt hat, dass auch die Energie, die in die Stirn und den Scheitelpunkt fließt, stärker geworden ist. Es scheint, dass die Zeit, die benötigt wird, um die Steifheit zu lösen und eine Entspannung zu erreichen, kürzer geworden ist als zuvor.
・・・Das Gefühl des Manipura-Chakras harmonisiert sich zunehmend mit den Chakren darüber und darunter, je mehr Tage vergehen. Früher schien es, als würde ich das Manipura-Chakra aufgrund des unangenehmen Gefühls schließen, aber diesmal scheint es stabil zu sein, auch nachdem einige Tage vergangen sind.
・・・Einige Tage später gab es eine Veränderung. Dies war fünf Tage nach der Aktivierung des Manipura-Chakras. Ursprünglich flossen die Energien über Ida und Pingala im Nasenbereich zum Kopf, aber nun sind Ida und Pingala etwas dicker geworden, wodurch mehr Energie in den Kopf fließt, und die Bereiche im Kopf, von denen ich dachte, sie seien bereits locker, begannen erneut, Geräusche zu machen, was zu einer weiteren Entspannung führte. Diesmal drängte eine starke Energie bis in die Nähe des Sahasrara-Chakras (Scheitelchakra), und obwohl das Sahasrara-Chakra leicht geöffnet ist und Energie hindurchfließen kann, kann diese starke Energie noch nicht hindurchfließen. Dies bedeutet, dass die Herausforderung nicht nur darin besteht, die Stirn und den vorderen Teil des Scheitelpunkts zu lockern, sondern auch darin, die verschiedenen Bereiche des Kopfes in einer neuen Energiestufe weiter zu lockern. Auch wenn es sich um die gleichen Bereiche handelt, ist die Menge an Energie, die hineinfließt, anders. Diese neue Energie ist dicht und voll, aber es scheint immer noch Lücken zu geben, daher vermute ich, dass es noch mehrere Zyklen dauern wird, obwohl die Zyklen schneller ablaufen, daher werde ich weiterhin meditieren.
Laut dem Werk "Gesammelte Schriften von Kimiyama" (Seite 458) wird gesagt, dass Manipura hauptsächlich dazu dient, Energie aufzunehmen, während Anahata dazu dient, Energie abzugeben. Wenn Manipura instabil ist, kann man sich in Menschenmengen unwohl fühlen und sich schlecht fühlen. In meinem Fall war ich vor kurzem sehr unwohl in Menschenmengen, aber in letzter Zeit war es nicht mehr so schlimm, und selbst vor der Aktivierung von Manipura war es nicht mehr so ein großes Problem. Seit diesem Vorfall hat sich meine Erdung verstärkt, und ich glaube, dass ich jetzt viel entspannter in Menschenmengen bin.
Im Yoga wird oft gesagt, dass Manipura der Ort ist, an dem die Energie von oben und unten zusammengeführt wird. Die Prana, als Yang-Energie, kommt von oben, und die Apana, als Yin-Energie, steigt von unten auf, und sie werden in Manipura vereint.
Es wird auch gesagt, dass Manipura eng mit den Emotionen des Menschen verbunden ist. Darüber hinaus kann man angeblich die Stimmen oder Äußerungen von Tieren und Pflanzen verstehen. Es wird auch gesagt, dass es mit einfacher Telepathie oder der Fähigkeit, Gedanken zu lesen, zusammenhängt. Ich denke, dass dies eine Fähigkeit ist, die Japaner, insbesondere Frauen, seit jeher besitzen, nämlich die Fähigkeit, die Atmosphäre zu erfassen oder durch Empathie zu kommunizieren. Dies ist auch die Fähigkeit, gut zuzuhören, und um dies richtig zu tun, muss man nicht nur Manipura, sondern auch Ajna öffnen, was mit meiner Erfahrung übereinstimmt.
