Il existe également une façon de dire que, pour atteindre l'épanouissement personnel, il faut compter sur l'aide des autres, mais fondamentalement, il est nécessaire d'adopter une attitude de confiance envers Dieu.
D'un autre côté, il existe une approche qui consiste à utiliser des techniques pour changer la réalité par soi-même, mais ce type de concept de technique comporte des pièges.

Il y a une différence entre confier aux mains de Dieu et se considérer comme Dieu.

Il est vrai qu'il existe un aspect où l'on peut se considérer comme Dieu, mais fondamentalement, Dieu et soi-même sont très différents. On peut dire que l'on est une partie de Dieu, mais si l'on se considère comme Dieu, cela peut être à la fois juste et faux.

Dans la philosophie védanta, Dieu correspond à l'Atman en tant qu'individu ou au Brahman en tant qu'ensemble. Il s'agit de Sat-Chit-Ananda, qui signifie l'existence éternelle (Sat), la conscience (Chit) et la plénitude (Ananda). Ces trois attributs sont similaires et complémentaires, et les trois constituent ce que l'on appelle la nature de Dieu.

En réalité, cela repose sur la compréhension que "le soi" n'existe pas. Cependant, dans certaines écoles de pensée, la compréhension que "je suis Dieu" peut apparaître en premier, avec le concept du soi intact, et même si la spiritualité progresse, l'ego (le moi) peut s'étendre et devenir arrogant.

Il semble qu'il existe plusieurs sources de spiritualité dans ce monde, et l'une d'entre elles est la magie. Elle est probablement liée à Salomon, à la Babylonie, au zoroastrisme ou aux rabbins juifs. Ces personnes utilisaient une forme de magie spirituelle, et en remontant à la source, on peut probablement remonter jusqu'à l'Atlantide. Une caractéristique de cette approche est qu'elle a tendance à manipuler les vibrations spirituelles tout en conservant l'ego (le moi).

Dans les systèmes de magie, les dieux ou les anges sont des outils à utiliser, et la magie est utilisée pour invoquer le pouvoir des dieux ou des anges. Il existe un "soi" qui utilise ces techniques, et il peut penser, dans une certaine mesure, "je suis Dieu (ou sa manifestation)", ou même "je suis proche de Dieu". La magie peut être utilisée pour réaliser des désirs, pour la guérison, etc.

Ce qui est particulièrement difficile à comprendre, ce sont les personnes qui utilisent des techniques de guérison. On ne sait pas dans quelle mesure elles en sont conscientes, mais la guérison est dans une certaine mesure une technique, et elle n'est pas nécessairement directement liée à l'éveil. Tout comme un thérapeute physique effectue des traitements sur le corps, il est possible d'effectuer des traitements sur le plan de l'énergie (prana, plan astral, selon le yoga), mais cela ne signifie pas nécessairement que le thérapeute est éveillé. Le fait de pouvoir guérir ne signifie pas qu'on est éveillé.

■ Les personnes ont tendance à devenir arrogantes lorsqu'elles peuvent utiliser des techniques.

Il existe des courants qui ont transmis la magie jusqu'à nos jours, et bien qu'ils ne maudissent pas ouvertement les gens comme dans le passé, les techniques existent bel et bien, et dans ces courants, les capacités sont davantage valorisées que la compréhension.

D'autre part, il existe des courants qui mettent l'accent sur la compréhension, et dans ces courants, l'importance de la "compréhension" est soulignée.

Cette "compréhension" et la compréhension ne sont pas toujours les mêmes, et une certaine pratique est nécessaire, mais d'après ce que j'ai vu, il existe des courants qui mettent l'accent sur la "compréhension" et la compréhension, en prenant comme exemple négatif les personnes qui sont devenues arrogantes à cause des techniques.

D'autre part, il existe des courants qui font les deux, et cela dépend du courant, mais il existe trois types de courants.

・ Courants qui mettent l'accent sur les techniques.
・ Courants qui mettent l'accent sur la compréhension.
・ Courants qui mettent l'accent sur les deux.

Et, bien sûr, cela dépend des personnes, mais les courants qui mettent l'accent sur les techniques ont tendance à ce que les personnes commencent à se considérer comme supérieures à mesure qu'elles apprennent à utiliser les techniques, et deviennent arrogantes. Cela dit, étant donné que nous vivons à l'ère moderne, il est moins probable que les gens deviennent extrêmement arrogants par rapport au passé, lorsque les informations étaient limitées, car ils sont exposés à de nombreuses interactions et informations. Cependant, il semble qu'il existe un certain nombre de cas où, en raison d'un manque de compréhension fondamentale, les gens comprennent mal la vérité.

Par exemple, comme mentionné précédemment, "Shatchidananda" signifie "qui est plein", mais il est plein de manière uniforme, et il est plein non seulement de soi-même, mais aussi de l'espace environnant. Ainsi, le concept de "soi-même est Dieu" est correct, mais ce n'est pas seulement soi-même qui est Dieu, mais tout, y compris l'espace et les objets inanimés environnants, est Dieu. On pourrait dire que l'on est une entité spéciale, mais ce n'est pas le cas, car tout est spécial, y compris soi-même. Cependant, les courants qui mettent l'accent sur les techniques ont tendance à avoir un ego (un moi), et donc à se considérer comme spéciaux.

De plus, la compréhension de soi-même, qui est parfaite telle qu'elle est, diffère selon les courants. Les courants qui mettent l'accent sur les techniques accordent de l'importance au "changement". Si l'on ne "change" pas en subissant un rituel, cela est considéré comme un manque de croissance. Cependant, en réalité, soi-même est "Shatchidananda", il n'y a donc pas de possibilité de changement.

