Während der Meditation kommt es manchmal vor, dass der Atem von selbst stoppt, und Kevāla-Kumbhaka tritt wieder auf.

Wenn ich darüber nachdenke, war das schon vor einiger Zeit der Fall, nämlich im Februar 2018. Danach, im November desselben Jahres, kam es zu einem Erwachen von Ida und Pingala (Kundalini), wodurch ich anfänglich Schwierigkeiten mit der Atemkontrolle hatte. Bisher ist es nicht vorgekommen, aber jetzt, unerwartet, während der Meditation, kommt es wieder dazu, dass der Atem so stoppt, wie damals, wenn auch nur für eine kurze Zeit, etwa 30 Sekunden. Nach dem Ausatmen kommt es nicht automatisch zum Einatmen, sondern der Atem bleibt im ausgeatmeten Zustand stehen. Nach einer Weile fühlt man sich zwar noch nicht beeinträchtigt, aber nach einer gewissen Zeit kommt ein Gefühl von Unbehagen auf, sodass man bewusst einatmen muss. In diesem Zustand muss man den Einatem bewusst und explizit ausführen, da ohne bewusste Anstrengung nur der Ausatem stattfindet.

Im normalen Alltag ist das kein Problem, aber während der Meditation, und das passiert nicht immer, kommt es manchmal zu dieser Situation.

Als Meditationszustand ist das eigentlich ein guter Zustand, da der Geist stabil ist, die Gedanken im Wesentlichen nicht vorhanden sind, und selbst wenn sie vorhanden sind, stören sie die Meditation nicht. Das Aura erstreckt sich vom unteren Bereich bis zum Sahasrara, sodass ein guter Meditationszustand erreicht wird. Nur der Atem stoppt, aber das Bewusstsein ist weiterhin vorhanden. Nach einer Weile beurteilt man, dass es "nicht gut für den Körper ist, wenn das so bleibt", und atmet bewusst ein.

Nach dem Einatmen, mit einigen bewussten Atemzügen in einem gleichmäßigen Rhythmus, um die Lungen richtig zu füllen, kommt es beim weiteren Meditieren wieder dazu, dass vor allem der Ausatem überwiegt, der Einatem bewegt sich nicht mehr automatisch, und der Atem stabilisiert sich wieder im ausgeatmeten Zustand.

Diese Art von Kevāla-Kumbhaka tritt laut Yoga während der Meditation auf, und es gibt Beschreibungen dazu im Hatha Yoga Pradipika, im Shiva Samhita (3.47), im Gheranda Samhita (5.89-96) oder in den Yoga Sutras (2.50).

Diese Beschreibungen besagen, dass nach dem natürlichen Stillstand des Atems durch Kevāla-Kumbhaka Samadhi oder die Vollendung des Raja Yoga erreicht wird. In meinem Fall ist es so, dass diese Art von Kevāla-Kumbhaka bereits vor meiner ersten Kundalini-Erfahrung auftrat, sodass man es tatsächlich als ein Zeichen der Vollendung betrachten könnte. Allerdings vermute ich, dass diese Kevāla-Kumbhaka eher ein Zeichen dafür ist, dass "es Zeit ist, das nächste Level zu erreichen".

Die Beschreibungen haben alle gemeinsam, dass sie sich auf ein Gleichgewicht der inneren Energie beziehen.

Tatsächlich ist es so, dass die Kundalini zuerst erwacht und kurz bevor die Manipura-Energie überwiegt, ein gewisses Maß an Energieausgleich besteht. Auch wenn es noch nicht perfekt ist, befand man sich in einem gewissen Gleichgewichtszustand. Auch in diesem Stadium, in dem die Kundalini noch nicht erwacht ist und selbst Ida und Pingala nicht richtig funktionieren, kann man von einem gewissen stabilen Zustand sprechen. Wenn man diesen Zustand erreicht, den man als "ruhigen Zustand" oder als "Plateau" bezeichnen könnte, in dem das Wachstum scheinbar zum Stillstand kommt, dann ist die Energie stabil, und deshalb könnte es zu einem Kevala-Kumbhaka kommen.

In meinem derzeitigen Zustand besteht zwar ein gewisses Maß an Stabilität, aber die Sahasrara ist noch nicht vollständig geöffnet, und obwohl es ein gewisses Gleichgewicht gibt, sind die Meditationen stabil, die Energie ist ausreichend und es gibt keine offensichtlichen Probleme, so scheint es mir. Dennoch scheint es, als gäbe es immer noch eine Barriere, die überwunden werden muss. Dieser Zustand ähnelt dem, der vor dem Erwachen der Kundalini (hauptsächlich Ida und Pingala) besteht.

Dieser Zustand des Energiegleichgewichts ist wahrscheinlich kein dauerhafter Zustand, sondern eher ein Plateau, ein stabiler Zustand vor dem Sprung in die nächste Phase.

Dennoch ist dies nur eine Vermutung, daher werde ich weiterhin meditieren und beobachten, wie sich die Dinge entwickeln.