... Besonders Frauen haben meiner Meinung nach von Natur aus eine starke Manipura. Wenn Frauen also frustriert sind oder in einer starken Stimmung sind, wird ihre Manipura aktiviert. Männer, die von starken Frauen kritisiert werden (insbesondere von Frauen), empfinden oft ein Gefühl von Unbehagen oder eine erdrückende Atmosphäre im Unterkörper, und die Person, die zuhört (insbesondere Männer), fühlt sich müde. Außerdem sind Frauen oft nicht auf die Stärke ihrer eigenen Manipura aufmerksam, sodass sie von der Seite her nur "Traurigkeit" wahrnehmen. Wenn man dies spirituellen Frauen mitteilt, sagen sie oft: "Ich würde mit einem so niedrigen Chakra nicht trauern. Wenn Sie etwas im Unterkörper spüren, ist das zu 100 % Ihr Problem. Ich bin überhaupt nicht schuld", aber die Person, die das sagt, ist oft nicht auf ihren eigenen Zustand aufmerksam und ist sich oft nicht bewusst, dass sie (insbesondere Frauen) eine starke Aura im Unterkörper, insbesondere in Manipura, haben. Es kommt oft vor, dass diese Unaufmerksamkeit zusammen mit dem Ego dazu führt, dass die Wahrnehmung verzerrt wird und die Verantwortung auf die andere Person übertragen wird. Bei Manipura ist es oft nicht möglich, die Dinge ruhig zu beurteilen. Obwohl es bei Frauen oft vorkommt, dass sie eine starke Manipura haben, denken manche, insbesondere spirituelle Menschen, dass "die oberen Chakren überlegen sind". Wenn also jemand einer solchen Frau sagt: "(Sie) haben eine starke Manipura", sagen sie oft: "Das stimmt nicht. Ich bin nicht so spirituell", sodass Frauen oft nicht auf ihre eigene starke Manipura aufmerksam sind oder, wenn sie es sind, es ablehnen und die andere Person (insbesondere Männer) herabsetzen. Ich glaube, dass es besser ist, dies nicht zu sagen, insbesondere gegenüber spirituellen Frauen, da dies oft zu Ablehnung führt, selbst wenn man weiß, dass Frauen dazu neigen, eine starke Manipura zu haben.
Aber ich finde, dass diese Tendenz zu spirituellem Bewusstsein das Gleichgewicht stören kann. Das Manipura-Chakra wird oft als ein Chakra im unteren Bereich angesehen, aber in Wirklichkeit ist es ein Bereich, der das Gleichgewicht zwischen Ober- und Unterkörper herstellt und eng mit der Erdung verbunden ist. Es ist ein Ort, an dem sich Yin und Yang treffen. Eigentlich sollte ein starkes Manipura-Chakra bedeuten, dass man voller Lebensenergie ist, aber aus irgendeinem Grund scheint ein Missverständnis entstanden zu sein, dass die oberen Chakren überlegen sind, was das Gleichgewicht stört.
Ich glaube, dass dies besonders in jungen Jahren gilt, entweder die oberen Chakren oder die unteren Chakren sind aktiviert. Seelen, die vom Himmel kommen, haben von Anfang an aktivierte obere Chakren und wenig Aktivität in den unteren Chakren. Seelen, die von der Erde kommen, haben aktivierte untere Chakren und wenig Aktivität in den oberen Chakren. Seelen, die vom Himmel kommen, scheinen auf den ersten Blick überlegen zu sein, haben aber möglicherweise eine Schwäche in Bezug auf Lebensenergie. Seelen, die von der Erde kommen, haben zwar Lebensenergie, aber möglicherweise kein Verständnis für spirituelle Dinge. Wenn das Manipura-Chakra aktiviert ist, ist es in beiden Fällen relativ ausgeglichen, aber oft sind die Menschen sich dessen nicht bewusst.
