स्व-साक्षात्कार के लिए "दूसरों पर निर्भर रहना" जैसे शब्द भी हैं, लेकिन मूल रूप से, भगवान पर विश्वास करने की मानसिकता की आवश्यकता होती है।
दूसरी ओर, "अपने लिए, स्वयं के माध्यम से वास्तविकता को बदलने" की अवधारणा भी है, लेकिन इस प्रकार की "तंत्र" की अवधारणा में कमियां हैं।

यहां, "भगवान पर विश्वास करना" और "स्वयं को भगवान मानना" के बीच अंतर है।

यह सच है कि "स्वयं को भगवान" मानने का एक पहलू भी है, लेकिन मूल रूप से, भगवान और स्वयं के बीच बहुत बड़ा अंतर है। यह सच है कि "मैं भगवान का एक हिस्सा हूं," लेकिन यदि कोई व्यक्ति स्वयं को भगवान मानता है, तो यह सही भी हो सकता है और गलत भी।

वेदों में, "भगवान" का अर्थ "आत्मा" (अटमान) या "ब्रह्म" है, जो कि "सत्-चिद-आनंद" है। "सत्" का अर्थ है "अतीत, वर्तमान और भविष्य में मौजूद," "चित" का अर्थ है "चेतना," और "आनंद" का अर्थ है "पूर्णता" (जिसे अक्सर "आनंद" के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन इसका मूल अर्थ यही है)। ये तीनों गुण एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं और एक साथ मिलकर "भगवान" की प्रकृति बनाते हैं।

इसलिए, यह समझ पर आधारित है कि वास्तव में "स्वयं" मौजूद नहीं है। हालांकि, कुछ संप्रदायों में, "स्वयं" की अवधारणा के साथ "मैं भगवान हूं" की समझ पहले आ जाती है, और इस प्रकार, आध्यात्मिक विकास के साथ-साथ अहंकार (स्व) भी बढ़ जाता है और व्यक्ति अहंकारी हो जाता है।

ऐसा लगता है कि इस दुनिया में कई आध्यात्मिक स्रोत हैं, जिनमें से एक "तंत्र" है। प्राचीन काल में, यह सोलोमन, बेबीलोन, ज़ोरोस्टर या यहूदी रब्बी जैसे लोगों से जुड़ा हुआ था। इन लोगों में कुछ आध्यात्मिक तंत्र का उपयोग करने वाले थे, और इसके मूल को शायद अटलांटिस तक भी खोजा जा सकता है। इसकी एक विशेषता यह है कि इसमें अहंकार (स्व) बना रहता है, जबकि आध्यात्मिक ऊर्जा का उपयोग किया जाता है।

तंत्र जैसी प्रणालियों में, भगवान या देवदूतों को नियंत्रित किया जाता है, और तंत्र का उपयोग करके भगवान या देवदूतों की शक्ति को प्राप्त किया जाता है। इसमें "स्वयं" की भावना मौजूद होती है, और कुछ हद तक, "मैं भगवान हूं (या उसका प्रकटीकरण)" या "मैं भगवान के करीब हूं" जैसे विचार भी हो सकते हैं। तंत्र का उपयोग करके, इच्छाओं को पूरा किया जा सकता है, और उपचार भी संभव है।

विशेष रूप से, उन लोगों को समझना मुश्किल हो सकता है जो उपचार के तंत्र का उपयोग करते हैं, और यह नहीं पता कि वे लोग इस बात से कितने अवगत हैं। हालांकि, उपचार एक हद तक एक तकनीकी प्रक्रिया है, और यह हमेशा ज्ञान से जुड़ा नहीं होता है। ठीक उसी तरह जैसे कि एक शरीरिक चिकित्सक (कायरोप्रैक्टर) शरीर के स्तर पर उपचार करता है, उसी तरह, ऊर्जा के स्तर (योग में "प्राणा" या "आस्ट्रल" आयाम) पर उपचार किया जा सकता है। लेकिन, जिस तरह एक कायरोप्रैक्टर को ज्ञान प्राप्त होने का कोई मतलब नहीं है, उसी तरह, उपचार करने का मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त हो गया है।

