Registro pessoal de mudanças:

1. Fase em que, ocasionalmente, sinto uma sensação de formigamento na pele da testa (um estado próximo da dimensão da mente, onde o éter físico se move ligeiramente).
2. Fase em que, ocasionalmente, uma aura se espalha vagamente por toda a cabeça (especialmente após praticar asanas de yoga ou técnicas de respiração pranayama).
3. Após o início da atividade de Ida e Pingala, a sensação de aura se espalhando por toda a cabeça se tornou mais forte do que antes, mas ainda sinto uma fronteira abaixo e acima do chakra Vishuddha na garganta.
4. Após a ativação do chakra Vishuddha na garganta, a aura começa a se espalhar de forma mais clara por toda a cabeça.
5. Quando a consciência divina da criação, destruição e manutenção (o chamado "eu superior" comum) emerge do fundo do peito, a aura em toda a cabeça também se torna mais ativa do que antes, mas essa consciência divina no peito ainda não se espalhou para a cabeça.
6. A consciência divina conectada ao peito se estabiliza, ascende e preenche razoavelmente a cabeça, abrindo parcialmente o chakra Sahasrara. Nesse estado, uma rota de aura da consciência divina começa a ascender principalmente da parte de trás da cabeça. A rota é estreita e propensa a bloqueios, então, através da meditação, dedico tempo para elevar gradualmente a aura da consciência da parte de trás da cabeça até o chakra Sahasrara, abrindo-o ligeiramente.
7. Quando o Purusha (espírito divino) do topo da cabeça usa uma força poderosa para expandir a rota na parte de trás da cabeça e passa pela energia-rota (o chamado "Sushumna") ao longo da coluna vertebral, passando pela garganta, e chega ao compartimento profundo no peito, a parte de trás da cabeça ainda não está tão aberta.
8. O Purusha (espírito divino) que chegou ao fundo do peito tenta gradualmente entrar novamente pelo Sushumna no topo da cabeça, mas como a parte de trás da cabeça ainda não está totalmente aberta, a aura exerce uma forte pressão no topo da cabeça, o que causa instabilidade no corpo. Após a meditação, abro cuidadosamente a parte de trás da cabeça e, repetidamente, guio essa aura pela parte de trás da cabeça e pelo chakra Vishuddha na garganta até o Anahata no peito e o Manipura no abdômen, para integrá-la adequadamente.
9. À medida que a aura do Purusha se estabelece, ela começa a se espalhar para o topo da cabeça, e a cabeça começa a relaxar (expandir?). Nesse estágio, as rotas de energia em várias partes da cabeça são razoavelmente abertas.
10. Lóbulo frontal (4 de abril). Nesse estágio, o fluxo de energia na área da testa e ao redor da testa melhorou. Naquele momento, parece que as rotas estavam abertas na parte frontal e no topo da cabeça. (No entanto, essa parte ainda é propensa a retornar ao estado anterior, provavelmente porque não está conectada ao Anahata no peito, o que causa uma divisão. Depois, a ativação diminuiu, mas foi reativada após a abertura do centro da cabeça).


11. Mandíbula (5 de abril): Até então, a dicção estava ruim, mas de repente melhorou até um estado normal. Neste ponto, parece que o fluxo passou pela região da garganta, desde a faringe até a parte inferior da cabeça.

12. Da parte central da nuca até o ponto da testa e da parte interna da cabeça (14 de abril). Neste momento, parece que a energia percorreu a rota da nuca até a parte superior da cabeça.

13. Centro da cabeça (18 de abril). Neste momento, parece que um fluxo passou da região entre as sobrancelhas, pelo centro da cabeça, até a garganta, na região da Vishuddha. Isso parece ter reativado as diferentes partes da cabeça de forma geral, resolvendo a fragmentação. Ainda existem algumas áreas que parecem ter pequenos nódulos e a imagem ainda está um pouco irregular, mas, em geral, parece que a cabeça está sendo reativada.

14. (No futuro), a consolidação, a estabilidade e a maior ativação deste estado são os próximos desafios.

Existe um diagrama relativamente próximo a esta rota que está publicado no livro "Flower of Life", e gostaria de citá-lo como referência.

Nesta figura, a conexão entre a garganta e a parte de trás da cabeça não está representada, mas na tradição do yoga, diz-se que o Sushumna, que acompanha a coluna vertebral, se estende relativamente reto. Ambos parecem mostrar uma certa verdade.
Seria bom adicionar uma linha conectando a garganta à parte de trás da cabeça nesta figura. A parte de trás da cabeça é uma área difícil de compreender, e entendo por que o livro usa a expressão "meio passo" para descrevê-la.
No que diz respeito a mim, sinto que percorri uma parte considerável do corpo, passando pelo pescoço até a região das sobrancelhas. Sinto que a energia entra através das minhas sobrancelhas, passa pela garganta e se conecta aos centros de energia (chakras) no peito (Anahata) e no abdômen (Manipura) através de canais de energia (nadis). Isso se tornou mais evidente quando a minha mente relaxou e comecei a sentir o ritmo dos batimentos cardíacos.

Provavelmente, isso varia de pessoa para pessoa, e no início, a energia pode simplesmente subir relativamente reta através do Sushumna. E, em um certo estágio, podem surgir rotas como a "Flor da Vida". Aliás, em alguns textos da "Irmandade Branca", também há menção de uma rota que vai das sobrancelhas até a parte de trás da cabeça, e existem histórias semelhantes no yoga, então talvez essa rota se torne importante em um certo estágio.

No meu caso, ainda não sinto que tudo esteja completamente ativado, mas, de forma geral, é mais ou menos assim.

Até chegar aqui, eu entendia o significado da figura da "Flor da Vida", mas não conseguia compreendê-lo completamente. Agora, finalmente, consigo entender o significado e sentir que é assim.