Es stimmt zwar, dass die oberen Chakren Intuition und Spiritualität steuern, aber aus der Perspektive der Lebensenergie ist das Manipura-Chakra wichtig. Allerdings hat das Manipura-Chakra eine gewisse menschliche, erdige, schlammige Note, daher neigen spirituelle Menschen dazu, es zu vermeiden, was ich auch aus eigener Erfahrung weiß. Ich habe in der Vergangenheit oft Menschen mit einem starken Manipura-Chakra gemieden. Ich hatte ein unangenehmes Gefühl gegenüber Menschen mit einem starken Manipura-Chakra. Besonders bei Frauen, wenn ich ein wenig gereizt war, aktivierte sich das Manipura-Chakra und ich spürte eine Bedrohung im Unterkörper, daher vermied ich sie oder brach die Beziehung ab. Wie bereits erwähnt, wenn man das spirituellen Menschen sagt, sagen sie oft: "Ich bin kein Mensch mit einem so niedrigen Chakra. Das ist Ihr Problem", und werden noch hysterischer und beschuldigen einen, wobei sie ihre eigene Stärke des Manipura-Chakras ignorieren.
Im Sinne des Yoga ist dies noch ein Bereich, in dem die unbewussten Aspekte stark ausgeprägt sind. Das Swadhisthana-Chakra wird im Wesentlichen als ein unbewusstes Chakra angesehen, und das Swadhisthana-Chakra ist schwer zu kontrollieren. Wenn das Ajna-Chakra beginnt, sich zu bewegen, können die unbewussten Aspekte anderer Chakren, wie z. B. das Swadhisthana-Chakra, bewusst ergänzt und kontrolliert werden, aber bis dahin gibt es viele unbewusste Aspekte. Beim Manipura-Chakra ist man bewusster als beim Swadhisthana-Chakra, aber selbst dann gibt es immer noch viele unbewusste Aspekte. Daher denke ich, dass Menschen mit einem starken Manipura-Chakra und hysterischem Verhalten (Menschen, deren Ajna-Chakra noch nicht viel aktiv ist) einen großen Anteil an unbewussten oder unbewussten Aspekten haben. Es gibt auch Menschen, die, obwohl ihr Ajna-Chakra ein wenig aktiv ist, ihre eigene Stärke des Manipura-Chakras ignorieren, daher ist es wahrscheinlich, dass sie ihre eigene Aura nicht so leicht wahrnehmen können. Oft denken die Menschen, dass ihr Ajna-Chakra (drittes Auge) aktiv ist, aber in Wirklichkeit ist es nur ein wenig aktiv. Wenn das der Fall ist, kann man verstehen, warum es viele Menschen mit vielen unbewussten Aspekten gibt.
Und in Bezug auf Manipur, geht es im Wesentlichen um die Arbeit mit dem Astrallbereich, und in dieser Hinsicht denke ich, dass in meinem Fall hauptsächlich der astrale Samadhi vorherrschte. Im unteren Bereich des Astrals manifestieren sich Emotionen und Zonen, während im oberen Bereich eine gewisse Ruhe herrscht, aber das scheint ein grundlegender Zustand zu sein. Auch wenn es vorübergehend zu einem Zustrom von Purusha oder Karana Samadhi oder göttlicher Energie kam, war dies lediglich ein Zustrom. Tatsächlich verfügt jede Person von Anfang an über eine gewisse höhere Intention, und ich glaube, dass ein wahrer Fortschritt nicht erreicht werden kann, wenn Purusha usw. eintreten, ohne dass ein entsprechendes Bewusstsein vorhanden ist. Dies hat mich dazu veranlasst, bei diesem Vorfall mit Manipur zu überlegen, dass ich zu den Grundlagen zurückkehren sollte.
Ich hatte das Gefühl, dass ich durch Meditation und spirituelle Praktiken Fortschritte gemacht habe, aber ich bin immer noch auf dem Weg, und obwohl ich objektiv gesehen kein Anfänger bin, habe ich manchmal subjektiv das Gefühl, dass ich immer noch ein Anfänger bin. Ich habe meine eigene Position überdacht.