■ जब कोई व्यक्ति किसी कला का उपयोग करने लगता है, तो वह अक्सर अहंकारी हो जाता है।

ऐसी धाराएं हैं जो जादू को आधुनिक काल तक पहुंचा रही हैं, और यद्यपि वे पहले की तरह खुले तौर पर लोगों को शाप नहीं देती हैं, फिर भी यह निश्चित है कि कला मौजूद है, और उन धाराओं में, क्षमता को ज्ञान से अधिक महत्व दिया जाता है।

दूसरी ओर, ऐसी धाराएं हैं जो ज्ञान को महत्व देती हैं, और उनमें "समझ" को महत्वपूर्ण बताया जाता है।

यह "समझ" और ज्ञान हमेशा एक ही नहीं होते हैं, और कुछ हद तक अभ्यास आवश्यक है, लेकिन मेरी समझ के अनुसार, ऐसी धाराएं हैं जो जादू जैसी कलाओं के माध्यम से अहंकारी हुए लोगों को एक उदाहरण के रूप में उपयोग करती हैं, और उनमें "समझ" और "ज्ञान" को महत्व दिया जाता है।

दूसरी ओर, ऐसी धाराएं हैं जो दोनों को करती हैं, और यह धारा के आधार पर अलग-अलग होता है, लेकिन तीन प्रकार की धाराएं होती हैं।

• कला को महत्व देने वाली धारा
• समझ को महत्व देने वाली धारा
• दोनों को महत्व देने वाली धारा

और, कला को महत्व देने वाली धारा में, बेशक यह व्यक्ति पर निर्भर करता है, लेकिन एक प्रवृत्ति है कि जैसे-जैसे कोई व्यक्ति कला का उपयोग करने लगता है, वह यह सोचने लगता है कि वह श्रेष्ठ है, और वह अहंकारी हो जाता है। हालांकि, आधुनिक युग में, पिछली बार की तुलना में जब जानकारी कम थी, अब अधिक आदान-प्रदान और जानकारी के संपर्क में आने के कारण, यह बहुत अधिक चरम अहंकार नहीं होता है, लेकिन फिर भी, अपर्याप्त मौलिक समझ के कारण, ऐसे मामले हैं जहां सत्य को गलत तरीके से समझा जाता है।

उदाहरण के लिए, जैसा कि मैंने पहले लिखा है, "देव" "सच्चिदानंद" से "भरा" होता है, लेकिन यह समान रूप से भरा होता है, और यह स्वयं और आसपास के स्थान सहित सब कुछ को समान रूप से भरता है। इसलिए, "मैं देव हूं" यह अवधारणा सही है, लेकिन यह नहीं है कि केवल मैं ही देव हूं, बल्कि स्थान और आसपास की निर्जीव वस्तुएं सहित सब कुछ ही देव है। और, देव होने के कारण, सब कुछ विशेष है, जिसमें मैं भी शामिल हूं, लेकिन यह नहीं है कि मैं ही अलग हूं। हालांकि, कला को महत्व देने वाली धारा में, अहंकार (स्व) बना रहता है, इसलिए उनमें स्वयं को विशेष मानने की प्रवृत्ति होती है।

इसके अलावा, स्वयं की मौलिक समझ कि "मैं जैसा हूं, वैसा ही पूर्ण हूं," धारा के आधार पर भिन्न होती है। कला को महत्व देने वाली धारा "परिवर्तन" को महत्व देती है। यदि कोई व्यक्ति किसी अनुष्ठान से "परिवर्तन" नहीं करता है, तो इसे विकास न मानना माना जाता है। हालांकि, मूल रूप से, स्वयं "सच्चिदानंद" है, इसलिए परिवर्तन करने का कोई तरीका नहीं है।

■ आत्म-साक्षात्कार और ज्ञान प्राप्त न होने पर भी, तकनीक का उपयोग किया जा सकता है।

