명상 중에 자연스럽게 호흡이 멈추는 상황이, 케발라 쿤바카가 다시 나타나기 시작했습니다.

돌이켜보면, 꽤 오래 전인 2018년 2월경에 그랬었는데, 그 이후에, 같은 해 11월에 이다와 핑갈라의 각성이 일어나면서 오히려 호흡 조절이 어려워져서, 지금까지는 일어나지 않았던 현상이, 최근에 갑자기, 명상 중에 그때와 똑같이, 호흡이 멈춘 채로 잠시 동안, 뭐랄까요, 30초 정도라고 할까요, 숨을 내쉬는 것과는 별개로, 스스로 숨을 들이쉬지 못하고, 숨을 내쉰 상태로 호흡이 멈춘 채로 되는 것입니다. 그대로 잠시 있으면, 짧은 시간 동안은 괜찮은데, 시간이 조금 더 지나면 서서히 답답한 느낌이 들어오기 때문에, 의식적으로 숨을 들이쉬어 줍니다. 이 상태는, 숨을 들이쉬는 것을 의식적으로 명시적으로 해 주지 않으면, 의식을 사용하지 않으면 숨을 내쉬는 것만 남게 되는 것입니다.

이것은 평소 생활에서는 괜찮은데, 명상 중에, 그것도 항상 그런 것은 아니고, 가끔씩, 이렇게 되는 것입니다.

명상으로서는 이것이 꽤 좋은 상태라고 볼 수도 있는데, 정신이 안정되어 있고, 잡념도 기본적으로 없고, 있더라도 명상을 방해하는 일은 기본적으로 없습니다. 오라가 아래쪽에서부터 사하스라라까지 뻗어 있어서, 좋은 명상 상태를 유지하고 있습니다. 다만, 호흡만 멈춰 있고, 그래도 의식은 작동하고 있는데, 잠시 후에는 "이대로는 몸에 좋지 않다"라고 판단해서, 의식적으로 호흡을 들이쉬게 됩니다.

호흡을 들이쉬고, 몇 번의 호흡, 의식적으로 같은 일정한 리듬으로 호흡을 하고 폐에 숨을 채워 준 후, 다시 명상을 하면 역시 호흡 중에서 내쉬는 호흡만 우세해지고, 들이쉬는 호흡이 잘 자동으로 움직이지 않는 상태가 되고, 역시, 호흡이 내쉰 상태로 안정되면서 숨이 멈추게 됩니다.

이러한 종류의, 일명 케발라 쿤바카는 요가에서 명상 중에 일어나는 현상이라고 알려져 있으며, 하타요가 프라피디카나 시바 산히타(3.47), 혹은 게란다 산히타(5.89-96) 또는 요가 수트라(2.50)에 기록되어 있습니다.

이러한 기록들은 모두, 케발라 쿤바카로 인한 자연스러운 정지가 된 후에 사마디 혹은 라자 요가의 성취가 이루어진다는 내용을 담고 있습니다. 실제로는, 같은 케발라 쿤바카 자체라면 저의 경우, 처음의 쿤달리니 경험 전에 일어났었기 때문에, 확실히, 그것이 성취의 징조로 볼 수도 있겠지만, 그것보다, 이 케발라 쿤바카는 어쩌면 "현재 단계의 졸업 시기"의 징조일지도 모릅니다.

설명을 보면, 모두 "내적인 에너지의 균형이 이루어진다"는 의미에서 공통점을 가지고 있습니다.

실제로, 쿠룬달리니가 처음 깨어나 마니푸라 차크라가 우세해지기 바로 전에는 에너지적으로 어느 정도 안정되어 있었고, 아직 부족하지만 어느 정도의 균형 상태에 있었다고 할 수 있습니다. 그 단계에서는 아직 낮은 차원에서 쿠룬달리니는 물론이고 이다와 핑갈라조차 제대로 움직이지 않는 상태였지만, 그래도 어느 정도는 안정된 상태였다고 볼 수 있습니다. 그런 상태에 도달하여, 일종의 "정적인 상태" 또는 "성장이 일시적으로 멈춘 것처럼 보이는 '플랫' 상태"에 있고, 그렇기 때문에 에너지가 안정되어, 그래서 케발라 쿤바카가 일어나는 것이 아닐까 생각합니다.

제 현재 단계는 어느 정도 안정되어 있지만, 사하스라라 차크라 위까지 아직 개방되지 않았고, 그렇다고 해도 어느 정도의 균형 상태에 있다고 할 수 있으며, 명상은 안정되어 있고, 에너지적으로도 풍부하고 부족함이 없으며, 특별한 문제는 없는 것 같습니다. 하지만 그래도, 아직 위에는 벽이 있는 것처럼 느껴집니다. 그 상태는, 처음 쿠룬달리니(주로 이다와 핑갈라)의 깨어나기 전과 비슷한 것 같습니다.

이 에너지 균형 상태는 아마도 영구적인 것이 아니라 플랫한 상태이며, 다음 단계로 비약하기 전의 안정 상태일 것이라고 생각합니다.

그렇다고는 하지만, 이것은 어디까지나 추측이므로, 앞으로 명상을 하면서 상황을 지켜보겠습니다.