Ich notiere mir persönliche Veränderungen.

1. Phase, in der ich manchmal ein Kribbeln auf der Haut zwischen den Augenbrauen spüre (eine Ebene des Bewusstseins, ein Zustand, in dem der physisch nahe liegende Äther leicht in Bewegung ist).
2. Phase, in der manchmal eine Aura den gesamten Kopf erfüllt (insbesondere nach Yoga-Asanas oder Pranayama-Atemtechniken).
3. Nachdem Ida und Pingala in Bewegung geraten sind, ist das Gefühl, dass eine Aura den gesamten Kopf erfüllt, stärker geworden, aber es gibt immer noch eine Grenze unterhalb und oberhalb des Vishuddha-Chakras im Hals.
4. Nachdem das Vishuddha-Chakra im Hals durchdrungen wurde, beginnt die Aura, den gesamten Kopf deutlicher zu erfüllen.
5. Wenn das Bewusstsein von Schöpfung, Zerstörung und Erhaltung (das sogenannte "gewöhnliche höhere Selbst") aus der Tiefe der Brust aufsteigt, ist die Aura im gesamten Kopf stärker aktiviert, aber dieses Bewusstsein aus der Brust hat noch nicht den gesamten Kopf erreicht.
6. Das aus der Brust kommende Bewusstsein stabilisiert sich, steigt auf und füllt den Kopf teilweise, wodurch das Sahasrara-Chakra teilweise geöffnet wird. In diesem Zustand fließt ein Pfad der Aura hauptsächlich vom Hinterkopf aus. Der Pfad ist eng und neigt zu Verstopfungen. Durch Meditation wird Zeit investiert, um die Aura des Bewusstseins vom Hinterkopf aus langsam zum Sahasrara-Chakra zu führen und das Sahasrara-Chakra nur geringfügig zu öffnen.
7. Als das Purusha (Göttlichkeit) vom Scheitel aus mit großer Kraft den Pfad im Hinterkopf zu öffnen scheint und durch den Hals entlang des Energiepfads (das sogenannte Sushumna) zur Wirbelsäule in den Raum in der Tiefe der Brust gelangt, ist der Hinterkopf noch nicht so weit geöffnet.
8. Das Purusha (Göttlichkeit), das in der Tiefe der Brust angekommen ist, versucht schrittweise, erneut vom Scheitel aus durch das Sushumna einzudringen, aber da der Hinterkopf noch nicht richtig geöffnet ist, wird der Körper instabil, da die Aura am Scheitel einen starken Druck ausübt. Nach Meditation, bei der der Hinterkopf gründlich geöffnet wird, wird die Aura mehrmals vom Hinterkopf und dem Vishuddha-Chakra im Hals bis zum Anahata-Chakra in der Brust und zum Manipura-Chakra im Bauch geführt, um sie richtig zu verschmelzen.
9. Wenn die Aura von Purusha sich etabliert, beginnt sie, sich auch zum Scheitel zu erstrecken, und der Kopf beginnt sich plötzlich zu entspannen (?). In dieser Phase werden die Energiepfade an verschiedenen Stellen des Kopfes teilweise geöffnet.
10. Frontallappen (4. April): In dieser Phase ist der Energiefluss im Bereich der Augenbrauen und des Frontallappens besser geworden. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich das Gefühl, dass Pfade im vorderen und oberen Bereich des Kopfes durchlaufen. (Allerdings ist dieser Bereich zu diesem Zeitpunkt noch anfällig für Rückfälle, wahrscheinlich weil er nicht energetisch mit dem Anahata-Chakra verbunden ist, was zu einem getrennten Zustand führt. Später wurde die Aktivität reduziert, aber sie wurde nach der Durchdringung des zentralen Bereichs des Kopfes wieder aktiviert).


11. Unterkiefer (5. April): Bis dahin hatte ich eine schlechte Aussprache, aber plötzlich wurde sie wieder normal.
Zu diesem Zeitpunkt schien es, als ob ein Pfad vom Rachen bis zum unteren Teil des Kopfes verlaufen war.

12. Von der Mitte des Hinterkopfes bis zum Scheitel und zum Scheitelbereich (innen) (14. April). Zu diesem Zeitpunkt schien es, als ob eine Energiebahn vom Hinterkopf zum Scheitel verlaufen war.

13. Der Mittelpunkt des Kopfes (18. April). Zu diesem Zeitpunkt schien ein Pfad von der Stirnmitte durch den Mittelpunkt des Kopfes bis zum Vishuddha im Hals zu verlaufen. Dadurch wurden die einzelnen Bereiche des Kopfes insgesamt wieder aktiviert, was zur Auflösung von Fragmentierungen führte. Es blieben noch teilweise Verhärtungen zurück, und das Muster ist noch fleckig, aber im Wesentlichen scheint der gesamte Kopf aktiviert worden zu sein.

14. (In Zukunft) Die vollständige Umsetzung, die Stabilisierung und die weitere Aktivierung (dieses Zustands) sind die nächsten Herausforderungen.

In dem Buch „Flower of Life“ ist eine Grafik, die dieser Route relativ nahe kommt, abgebildet. Ich zitiere sie hier zur Referenz.

In dieser Abbildung ist die Verbindung vom Hals zum Hinterkopf nicht dargestellt, aber in der Yoga-Lehre wird allgemein gesagt, dass der entlang der Wirbelsäule verlaufende Sushumna-Nadi relativ gerade verläuft. Ich denke, beide stellen eine gewisse Wahrheit dar.
Es wäre gut, wenn man in dieser Abbildung eine Linie vom Hals zum Hinterkopf hinzufügen könnte. Der Bereich des Hinterkopfes ist ein schwer fassbarer Bereich, der "halbwegs" verstanden werden kann, wie im Buch ausgedrückt, und das kann ich verstehen. Ich denke, das könnte so sein.

In dieser Abbildung habe ich das Gefühl, dass ich persönlich vom Körper aus durch den Nacken bis zur Region der Augenbrauen eine gewisse Erfahrung gemacht habe. Ich habe das Gefühl, dass Energie durch die Augenbrauen eintritt und dass ein Energieknoten (Nadi) vom Hals aus durch die Brust (Anahata) bis zum Bauch (Manipura) verläuft. Insbesondere seitdem sich der Bereich im Kopf entspannt hat und der Herzschlag spürbar wurde, ist dies deutlicher geworden.

Wahrscheinlich ist dies für jeden in verschiedenen Phasen unterschiedlich, und anfangs verläuft es wahrscheinlich relativ gerade entlang des Sushumna-Nadis. Und wenn man eine gewisse Stufe erreicht, entstehen möglicherweise Routen wie dem "Blumen des Lebens". Apropos, in Büchern der White Brotherhood wird auch eine Route von den Augenbrauen zum Hinterkopf beschrieben, und es gibt auch solche Geschichten im Yoga, daher könnte es sein, dass diese Route eine wichtige Rolle spielt, wenn man eine gewisse Stufe erreicht.

In meinem Fall ist noch nicht alles vollständig aktiviert, aber im Großen und Ganzen denke ich, dass es so ist, wie oben beschrieben.

Bis hierher war die Bedeutung der oben genannten Abbildung des "Blumen des Lebens" etwas, das ich verstand, aber nicht verstand. Erst jetzt kann ich die Bedeutung wirklich verstehen und spüre, dass es so ist.