Es gibt auch die Ausdrucksweise, dass man sich auf andere verlässt, um Selbstverwirklichung zu erreichen, aber im Grunde ist eine Haltung erforderlich, bei der man sich Gott anvertraut.
Andererseits gibt es die Vorstellung, dass man mit Hilfe von Techniken seine eigene Realität verändert, aber diese Art von Konzepten hat ihre Fallstricke.

Hier liegt ein Unterschied: Entweder vertraut man sich Gott an oder betrachtet man sich selbst als Gott.

Es gibt zwar auch eine Seite daran, bei der man sich selbst als Gott sieht, aber im Grunde sind Gott und Mensch sehr unterschiedlich. Man ist zwar Teil von Gott, aber wenn man sich selbst als Gott betrachtet, kann das sowohl richtig als auch falsch sein.

Gott entspricht in der Vedānta dem individuellen Ātman oder dem gesamten Brahman. Es ist Sat-Chit-Ananda: Sat bedeutet Existenz in der Ewigkeit von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; Chit bedeutet Bewusstsein; Ananda bedeutet Fülle (oft mit "Seligkeit" übersetzt, aber die ursprüngliche Bedeutung ist diese). Diese drei Attribute sind miteinander verwandt und bilden zusammen das Wesen Gottes.

Tatsächlich basiert dies auf dem Verständnis, dass es keinen „eigenen“ Selbst gibt. Einige Schulen kommen jedoch zuerst zu dem Verständnis, dass man ein Konzept von sich selbst hat und gleichzeitig sagt: "Ich bin Gott". Dadurch kann der spirituelle Fortschritt begleitet sein von einer Ausdehnung des Egos (Selbst) und Arroganz.

Es scheint, als gäbe es in dieser Welt verschiedene Ursprünge des Spirituellen, wobei eines davon die Magie ist. Diese lässt sich vermutlich auf Personen wie König Salomo, Babylonier, Zarathustra oder jüdische Rabbiner zurückführen. Diese Personen nutzten eine Art spirituelle Technik, und wenn man diese Wurzeln verfolgt, könnte man möglicherweise bis zu Atlantis gelangen. Ein Merkmal dieser Traditionen scheint jedoch die Tendenz zu sein, das Ego (Selbst) beizubehalten, während man spirituelle Energien manipuliert.

In magischen Systemen werden Götter oder Engel als Werkzeuge betrachtet und ihre Kräfte durch Techniken beschworen. Dabei existiert ein "Ich", das in unterschiedlichem Maße denkt: "Ich bin Gott" oder eine Manifestation davon, oder zumindest dass es sich Gott nähert. Mit Hilfe von Techniken können Wünsche erfüllt werden, Heilungen durchgeführt usw.

Besonders schwer zu verstehen sind diejenigen, die Heilungstechniken anwenden. Es ist nicht bekannt, wie bewusst sie dabei sind, aber Heilung ist bis zu einem gewissen Grad eine technische Fähigkeit und steht nicht unbedingt in direktem Zusammenhang mit Erleuchtung. Genauso wie ein Physiotherapeut nicht zwangsläufig erleuchtet ist, nur weil er körperliche Behandlungen durchführt, bedeutet die Fähigkeit zur Heilung nicht automatisch Erleuchtung.

■ Wenn jemand in der Lage ist, Techniken anzuwenden, neigt er oft dazu, arrogant zu werden.

Es gibt Schulen, die Magie bis in die Gegenwart weitergegeben haben. Auch wenn sie nicht mehr so offen Menschen verfluchen wie früher, existieren diese Techniken tatsächlich, und in diesen Schulen scheint die Fähigkeit wichtiger als das Erwachen zu sein.

Andererseits gibt es Schulen, die das Erwachen betonen, wo von der "Verständnis" gesprochen wird.

Dieses Konzept des "Verständnisses" stimmt nicht immer mit dem Erwachen überein, und eine gewisse Praxis ist tatsächlich notwendig. Aber soweit ich sehen kann, gibt es Schulen, in denen "Verständnis" und "Erwachen" betont werden, wobei die Menschen, die durch Magie oder Techniken arrogant geworden sind, als abschreckende Beispiele dienen.