... Einige Tage später stabilisierten sich die Energien, die von Ida und Pingala in den Kopf fließen. Die Energie, die über die Wangen fließt und sich etwa in der Mitte der Nase vereint, erfüllt die verschiedenen Bereiche des Kopfes und entspannt diese gleichzeitig. Dies steht in der Yoga-Tradition in Verbindung mit der Atemtechnik namens Pranayama. Atemtechniken werden in der Regel in der allgemeinen Yoga-Praxis übersehen, da der Fokus oft auf körperlichen Übungen oder Posen liegt, aber Atmung und Nase sind eng mit Ida und Pingala verbunden, und wenn diese nicht geöffnet werden, kann man nicht zum nächsten Level gelangen.
In den Aufzeichnungen steht, dass ich das erste Mal im November 2021 notiert habe, und damals schien es nur für ein paar Tage aufgetreten zu sein. Wenn ich jetzt darüber nachdenke, war das sehr wichtig, und dieses Gefühl ist wertvoll, daher hätte ich diesen Kanal besser nutzen und sicherstellen sollen, dass er regelmäßig und zuverlässig durchflossen wird. Ebenso denke ich, dass, wenn dieser Kanal vorhanden ist, die Energie im Körper aktiviert und verbessert wird und dass man sich auch körperlich wohler fühlt.
Wenn man spirituelle Praktiken ausübt, ohne Yoga zu praktizieren oder ohne eine korrekte Atemtechnik anzuwenden, wird dieser Bereich nicht geöffnet. In diesem Fall kann man auch nicht das nächste Level erreichen. Es ist also eine ganz normale Sache, dass man dafür eine gewisse Übung benötigt.
Es gibt ein Gefühl der Schuld, weil man durch "glitzernde" spirituelle Praktiken irgendwie dazu gebracht wird, sich so zu fühlen, ohne tatsächlich zu üben. Man kann den Eindruck haben, dass man ohne Übung eine Verbindung zum Universum oder zur Galaxie herstellen kann, und man gerät in die trügerische Vorstellung, dass man sich verbessert hat. Die oft gehörte Aussage "Das bezieht sich doch auf die Erde. Unsere Lehre bezieht sich auf das Universum und die Galaxie" ist letztendlich eine Aussage, dass man etwas von außen sucht, anstatt nach innen zu schauen. Obwohl die Antwort im Inneren liegt, verlässt man sich auf etwas, das von außen gegeben wird. Dadurch vernachlässigt man das Innere und könnte dazu neigen, die Grundlagen wie Ida und Pingala im Yoga zu vernachlässigen. Der Zustand der Energie im Körper steht in engem Zusammenhang mit dem Zustand des Bewusstseins. Wenn Ida und Pingala nicht fließen, bedeutet das einen Zustand der Trennung. Wenn man durch sogenannte Heilungen oder Initiationen vorübergehend eine Aura erhält, kann man den Eindruck haben, dass man sich verbessert hat, obwohl man sich immer noch in einem Zustand der Trennung befindet. Dies kann sich negativ auf das Bewusstsein auswirken, den Eindruck erwecken, dass man spirituell gewachsen ist, und das Ego aufblähen. Dies könnte der Unterschied zwischen "glitzernden" spirituellen Praktiken und einer bodenständigen Lehre sein.
Tatsächlich gibt es Fälle, in denen die Aktivierung durch die Energiezufuhr bei Heilungen ausgelöst wird, was dazu führt, dass Ida und Pingala leichter fließen und somit eine Erleuchtung stattfindet. Dies ist jedoch (bei Sitzungen, die 10.000 Yen pro Stunde kosten usw.) eine ineffiziente Angelegenheit, und es ist viel schneller, dies durch Meditation oder Yoga selbst zu erreichen. Es ist zwar gut, wenn man eine gewisse Erfahrung im Umgang mit Energie hat, aber ich glaube, dass eine Erleuchtung allein durch Sitzungen von anderen nicht möglich ist. Und diese unrealistischen Geschichten werden von einigen Sekten erzählt, und einige Sekten wiederholen (ursprünglich begrenzte) Sitzungen immer wieder, um die Teilnehmer nicht zu erwecken und Geld zu verdienen. Ohne dies kann man mit traditionellem Yoga viel schneller und kostengünstiger vorankommen.
