Во время медитации дыхание иногда самопроизвольно останавливается, и кевала-кумбхака снова начала возникать.

Если вспомнить, это произошло довольно давно, примерно в феврале 2018 года, но затем, в ноябре того же года, произошли пробуждение ида и пингалы (кундалини), и дыхание стало труднее контролировать, и этого раньше не происходило. Но сейчас, неожиданно, во время медитации, как и раньше, дыхание останавливается на некоторое время, хотя это всего лишь 30 секунд или около того, и после выдоха вдох не происходит автоматически, а дыхание останавливается в состоянии выдоха. Через некоторое время, хотя сначала это не вызывает никаких ощущений, вскоре становится немного некомфортно, поэтому приходится сознательно делать вдох. В этом состоянии необходимо сознательно делать вдох, иначе дыхание будет только выдохом.

В обычной жизни это не вызывает проблем, но во время медитации, и это не происходит постоянно, а иногда, дыхание останавливается, как описано выше.

С точки зрения медитации, это довольно хорошее состояние, так как ум спокоен, посторонние мысли в основном отсутствуют, и даже если они есть, они не мешают медитации, а аура простирается от нижней части тела до сахасрары, что позволяет поддерживать хорошее состояние медитации. Просто дыхание останавливается, и хотя сознание остается активным, через некоторое время возникает ощущение, что "если это продолжится, это будет плохо для тела", и поэтому приходится сознательно делать вдох.

После того, как делается вдох, несколько дыханий, сознательно, с одинаковым ритмом, чтобы правильно наполнить легкие воздухом, и затем, при повторной медитации, снова дыхание в основном состоит из выдоха, и вдох становится менее автоматическим, и дыхание снова стабилизируется в состоянии выдоха.

Этот вид кевала-кумбхаки считается явлением, которое может возникать во время медитации в йоге, и это описано в хата-йога-прадипике, шива-самхите (3.47), геранда-самхите (5.89-96) или йога-сутрах (2.50).

Во всех этих описаниях говорится, что после естественной остановки дыхания, вызванной кевала-кумбхакой, наступает самадхи или достижение раджа-йоги. В моем случае, поскольку этот вид кевала-кумбхаки возникал до моего первого опыта кундалини, это, безусловно, можно рассматривать как признак достижения, но, скорее всего, этот кевала-кумбхака является признаком того, что "пришло время перейти на следующий этап".

Описание показывает, что все они имеют общее, а именно, что внутренняя энергетическая система приходит в равновесие.

Действительно, когда кундалини впервые пробуждается и ма nipura становится доминирующей, энергетически это состояние достаточно стабильно, и, хотя это еще не идеальное состояние, можно сказать, что оно находится в определенном состоянии равновесия. Даже в состоянии, когда кундалини пробуждается лишь частично, и даже ида и пингала не функционируют должным образом, можно сказать, что это, в принципе, стабильное состояние. Достигнув этого состояния, своего рода "состояния покоя" или "состояния плато", когда, казалось бы, рост останавливается, энергетическая система становится стабильной, и, возможно, именно поэтому может произойти кевала-кумбхака.

В моей нынешней ситуации, хотя она и достаточно стабильна, сахасрара еще не открыта, и, тем не менее, можно сказать, что она находится в определенном состоянии равновесия, медитация стабильна, энергетически она достаточно насыщена, и, кажется, нет никаких проблем, но, тем не менее, я чувствую, что есть некая преграда. Это состояние похоже на то, что было перед пробуждением кундалини (в основном ида и пингалы) в начале.

Это состояние энергетического равновесия, вероятно, не является постоянным, а скорее является состоянием плато, то есть стабильным состоянием перед тем, как перейти на следующий уровень.

Тем не менее, это всего лишь предположение, поэтому я буду медитировать и наблюдать за ситуацией.