■ On peut utiliser les techniques même sans s'épanouir personnellement et atteindre l'illumination.

L'état dans lequel on se considère comme un "soi" (ego), que la philosophie védanta appelle "jiva", ne permet pas de comprendre cela tant qu'on vit en tant que jiva. Puisqu'il existe un "soi" (ego), il y a des changements, et ces changements se produisent par le biais de rituels, etc. On peut parfois penser qu'on est en train de grandir. Cependant, il s'agit de changements qui se produisent jusqu'à la fin de la vie en tant que jiva, et lorsque l'on réalise que le "sat-chid-ananda", qui est le véritable soi, ou l'Atman, ou le Brahman, est le véritable soi, et non pas le soi illusoire, alors on se rend compte que, même si l'aura superficielle ou l'état latent du karma change, le véritable soi, qui est le véritable soi, ne change pas.

La découverte de ce "soi" (Atman), ou ce qu'on appelle parfois "l'épanouissement personnel", peut être réalisée, mais même dans les cas où cela ne se produit pas, les techniques peuvent être utilisées de manière appropriée. Et les techniques utilisées de cette manière ont des conséquences, et ces conséquences agissent principalement dans le domaine astral (le monde des pensées), ce qui peut être très utile pour résoudre les problèmes de ce domaine.

Par exemple, on peut détruire les graines de karma profondément enfouies dans l'aura, ou briser finement les traumatismes et les faire disparaître. Les graines de karma sont dites se trouver dans le plan causal (karana), qui est un niveau supérieur au plan astral. Cependant, de mon point de vue, le plan astral et le plan causal semblent être assez connectés. Certains maîtres renommés affirment que le plan causal fait également partie du "monde matériel", et cela correspond également à ce que l'on ressent.

Les techniques qui agissent principalement dans le domaine astral, et qui, dans certains cas, s'étendent même au plan causal, peuvent être utiles, et il peut parfois être utile de confier cette capacité à des personnes qui possèdent cette compétence. Cependant, cela ne signifie pas nécessairement que ces personnes sont illuminées.

Ainsi, il peut y avoir des cas où cela est utile, mais il existe également des cas où il est dangereux de recevoir des séances d'autres personnes. En effet, lorsque l'on reçoit une séance de quelqu'un, son aura devient vulnérable, et le praticien peut être conscient ou inconscient de ce qu'il fait, mais il peut manipuler l'aura et le karma de la personne. Il est donc important de faire attention aux séances.

En particulier, les personnes qui sont très compétentes dans ces techniques et qui se prennent pour des dieux peuvent être difficiles à repérer au premier abord. Au début, elles peuvent sembler avoir une aura forte et être des personnes exceptionnelles, mais en réalité, elles peuvent avoir un ego très fort.

■ La magie est un plaisir temporaire, l'accomplissement de soi est un plaisir continu.

Lorsque l'on utilise des techniques pour maîtriser la magie, on aboutit souvent à la pensée ou à la croyance que l'on peut utiliser des dieux ou des anges, ou que l'on est soi-même un dieu, ce qui conduit à l'arrogance. On oublie de se soumettre à Dieu, ou on interprète cela différemment.

Il est probable, mais difficile d'en être certain, que de nombreuses personnes à Atlantique aient pensé ainsi.

Même de nos jours, il existe des magiciens, et certains semblent répéter les mêmes erreurs que celles commises à Atlantique, ce qui est regrettable.

En réalité, la magie terrestre agit principalement sur le plan astral (le monde des pensées). Bien qu'il existe des capacités supérieures, les magies qui atteignent le plan causal (ou le Purusha, dans le yoga) sont relativement rares.

Le plan causal est encore lié au plan astral, mais le Purusha est d'une autre dimension, ce qui entraîne des différences considérables en termes de capacités. Les sorts et les rituels sont liés au plan astral, tandis que la géométrie, qui est basée sur la "forme", atteint le plan causal. Au-delà, dans le monde du Purusha, qui n'est pas matériel, les influences de ces choses n'ont aucun effet.

Le monde du Purusha (ou de l'Atman) est ce que l'on appelle le domaine de Dieu (l'entrée). Dans ce domaine, la magie n'existe plus.

Le domaine du Purusha (ou de l'Atman) est le domaine de la conscience de Sat-Chit-Ananda, qui est éternellement existant et plein. Cette conscience, qui n'a jamais été créée et ne peut jamais disparaître, est, pour ainsi dire, le monde de la "gratitude" et de l' "amour". Une fois que l'on atteint ce monde, on perd tout intérêt pour la "magie".

Utiliser la "magie" pour "changer la réalité" ou pour réaliser des désirs est insignifiant par rapport à l'éveil de l'accomplissement de soi. Même si cela peut être utile pour aider les autres, ou parfois pour la guérison, et que cela peut être important dans la vie, de tels éléments temporaires ne sont qu'une aide temporaire, et sont très petits par rapport à l'amour et à la conscience pleins de l'Atman, qui sont éternels.

Lorsque l'on atteint l'Atman, les soucis disparaissent et l'on se trouve dans un état de conscience remplie. Au début, cela apparaît parfois ou ne se manifeste que brièvement, mais progressivement, cela devient la norme. Peu à peu, la réalisation de soi devient une certitude et l'on se trouve constamment dans un état de félicité.

Comparé à cette félicité durable, les méthodes temporaires, même si elles peuvent être utiles temporairement, ne peuvent être comparées.