Das Gleichgewicht zwischen Ober- und Unterkörper ist Yoga, und Yoga zu vernachlässigen bedeutet, entweder den Ober- oder den Unterkörper zu betonen. Ich glaube, dass "Kira-Kira"-Spiritualität aufgrund dieses Ungleichgewichts den Oberkörper betont und die Galaxie und das Universum überbetont, während Yoga fälschlicherweise als etwas betrachtet wird, das sich auf die Erde und die Menschen konzentriert. Man wird oft gelehrt, dass man "geerdet" ist, und obwohl man es intellektuell verstehen kann, ist es in der Realität etwas, das man mit zunehmender Lebenserfahrung erkennen kann. Dass das, was gesagt wird, und die Realität nicht übereinstimmen, ist eine häufige Sache. Selbst wenn man gesagt bekommt, dass es sich um eine "geerdete Lehre" handelt, ist die Realität oft anders.
In Sekten verbindet man sich (oder versucht sich zu verbinden) nur mit dem "Oberen" (und verbindet sich tatsächlich oft nicht), und man hat das Gefühl, sich mit dem Universum verbunden zu haben, was zu einer unbewussten Welt führt. Daher werden in "Kira-Kira"-Spiritualität häufig Methoden eingesetzt, die auf die unbewusste Welt wirken, um die Realität zu verändern. Dies ist jedoch selten effektiv, und oft fühlt man sich nur so, als ob man sich das vorstellt. Man befindet sich oft in einem Zustand, in dem man die höhere Welt nicht bewusst wahrnehmen kann oder sie nur vage wahrnimmt, einem imaginären Bewusstsein. Man lebt in der Vorstellung und vermeidet eine korrekte Lehre, indem man sagt, dass sie "zu langsam" sei, oder man lässt sich von oberflächlichen Aura-Techniken täuschen, die kurzzeitig eine Aktivierung vortäuschen, und interpretiert dies fälschlicherweise als "schnelleren Wandel". Obwohl diese kurzzeitige Aura-Aktivierung letztendlich nur vorübergehend ist, beharren sie auf ihrer eigenen Methode und vermeiden eine "geerdete" Lehre. Die Art und Weise, wie man sich mit dem "Universum" oder dem "Oberen" verbindet, ähnelt in gewisser Weise der der externen Qigong-Praktiken. Anstatt sich von innen zu verbinden, verbindet man sich mit der Außenseite (was oft nur eine Vorstellung ist), und man hat das Gefühl, etwas "zu sein". Aber "etwas zu werden" bedeutet, dass es immer noch eine Trennung gibt, und man ist nicht integriert. Wenn das Ziel die Einheit mit der göttlichen Existenz ist, sollte das Konzept des "Werdens" selbst verschwinden, aber man befindet sich in einem Zustand der Trennung, in dem man sich mit dem Universum "verbindet" und eine Beziehung zwischen sich und anderen aufrechterhält. Auch wenn dies anfangs normal sein mag, hält man es für das Endziel. Dies ist ein Merkmal, das bei "ungeerdeten" Lehren zu finden ist, die das "Universum" und die "Galaxie" betonen.
Darüber hinaus gibt es Strömungen und Sekten, die die unbewusste Welt pauschal als „böse“ bezeichnen. Dies sind spirituelle Praktiken, die noch nicht in der Lage sind, ihre eigenen Grenzen zu überwinden, und die in Wirklichkeit nicht ausreichend geübt sind, aber aufgrund ihres starken Ego nicht bereit sind, dies anzuerkennen, und sich selbst als überlegen betrachten. Es gibt also durchaus spirituelle Praktiken, die sich selbst auf einen Sockel stellen, die „echten“ Menschen verachten und sich einbilden, dass sie dadurch wachsen.
