1. Une phase où, de temps en temps, j'ai une sensation de picotement sur la peau entre les sourcils (un état proche du plan mental, où l'éther physique se déplace légèrement).
2. Une phase où, de temps en temps, une aura floue peut remplir toute la tête (surtout après la pratique d'asanas de yoga ou de pranayama, des techniques de respiration).
3. Après que les canaux Ida et Pingala ont commencé à s'activer, la sensation d'une aura remplissant toute la tête est devenue plus forte qu'avant, mais il y a toujours une limite au niveau de la gorge, au-dessus et en dessous du chakra Vishuddha.
4. Après avoir traversé le chakra Vishuddha de la gorge, l'aura commence à se manifester plus clairement dans toute la tête.
5. Lorsque la conscience divine de la création, de la destruction et de la préservation (ce qu'on appelle le "soi supérieur" ordinaire) émerge du fond de la poitrine, l'aura de toute la tête est également plus activée qu'avant, mais cette conscience divine de la poitrine n'a pas encore atteint la tête.
6. Lorsque la conscience divine connectée à la poitrine se stabilise, s'élève et remplit raisonnablement la tête, et ouvre partiellement le chakra Sahasrara, l'aura remonte légèrement de la partie postérieure de la tête. Le canal est étroit et a tendance à se bloquer, donc par la méditation, je prends le temps de faire remonter l'aura de la conscience divine de la partie postérieure de la tête vers le chakra Sahasrara, et j'ouvre légèrement le chakra Sahasrara de temps en temps.
7. Lorsque le Purusha (l'esprit divin) exerce une forte pression depuis le sommet de la tête pour élargir le canal de la partie postérieure de la tête, et qu'il passe par la gorge, le long de la colonne vertébrale, à travers les canaux énergétiques (ce qu'on appelle le "Sushumna"), et qu'il se loge dans la petite cavité du fond de la poitrine, la partie postérieure de la tête n'est pas encore complètement ouverte.
8. Le Purusha (l'esprit divin) qui s'est logé au fond de la poitrine tente progressivement de nouveau de pénétrer par le sommet du Sushumna, mais comme la partie postérieure de la tête n'est pas encore complètement ouverte, l'aura exerce une forte pression sur le sommet de la tête, ce qui rend le corps instable. Après avoir médité et bien ouvert la partie postérieure de la tête, je répète l'opération de faire descendre cette aura de la partie postérieure de la tête et de la gorge, en passant par le chakra Anahata de la poitrine et le chakra Manipura de l'abdomen, afin de bien fusionner l'aura.
9. Lorsque l'aura du Purusha se stabilise, cette aura commence également à se propager jusqu'au sommet de la tête, et la tête commence à se relâcher (et à se dilater ?). À ce stade, les différents canaux énergétiques de la tête sont raisonnablement ouverts.
10. Frontal (4 avril). À ce stade, la circulation de l'énergie autour des sourcils et du front s'est améliorée. À ce moment-là, je pense que les canaux de la partie avant et du sommet de la tête étaient ouverts. (Cependant, cette partie a tendance à revenir à son état initial, probablement parce qu'elle n'est pas encore connectée au chakra Anahata de la poitrine, ce qui crée une séparation. Par la suite, l'activité a diminué, mais elle a été réactivée après que le centre de la tête a été ouvert).
11. Mandibule (5 avril) (Jusqu'à ce moment-là, mon articulation était mauvaise, mais elle s'est soudainement améliorée et est redevenue normale). À ce stade, j'ai l'impression que le trajet a traversé la gorge, de la région de la langue jusqu'à la partie inférieure de la tête.
12. Du centre de la nuque jusqu'au sommet du crâne, et de la partie supérieure du crâne (à l'intérieur) (14 avril). À ce moment-là, il me semblait que l'énergie avait traversé la zone allant de la nuque au sommet du crâne.
13. Le centre de la tête (18 avril). À ce moment-là, j'ai l'impression qu'un chemin s'est ouvert, allant de l'espace entre les sourcils, en passant par le centre de la tête, jusqu'à la gorge, au niveau de Vishuddha. Grâce à cela, chaque partie de la tête semble être globalement réactivée, ce qui permet de résoudre les divisions. Il reste encore des zones qui ressemblent à des nodules, et le motif est encore irrégulier, mais dans l'ensemble, j'ai l'impression que la tête entière s'est réactivée.
14. (Dans le futur), la mise en œuvre approfondie, la stabilisation et l'activation ultérieure de cet état représentent les prochains défis.Un diagramme qui se rapproche relativement de cet itinéraire est inclus dans le livre "Flower of Life", je le cite donc à titre de référence.
Dans ce schéma, la ligne ne relie pas la gorge à l'arrière du crâne, mais selon la doctrine du yoga, le sushumna, qui longe la colonne vertébrale, est censé être relativement droit. Il me semble que les deux représentent une certaine vérité.Il faudrait ajouter une ligne reliant la gorge à l'arrière du crâne sur ce schéma. L'arrière du crâne est un endroit difficile à saisir, c'est pourquoi il est peut-être exprimé comme "un demi-pas" dans le livre mentionné.
Dans ce schéma, j'ai l'impression d'avoir parcouru une partie du trajet, du corps jusqu'au cou et au niveau des sourcils. J'ai ressenti une énergie entrant par le niveau des sourcils, puis passant par la gorge et atteignant le cœur (anahata) et le plexus solaire (manipura). Cela est devenu plus évident lorsque la partie supérieure de la tête s'est relâchée et que j'ai commencé à ressentir les pulsations du rythme cardiaque.
Il est probable que cela varie selon les étapes, et qu'au début, l'énergie monte principalement de manière droite à travers le sushumna. Ensuite, à un certain stade, des voies comme celles de la Fleur de Vie apparaissent. Je me souviens qu'il y avait des informations sur une voie reliant les sourcils à l'arrière du crâne dans certains ouvrages de la Fraternité Blanche, et il existe des histoires similaires dans le yoga, donc il est possible que cette voie devienne importante à un certain stade.
Dans mon cas, il ne semble pas que tout soit complètement activé, mais dans l'ensemble, c'est à peu près comme ça.
Jusqu'à présent, j'avais l'impression de comprendre le sens du schéma de la Fleur de Vie, mais je ne le comprenais pas complètement. Maintenant, je comprends enfin le sens et je peux le ressentir.