वह अवस्था जिसमें व्यक्ति खुद को "स्व" (अहंकार) समझता है, जिसे वेदांत में "जीवा" कहा जाता है, जीवा के रूप में रहने के दौरान इसे समझना मुश्किल होता है। चूंकि "स्व" (अहंकार) मौजूद है, इसलिए इसमें परिवर्तन होता है, और अनुष्ठानों आदि के माध्यम से यह परिवर्तन होता है। कभी-कभी ऐसा लग सकता है कि विकास हो रहा है। लेकिन, यह जीवा के रूप में जीवन के अंत तक होता है, और जब जीवा, अपने वास्तविक स्वरूप, यानी "आत्मा" या "ब्रह्म" के रूप में "सच्चिदानंद" को महसूस करता है, तो यह महसूस होता है कि वास्तविक स्वरूप, यानी "आत्म", अपरिवर्तित रहता है, भले ही बाहरी आभा या सुप्त कर्म की स्थिति बदल जाए।

"आत्म" (आत्मा) को खोजना, या इसे "आत्म-साक्षात्कार" कहना, चाहे वह स्थिति प्राप्त हो या न हो, तकनीक का उपयोग किया जा सकता है। और, जिस तरह से तकनीक का उपयोग किया जाता है, उसका परिणाम होता है, और यह परिणाम मुख्य रूप से "अस्ट्रल" क्षेत्र (विचारों की दुनिया) में होता है, इसलिए यह उस क्षेत्र की समस्याओं को हल करने में बहुत उपयोगी होता है।

उदाहरण के लिए, यह आभा में गहराई से दबे हुए और हटाने में मुश्किल कर्म के बीजों को नष्ट कर सकता है, या आघात को छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़कर नष्ट कर सकता है। कर्म के बीजों को "अस्ट्रल" क्षेत्र से ऊपर के "कारण" क्षेत्र (कारणा) कहा जाता है, लेकिन मेरे देखने के अनुसार, अस्ट्रल और कारण क्षेत्र काफी जुड़े हुए लगते हैं। कुछ प्रसिद्ध गुरु भी "कारण" को "भौतिक" दुनिया कहते हैं, और वास्तव में, यह अनुभव के अनुरूप है।

इस तरह की तकनीक, जो मुख्य रूप से "अस्ट्रल" क्षेत्र पर केंद्रित होती है और कुछ हद तक "कारण" क्षेत्र तक भी विस्तारित होती है, उपयोगी हो सकती है, और कभी-कभी, इस तरह की क्षमता रखने वाले व्यक्ति को यह तकनीक सिखाना भी उपयोगी हो सकता है। लेकिन, इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसा व्यक्ति "ज्ञान" प्राप्त कर चुका है।

इस प्रकार, ऐसे मामले हो सकते हैं जहां यह उपयोगी हो, लेकिन किसी और का सत्र लेना खतरनाक भी हो सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि जब कोई व्यक्ति किसी और से सत्र लेता है, तो उसकी आभा असुरक्षित हो जाती है, और चिकित्सक, चाहे वह सचेत रूप से करे या अनजाने में, उपचार के माध्यम से आभा और कर्म को भी प्रभावित कर सकता है, इसलिए उपचार के प्रति सावधान रहना चाहिए।

विशेष रूप से, जो व्यक्ति तकनीक में कुशल होता है और खुद को "देव" समझने लगता है, उसे शुरुआत में पहचानना मुश्किल हो सकता है, क्योंकि वह शुरू में एक मजबूत आभा वाला और उत्कृष्ट व्यक्ति प्रतीत हो सकता है, लेकिन वास्तव में, उसका अहंकार बहुत मजबूत हो सकता है।