Es gibt auch Schulen, die beides betonen, aber das hängt von der jeweiligen Schule ab. Es scheint drei Arten zu geben:

Schulen, die Techniken betonen
Schulen, die "Verständnis" betonen
* Schulen, die beides betonen

Und in den Schulen, die Techniken betonen, neigen die Menschen, obwohl es natürlich von Person zu Person unterschiedlich ist, dazu, mit zunehmender Fähigkeit, Techniken anzuwenden, anzufangen, sich selbst als überlegen wahrzunehmen und arrogant zu werden. Aber wie gesagt, da wir heute leben, haben wir im Vergleich zur Vergangenheit, als Informationen begrenzt waren, viel mehr Austausch und Zugang zu Informationen, so dass es unwahrscheinlich ist, dass Menschen extrem arrogant werden. Allerdings scheint es auch Fälle zu geben, in denen ein grundlegendes Verständnis fehlt und die Wahrheit falsch interpretiert wird.

Zum Beispiel, wie bereits erwähnt, ist "Gott" bei Sat-Chit-Ananda "vollständig". Aber er erfüllt alles vollständig, einschließlich des eigenen Selbst und des umgebenden Raums. Wenn man das so betrachtet, dann ist das Konzept, dass "ich Gott bin", zwar richtig, aber es bedeutet nicht, dass nur ich Gott bin, sondern dass alles, einschließlich des Raumes und der unbelebten Objekte in meiner Umgebung, Gott ist. Ob man sich als etwas Besonderes empfindet oder nicht, da ja alles besonders ist, einschließlich des eigenen Selbst, wenn man Gott ist, so ist das vielleicht nicht unbedingt der Fall. Aber Schulen, die Techniken betonen, haben oft ein Ego (Selbstbewusstsein) und neigen daher dazu, sich selbst als etwas Besonderes zu sehen.

Darüber hinaus gibt es in den verschiedenen Schulen unterschiedliche Auffassungen darüber, dass man im Grunde genommen perfekt ist, so wie man ist. In Schulen, die Techniken betonen, wird "Veränderung" betont. Wenn man keine "Veränderung" durch Rituale erfährt, gilt dies als mangelndes Wachstum. Aber da man im Wesentlichen Sat-Chit-Ananda ist, gibt es eigentlich keinen Grund für eine Veränderung.

■Man kann die Techniken anwenden, auch wenn man sich nicht selbst verwirklicht oder Erleuchtung erlangt.

Der Zustand, in dem man glaubt, ein "Ich" (Ego) zu sein, wird im Vedanta als Jiva bezeichnet. Solange man als Jiva lebt, ist dies schwer zu verstehen. Da es ein Ego gibt, kommt es zu Veränderungen und diese können durch Rituale usw. bewirkt werden. Manchmal mag man das Gefühl haben, dass man wächst. Aber das gilt nur bis zum Ende des Lebens als Jiva, wenn die Selbstverwirklichung erreicht wird. Wenn man jedoch erkennt, dass der ursprüngliche Atman oder Brahman als Sat-Chit-Ananda das wahre Ich ist, dann stellt man fest, dass sich das eigentliche Ich, also das wahre Selbst, nicht verändert, selbst wenn äußere Aura und schlafende Karma-Zustände sich ändern mögen.

Das Erkennen des wahren Selbens (Atman) oder die Selbstverwirklichung – auch wenn diese Ziele nicht erreicht werden, können die Techniken dennoch angewendet werden. Und die so eingesetzten Techniken haben Ergebnisse, wobei diese Ergebnisse hauptsächlich im Bereich der Astralebene (der Welt der Gedanken) wirken und daher sehr nützlich sein können, um Probleme in diesem Bereich zu lösen.

Zum Beispiel können tief verwurzelte Karma-Samen zerstört oder Traumata zerkleinert und ausgelöscht werden. Die Karma-Samen befinden sich angeblich im Kausalbereich (Karana), der eine Ebene über der Astralebene liegt. Aber meiner Erfahrung nach scheinen die astrale und kausale Ebene recht eng miteinander verbunden zu sein. Bekannte Lehrer sagen auch, dass das Kausale bis zum "Materiellen" Bereich gehört, und das stimmt tatsächlich mit den eigenen Empfindungen überein.

Solche Techniken, die hauptsächlich im Astralenbereich wirken und teilweise auf das Kausale ausstrahlen, können in manchen Fällen nützlich sein, und es kann manchmal sinnvoll sein, diese Fähigkeiten einer Person anzuvertrauen, die über entsprechende Kenntnisse verfügt. Aber das bedeutet nicht unbedingt, dass eine solche Person erleuchtet ist.

