我會記錄個人的變化歷程。

1. 有時，眉間皮膚表面會出現一種騷動感（意識層，接近肉體的以太體略微運動的狀態）。
2. 有時，氣會模糊地充滿整個頭部（尤其是在進行瑜伽的體位法或調息法後）。
3. 在 Ida 和 Pingala 開始活動後，充滿整個頭部的氣的感覺比以前更強烈，但仍然感覺喉嚨的Vishuddha 上下存在界限。
4. 在喉嚨的Vishuddha 經過後，氣開始更清晰地充滿整個頭部。
5. 當從胸腔深處湧現出創造、毀滅和維持的意識（所謂的普通高我）時，整個頭部的氣也比以前更加活躍，但那個胸腔的意識尚未充滿頭部。
6. 胸腔連接的意識變得穩定，向上並在一定程度上充滿頭部，部分打開 Sahasrara。 在這種狀態下，主要從後腦勺上升的氣的通道略微打開。 通道狹窄，容易堵塞，需要通過冥想，花時間從後腦勺將意識的氣向上提升到 Sahasrara，並僅此打開 Sahasrara。
7. 當 Purusha（神靈）以強大的力量推開後腦勺的通道，通過喉嚨，沿著脊椎的能量通道（所謂的 Sushumna）進入胸腔深處時，後腦勺尚未完全打開。
8. 位於胸腔深處的 Purusha（神靈）會逐步再次嘗試通過頭頂的 Sushumna 進入，但由於後腦勺尚未完全打開，因此該氣會以強大的壓力推擠頭頂，導致身體變得不穩定。 需要通過冥想，徹底打開後腦勺，然後將該氣通過後腦勺和喉嚨的Vishuddha 降至胸腔的Anahata 和腹部的Manipura，並徹底融合氣，這個過程需要重複多次。
9. 隨著 Purusha 的氣逐漸穩定，該氣也開始傳播到頭頂，導致頭部（膨脹？）逐漸放鬆。 在這個階段，頭部的各個能量通道會被打開。
10. 前額葉（4月4日）：在這個階段，眉間和前額葉周圍的能量流通變得更好。 我認為當時的氣通過了頭部前方和頭頂的通道。（但是，這部分在當時的狀態容易恢復，可能因為沒有與胸腔的Anahata 能量通道連接，因此處於斷裂狀態，之後活性降低，但在頭部中心通道打開後，再次被激活）。


11. 下顎（4月5日）（在那之前，我的口齒不清，突然變得恢復正常。）
這個時候，我覺得能量從喉嚨的毗濕達（喉輪）脈輪，一直延伸到頭部下方。

12. 從後腦勺中央到髮際線，以及頭頂部（內側）（4月14日）。

這個時候，我覺得能量通道經過了從後腦勺到頭頂的區域。

13. 頭的中心（4月18日）
這個時候，我感覺到從眉間到頭的中心，再到喉嚨的ヴィシュッダ的路線被激活。
這使得頭部的各個部位整體再次被激活，並消除了分化。
雖然還殘留著一些局部像結塊的東西，呈現斑駁的狀態，但總體上感覺頭部已經開始被激活。

14. （今後）徹底、穩定，以及進一步的活性化（是接下來的課題）。

在這個路線附近，有一張圖被刊登在「生命之花」書籍中，供您參考。

這張圖中，喉嚨和後腦勺沒有連接，但在瑜伽中的普遍說法是，脊椎沿著的蘇修姆那（Sushumna）線條相對筆直，兩者似乎都顯示了某種真實。
這張圖上，可以加上從喉嚨到後腦勺的線條。後腦勺是一個比較難以捉摸的地方，所以「半步」這個詞在同書中的用法，我能理解。
我感覺，在這個圖中，從身體到頸部，再到眉間，我也有一定的體悟。我感覺能量通過眉間進入，然後通過喉嚨，連接到胸腔的阿那哈塔（Anahata）和腹部的瑪尼普拉（Manipura），形成能量的管道（脈輪）。特別是在頭部中間放鬆，出現脈搏的律動後，這種感覺更加明顯。

可能情況是，這會根據階段而有所不同，最初可能只是簡單地通過蘇修姆那線條相對筆直地上升。然後，達到一定的階段，可能會出現類似「生命之花」的路線。說到這裡，我在「白色兄弟會」的書籍中也看到過關於從眉間到後腦勺的路線的描述，而且在瑜伽中也有相關的說法，所以，可能達到一定的階段，這個路線就會變得重要。

就我而言，感覺還沒有完全激活所有部分，但總體上，感覺就是這樣。

在到達這裡之前，我對「生命之花」的上述圖的含義感到困惑。現在，我終於明白了，並且在體感上也能感受到，這就是這樣。