Um das Universum und die Galaxie über das Bewusstsein zu projizieren, ist ein Gleichgewicht zwischen Ober- und Unterseite erforderlich. Einige „glitzernde“ spirituelle Praktiken und Sekten sind jedoch nicht im Gleichgewicht, was zu unrealistischen Fantasien führt. Dennoch existieren sie als Energie, und durch Rituale oder ähnliches versuchen sie, eine unbekannte Energie zu aktivieren und sich dadurch zu verbessern. Das ist die Realität solcher „glitzernden“ spirituellen Praktiken und Sekten. Daher werden Menschen in sehr kurzen, teuren Seminaren vorübergehend mit Energie versorgt und dazu gebracht, sich zu verbessern, und in diesem Moment fühlen sie sich gut und voller Energie, aber da sich in so kurzer Zeit keine Chakren öffnen, kehren sie mit der Zeit in ihren ursprünglichen Zustand zurück. Und diejenigen, die gelernt haben, dass man durch das Bezahlen von Geld eine Aura erhält und sich dadurch gut fühlt, besuchen oft wiederholt Heilungskuren, bis ihr Geldbeutel leer ist. Das ist nicht zu ändern. Es wird oft gesagt, dass es schlecht ist, von Heilungen abhängig zu sein, da dies die Spiritualität untergräbt und zu einer Abhängigkeit führt. Das könnte für Sekten geeignet sein.
Im Gegensatz dazu praktizieren die „echten“ Strömungen geduldig und diszipliniert. Sie öffnen Chakren und Nadis (Energiebahnen) wie Ida und Pingala, um selbst Energie aufzunehmen und gesund zu bleiben.
Ich glaube, dass es mehr spirituelle Menschen gibt, die ein normales soziales Leben führen und darin erfolgreich sind, als solche, die spirituelle Praktiken ausüben. Der Unterschied liegt wahrscheinlich in den oben genannten Aspekten. Erfolgreiche Menschen im sozialen Leben haben im Allgemeinen aktivierte Chakren wie Manipura und ein Gleichgewicht zwischen Ober- und Unterseite. Sie sind voller Lebenskraft und attraktiv. Im Vergleich zu Menschen, die in „glitzernden“ spirituellen Praktiken und Sekten Rituale durchführen oder Heilungen erhalten und dadurch eine veränderte Aura haben, ist die Aura normaler, erfolgreicher Menschen viel attraktiver. Das liegt wahrscheinlich daran, dass die Erdung entweder selbst erworben oder von anderen übernommen wurde und daher nicht im Einklang steht.
Diese Dinge wurden bei dieser Gelegenheit noch einmal bestätigt und neu erkannt, als es um Manipur ging.
... Wenn man durch die Stadt geht, nimmt man die Gefühle der Menschen und die "Showa"-Mentalität stärker als zuvor wahr. Es fühlt sich an, als wäre die Welt (wenn auch mit nur geringfügigen Veränderungen) wie eine Enka-Welt. Es ist nicht so, als wäre es komplett Enka, aber man hat das Gefühl stärker als zuvor. ... Vielleicht sollte man die verschiedenen Regionen Japans noch einmal bereisen. Man könnte einen anderen Eindruck gewinnen als zuvor.
... Wie bereits erwähnt, werden die verschiedenen Bereiche des Gehirns bei der Meditation energetisch aktiver. Außerdem spüre ich, dass sich die Entspannung im Hinterkopf beschleunigt. Der Bereich an der Stirn und oberhalb davon, der ursprünglich ein Schwerpunkt war, bleibt weiterhin ein Schwerpunkt, aber zusätzlich dazu scheint der Bereich im Hinterkopf ein Schwerpunkt geworden zu sein. Insbesondere der Bereich im mittleren Teil des Hinterkopfes, etwas unterhalb. Ich glaube, dass dieser Bereich, wie die Stirn, allmählich seine Steifheit abbaut. Sowohl bei der Stirn als auch im Hinterkopf wurden bereits mehrere Durchgänge durchgeführt, und es ist bereits eine gewisse Entspannung eingetreten, aber im aktuellen Stadium sind Stirn, vorderer Teil des Scheitelbereichs und unterer Teil des Hinterkopfes Schwerpunkte, durch die Energie geleitet wird, um sie zu entspannen.