Wie bereits erwähnt, gibt es Fälle, in denen dies nützlich sein kann, aber es gibt auch Situationen, in denen der Besuch einer Sitzung bei jemand anderem gefährlich sein kann. Denn wenn man sich von jemandem behandeln lässt, wird die eigene Aura anfällig. Der Therapeut kann sich dessen bewusst sein oder unbewusst handeln, aber durch die Behandlung können sowohl die Aura als auch das Karma manipuliert werden. Daher sollte man bei Behandlungen vorsichtig sein.

Insbesondere Personen, die sehr geschickt in diesen Techniken sind und fälschlicherweise glauben, göttlich zu sein, lassen sich auf den ersten Blick schwer erkennen. Sie mögen zunächst einen starken Einfluss haben und wie herausragende Persönlichkeiten wirken, aber tatsächlich kann ein starkes Ego dahinterstecken.

■Techniken sind ein vorübergehender Genuss, Selbstverwirklichung ist ein kontinuierlicher Genuss.

Wenn man durch Techniken wie Magie in der Lage dazu wird, diese anzuwenden, kommt es oft vor, dass man zu dem Gedanken gelangt, Götter oder Engel zu benutzen, oder dass man sich selbst als Gott betrachtet, was zu Arroganz führen kann. Man vergisst, die Dinge Gott überlassen, oder interpretiert dies falsch.

Ich vermute, dass in Atlantis viele solche Menschen waren, aber da es sich um alte Zeiten handelt, ist es schwer, Beweise dafür zu finden. Es scheint jedoch eine logische Schlussfolgerung zu sein.

Auch heutzutage gibt es Magier, und einige von ihnen scheinen den gleichen Fehler wie Atlantis zu begehen, was bedauerlich ist.

Tatsächlich wirken die meisten irdischen Techniken hauptsächlich im Astrallbereich (der Welt der Gedanken). Es gibt zwar noch höhere Fähigkeiten, aber Techniken, die das Kausal- oder (im Yoga) Purusha-(oder Atman-)Bereich erreichen und nutzen, sind eher selten.

Der Kausalbereich ist immer noch mit dem Astral verbunden, aber wenn man den Purusha erreicht, befindet man sich in einer anderen Dimension, was zu erheblichen Unterschieden in den Fähigkeiten führt. Zaubersprüche und Magie wirken im Bereich des Astrals, während geometrische Formen auf dem Kausalbereich basieren. Im Purusha-Bereich gibt es keine Materie, daher haben solche Dinge keinen Einfluss.

Der Purusha-(oder Atman-)Bereich ist das Reich Gottes (der Eingang dazu). Dort existieren die sogenannten "Techniken" nicht mehr.

Was den Purusha-(Atman)-Bereich ausmacht, ist der zuvor erwähnte Sat-Chit-Ananda-Bereich, ein Bereich des ewigen und erfüllten Bewusstseins. Dieses erfüllte Bewusstsein, das weder geboren noch vernichtet wird, ist im Wesentlichen eine Welt von "Dankbarkeit" und "Liebe". Wenn man diesen Zustand erreicht, verliert man das Interesse an "Techniken".

Die Verwendung von "Techniken", um die "Realität zu verändern" oder Wünsche zu erfüllen, mag im Vergleich zur Selbstverwirklichung und Erleuchtung klein sein. Auch wenn es wichtig ist, anderen zu helfen oder manchmal Heilungen durchzuführen, um in dieser Welt zu leben, sind solche vorübergehenden Hilfen im Vergleich zur ewigen, erfüllten Liebe, Dankbarkeit und dem Bewusstsein des Atman sehr gering.

Wenn man das Atman erreicht, verschwinden die Sorgen und der Geist wird erfüllt. Am Anfang erscheint dies manchmal oder nur kurzzeitig, aber allmählich wird es zur Normalität. Nach und nach wird die Erkenntnis der Selbstverwirklichung gefestigt und ein Zustand des ständigen Glücks entsteht.

Im Vergleich zu diesem dauerhaften Glück sind vorübergehende Methoden zwar in gewisser Weise zeitweise hilfreich, aber sie sind überhaupt nicht vergleichbar.