■ तकनीक एक अस्थायी आनंद है, आत्म-साक्षात्कार एक निरंतर आनंद है।

जब कोई व्यक्ति जादू जैसी तकनीकों का उपयोग करके जादू करने में सक्षम हो जाता है, तो अक्सर वह इस विचार, या इस विश्वास तक पहुँच जाता है कि वह देवताओं या स्वर्गदूतों को नियंत्रित कर सकता है, या कि वह स्वयं भगवान है, और वह अहंकारी हो जाता है। वह "सब कुछ भगवान पर छोड़ देना" की बात भूल जाता है, या उसे गलत तरीके से समझता है।

शायद, ऐसा लगता है कि अटलांटिस में भी ऐसे लोग बहुत थे, लेकिन चूंकि यह बहुत पहले की बात है, इसलिए निश्चित रूप से कुछ भी कहना मुश्किल है, लेकिन ऐसा सोचना तर्कसंगत लगता है।

आज भी जादूगर मौजूद हैं, लेकिन उनमें से कुछ अटलांटिस के समान ही गलतियाँ कर रहे हैं, और यह दुख की बात है।

वास्तव में, इस दुनिया में जादू मुख्य रूप से आस्ट्रल क्षेत्र (विचारों की दुनिया) पर कार्य करता है, हालांकि इसमें और भी क्षमताएं मौजूद हैं, लेकिन ऐसी तकनीकें जो कारण (कारणा) या (योग में वर्णित) पुरुष (या आत्म) के क्षेत्र तक पहुँचती हैं और उनका उपयोग करती हैं, वे बहुत कम हैं।

कारण अभी भी आस्ट्रल से जुड़ा हुआ है, लेकिन पुरुष एक अलग आयाम है, इसलिए क्षमताओं में काफी अंतर होता है। मंत्र और जादू आस्ट्रल दुनिया में होते हैं, और ज्यामिति जैसे "आकार" कारण तक फैले होते हैं। पुरुष में, यह एक ऐसी दुनिया है जहां भौतिक चीजें मौजूद नहीं होती हैं, इसलिए उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता।

यह पुरुष (या आत्म) की दुनिया ही वह क्षेत्र है जिसे आमतौर पर "भगवान" का क्षेत्र (का प्रवेश द्वार) कहा जाता है, और उस क्षेत्र में, आमतौर पर "जादू" मौजूद नहीं होता है।

तो, पुरुष (आत्म) का क्षेत्र क्या है? यह पहले उल्लिखित सच्चिदानंद का क्षेत्र है, जो एक शाश्वत और पूर्ण चेतना है। यह चेतना, जो कभी पैदा नहीं हुई और कभी नष्ट नहीं होगी, को सीधे शब्दों में "कृतज्ञता" और "प्रेम" की दुनिया कहा जा सकता है। जब कोई उस दुनिया तक पहुँचता है, तो उसे "जादू" में कोई रुचि नहीं रहती।

"जादू" का उपयोग करके "वास्तविकता को बदलना" या "इच्छाओं को पूरा करना", यह आत्म-साक्षात्कार की तुलना में बहुत छोटी बात है। भले ही इसका उपयोग दूसरों की मदद करने के लिए किया जाए, या कभी-कभी उपचार के लिए भी, यह दुनिया में जीने के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है, लेकिन इस तरह की अस्थायी चीजें केवल अस्थायी मदद प्रदान करती हैं, और यह शाश्वत आत्म के पूर्ण प्रेम, कृतज्ञता और चेतना की तुलना में बहुत छोटी है।

आत्मा तक पहुँचने पर, चिंताएँ समाप्त हो जाती हैं और चेतना एक पूर्ण अवस्था में आ जाती है। शुरुआत में, यह कभी-कभी प्रकट होता है या थोड़ा सा दिखाई देता है, लेकिन धीरे-धीरे, यह सामान्य हो जाता है। धीरे-धीरे, आत्म-साक्षात्कार की समझ मजबूत होती जाती है और हमेशा एक आनंदमय अवस्था बनी रहती है।

इस स्थायी आनंद की तुलना में, अस्थायी उपाय, भले ही वे अस्थायी रूप से उपयोगी हों, उनकी तुलना नहीं की जा सकती।