... Etwas später kam es zu einer weiteren Entspannung im Bereich der Stirn, vom Stirnlappen bis zum Scheitel. Obwohl die Energie noch nicht vollständig durchgeflossen ist, gibt es ein Gefühl, das dem einer Reisfeld erinnert, in das Wasser geleitet wird, und das Feld Wasser aufnimmt. Die Energie fließt nicht leicht durch, und es ist, als ob man absichtlich versucht, das Wasser in alle Ecken zu bringen, und man bewegt die Energie konkret, um die trockenen Stellen im Bereich der Stirn mit einer Art Energie-Wasser zu benetzen. Dies ist derselbe Bereich, den ich bereits zuvor bearbeitet habe, aber damals war er viel steifer, so dass es schwieriger war, nur ein wenig Energie hindurchzubringen. Jetzt ist das Feld oder der Garten jedoch etwas kultiviert, so dass die Energie (im Sinne von Wasser) leichter hindurchfließt. Dennoch ist es noch notwendig, sich anzustrengen, um sie hindurchzubringen.
Wenn die Energie hindurchfließt, ist es, als ob der Bereich in mehrere Felsen unterteilt wäre, und die Energie fließt um diese Felsen herum. Dann entsteht ein leichtes Gefühl, als würden Puzzolane im Wasser schwimmen, und es gibt eine leichte Bewegung in der Umgebung dieser Felsen. Die Steifheit der einzelnen Felsen bleibt erhalten, aber sie sind in gewissem Maße unterteilt und können sich jeweils bewegen. Dies wird wiederholt.
Wenn Steine miteinander verbunden sind, kann es vorkommen, dass man sie auseinanderziehen muss, indem man leichte Bewegungen durch die Atmung einbringt. Man spürt, wie die Muskeln sich dehnen und die Beweglichkeit zunimmt. Und an dieser Stelle im Kopf löst sich das Spannungsgefühl.
An verschiedenen Stellen im Kopf wird es dadurch entspannter, und es entsteht mehr Beweglichkeit. Dann entsteht an Stellen, die bisher noch nicht vollständig gedehnt waren, wieder ein Spannungsgefühl, das man dann jeweils beseitigt. Bei Bereichen, die bereits etwas entspannter sind, tritt zwar manchmal ein gewisses Spannungsgefühl auf, das sich aber meistens schnell wieder löst. Der Bereich der Stirn ist jedoch noch sehr steif und erfordert daher mehr Zeit.
Ebenso gibt es noch Steifheit im Bereich des Scheitelpunkts und des Hinterkopfes, was wahrscheinlich ein weiteres Anliegen für die Zukunft ist.
Wie bereits erwähnt, ändert sich die eigentliche Handlung des Entspannens durch Meditation nicht, aber durch die Aktivierung von Ida und Pingala, die durch den Durchgang im Nasenbereich ermöglicht wird, und vor allem durch die stärkere Aktivierung des Manipura, wodurch die Energie im Kopf zunimmt, scheint die Geschwindigkeit der Entspannung zuzunehmen.
...Nach einigen Tagen hat sich der Eindruck verändert: Während Ida und Pingala bisher im Bereich der Wangen zusammenliefen, etwas oberhalb der Nase, scheint der Zusammenlaufpunkt allmählich höher zu liegen. Manchmal scheint der Zusammenlaufpunkt etwas oberhalb der Nase zu sein, dann wieder im Bereich der Stirn, und manchmal hat man den Eindruck, dass er etwas oberhalb der Stirn liegt.
Nachdem man diesen Wandel des Zusammenlaufpunkts bemerkt hat, scheint der Bereich oberhalb der Nase, die Stirn und der Bereich etwas oberhalb der Stirn zunehmend aktiviert zu werden, und es scheint, als ob nicht nur ein bestimmter Punkt, sondern alle diese Bereiche zum Zusammenlaufpunkt werden.
Man hat den Eindruck, dass der Bereich oberhalb der Nase ursprünglich als Energieweg (im Yoga als Nadi bezeichnet) etwas schmaler war. Daher scheint es, dass die Energie bisher über mehrere Umwege durch die Stirn und den Bereich oberhalb der Stirn floss, aber durch die zunehmende Öffnung des Bereichs oberhalb der Nase beginnen nun alle diese Wege, sich einheitlich zu bewegen. Dennoch hat man immer noch das Gefühl, dass der Bereich oberhalb der Nase wie ein schmaler Kanal ist, und man spürt noch den Bedarf, diesen zu erweitern. Trotzdem scheint er im Vergleich zu früher, als er verstopft war, deutlich freier zu sein.
Und wahrscheinlich ist der Bereich am Ansatz der Nase der grundlegende Zusammenlaufpunkt von Ida und Pingala und steht in enger Beziehung zum Manipura-Chakra.
...Einige Tage später konzentriert man sich darauf, die Entspannung im Bereich der Stirn und der Umgebung sowie im unteren Bereich des Hinterkopfes voranzutreiben. Und auch im oberen Bereich des Hinterkopfes scheint die Entspannung etwas voranzukommen, und schließlich scheint auch die Entspannung im zentralen Bereich des Scheitelpunkts voranzukommen. Dann treten an Stellen, die man bisher als ausreichend empfunden hat, wie z.B. links und rechts der Nase und im Bereich von Nase zu Wangen, wieder Spannungsgefühle auf, die man erneut beseitigt. Außerdem tritt auch im Bereich etwas unterhalb und etwas hinter dem Zentrum des Kopfes auf (nicht ganz bis zum Hinterkopf), ein Spannungsgefühl auf, das man ebenfalls beseitigt. Man wiederholt also den Vorgang, dass durch die Beseitigung der Spannungen an verschiedenen Stellen Spannungsgefühle an anderen Stellen auftreten, die man dann wiederum beseitigt. Dennoch ist der Bereich um den Kopf herum der Hauptbereich, in dem die Steifheit beseitigt wird.
・・・Wieder einige Tage später. Diesmal sind der obere Teil des Hinterkopfes und der Bereich hinter der Stirn das Hauptproblem. Bisher gab es diese Bereiche gelegentlich auch, aber in Kombination mit anderen Stellen, während diesmal nur diese Bereiche betroffen sind. Beim Lösen werden andere Bereiche mit einbezogen, aber es entsteht das Gefühl, dass sich der Bereich vom oberen Teil des Hinterkopfes bis zum Zentrum des Kopfes entspannt.
・・・Und dann, wieder, der untere Teil des Hinterkopfes, der obere Teil des Hinterkopfes, erneut die Stirn, die Stirnlinie usw. wurden zu den Hauptproblembereichen. Es scheint, dass diese Rotation der verschiedenen Bereiche des Kopfes noch eine Weile andauern wird.
・・・In verschiedenen Bereichen des Kopfes, insbesondere im peripheren Bereich, spürt man deutlich den Puls. Früher gab es oft, dass man in verschiedenen Bereichen jeweils einen Puls spürte, aber in letzter Zeit treten diese gleichzeitig an mehreren Stellen auf, und zwar vom unteren Teil des Hinterkopfes bis zum oberen Teil, von vorne nach hinten im Scheitelbereich, im Bereich der Stirn usw. Man spürt die Bewegung des Pulses und gleichzeitig die Enge des Schädels. Während man die Bewegung des Pulses spürt, werden die Hauptproblembereiche jeweils in Verbindung mit der Atmung gelöst.