También existe la expresión "depender de la ayuda de otros" para la autorrealización, pero básicamente, es necesaria una actitud de confiar en Dios.
Por otro lado, existe la idea de cambiar la realidad por uno mismo, utilizando técnicas, pero este tipo de enfoque tiene sus desventajas.

Aquí radica la diferencia: ¿confiar en Dios o considerarse a uno mismo como Dios?

Si bien existe un aspecto de considerarse a uno mismo como Dios, básicamente, Dios y uno mismo son muy diferentes. Uno es una parte de Dios, pero si uno se considera a sí mismo como Dios, eso puede ser correcto y, al mismo tiempo, incorrecto.

En la filosofía Vedanta, Dios se corresponde con el Atman como individuo o con Brahman como totalidad. Esto es Sat-Chit-Ananda, que significa Ser (Sat), Conciencia (Chit) y Bienestar (Ananda). El Ser significa existencia en el pasado, presente y futuro; la Conciencia significa conciencia; y el Bienestar significa plenitud (a menudo traducido como "felicidad", pero su significado original es este). Los tres atributos son similares y están compuestos entre sí, y estos tres son las cualidades de Dios.

Por lo tanto, se basa en la comprensión de que "uno mismo" no existe. Sin embargo, en algunas escuelas, la comprensión de "yo soy Dios" surge primero, incluso manteniendo el concepto de "yo", y como resultado, el ego (el yo) se expande y se vuelve arrogante, incluso si la espiritualidad crece.

Parece que existen varias fuentes espirituales en este mundo, y una de ellas es la magia. Antiguamente, está relacionada con figuras como Salomón, Babilonia, Zoroastro o los rabinos judíos. Esas personas utilizaban ciertos tipos de técnicas espirituales, y rastreando sus orígenes, probablemente se puede llegar hasta la Atlántida. Una característica de esto es la tendencia a manipular las vibraciones espirituales mientras se mantiene el ego.

En sistemas como la magia, los dioses o los ángeles son utilizados y sus poderes son invocados mediante técnicas. Existe un "yo" allí, y en mayor o menor medida, uno puede pensar "soy Dios (o una manifestación de él)" o "me estoy acercando a Dios". Las técnicas se pueden utilizar para la realización de deseos, la curación, etc.

Lo que puede ser más difícil de entender es el grupo de personas que utilizan técnicas de curación. No está claro cuánto son conscientes de ello, pero la curación es en cierta medida una técnica y no está necesariamente directamente relacionada con la iluminación. Al igual que un terapeuta físico realiza tratamientos en el cuerpo, si se puede realizar un tratamiento en la dimensión del ki (prana en el yoga, dimensión astral), no siempre es cierto que un terapeuta físico esté iluminado, y lo mismo ocurre con la curación.

■ Cuando una persona aprende a usar técnicas, tiende a volverse arrogante.

Existen escuelas que han transmitido la magia hasta la actualidad, y aunque no es como antes, cuando se usaba abiertamente para maldecir a la gente, las técnicas existen realmente, y en esas escuelas, la habilidad se valora más que la iluminación.

Por otro lado, existen escuelas que priorizan la iluminación, y en ellas se habla de la importancia de la "comprensión".

Esta "comprensión" y la iluminación no siempre coinciden, y en cierto sentido, la práctica es necesaria. Sin embargo, por lo que he visto, existen escuelas que priorizan la "comprensión" y la "iluminación" como un ejemplo negativo de personas que se volvieron arrogantes debido a las técnicas.

Por otro lado, existen escuelas que hacen ambas cosas, y esto depende de la escuela, pero existen estos tres tipos.

- Escuelas que priorizan las técnicas.
- Escuelas que priorizan la comprensión.
- Escuelas que priorizan ambas.

Y, por supuesto, esto depende de la persona, pero en las escuelas que priorizan las técnicas, tienden a pensar que son superiores a medida que aprenden a usar las técnicas, y se vuelven arrogantes. Sin embargo, dado que vivimos en la actualidad, y en comparación con el pasado, cuando la información era escasa, hay más interacción e información, por lo que es menos probable que se vuelvan extremadamente arrogantes, pero todavía hay casos en los que, debido a la falta de comprensión fundamental, se malinterpreta la verdad.

Por ejemplo, como mencioné antes, "Shatchidananda" significa "estar lleno", pero está lleno por completo, es decir, está lleno por completo, incluyendo a uno mismo y al espacio circundante. Entonces, si se dice que "uno mismo es Dios", eso es correcto en cierto sentido, pero no es que solo uno mismo sea Dios, sino que todo, incluyendo el espacio y los objetos inanimados circundantes, es Dios. Entonces, si uno es una existencia especial, lo es, pero no es que solo uno sea diferente. Sin embargo, en las escuelas que priorizan las técnicas, todavía existe el ego, por lo que tienden a verse a sí mismos como especiales.

Además, la comprensión de que uno mismo es perfecto tal como es, varía según la escuela. Las escuelas que priorizan las técnicas enfatizan el "cambio". Si no se produce un "cambio" a través de un ritual, se considera que no se está creciendo. Sin embargo, originalmente, uno mismo es Shatchidananda, por lo que no hay forma de cambiar.

■Se pueden utilizar las técnicas incluso sin alcanzar la autorrealización o la iluminación.

El estado en el que uno cree ser el "yo" (ego), que en la filosofía Vedanta se denomina "jiva", no se comprende mientras se vive como "jiva". Dado que existe un "yo" (ego), hay cambios en él, y estos cambios ocurren a través de rituales, entre otras cosas. Uno puede sentir que está creciendo. Sin embargo, esto ocurre hasta que la vida como "jiva" termina y se alcanza la autorrealización; en ese momento, uno se da cuenta de que, aunque la apariencia del aura o el estado latente del karma puedan cambiar, el verdadero "yo", que es el Atman o Brahman, es esencialmente inmutable.

Encontrar este verdadero "yo" (Atman), o lo que se conoce como autorrealización, es algo que puede lograrse, pero incluso si no se alcanza ese estado, las técnicas pueden ser utilizadas. Y las técnicas utilizadas de esta manera producen resultados, y estos resultados actúan principalmente en el reino astral (el mundo de los pensamientos), por lo que son muy útiles para resolver problemas en ese reino.

Por ejemplo, se pueden destruir semillas de karma que están profundamente enterradas en el aura y son difíciles de eliminar, o se pueden fragmentar y eliminar traumas. Se dice que las semillas de karma se encuentran en el reino causal (Karana), que está por encima del reino astral. Sin embargo, por lo que he observado, el reino astral y el reino causal están bastante conectados. Algunos maestros destacados también afirman que el reino causal es parte del "mundo material", y esto coincide con mi propia experiencia.

Las técnicas que actúan principalmente en el reino astral y que, en parte, se extienden al reino causal, pueden ser beneficiosas en ciertas ocasiones, y a veces puede ser útil confiar en personas que tienen esa habilidad. Sin embargo, esto no significa necesariamente que esa persona esté iluminada.

Como se ha mencionado, puede haber casos en los que estas técnicas son beneficiosas, pero también existen riesgos al recibir sesiones de otras personas. Esto se debe a que, cuando se recibe una sesión de alguien, el aura propia queda vulnerable, y el terapeuta puede estar consciente o inconscientemente realizando la sesión, pero a través de la sesión, el aura y el karma pueden ser manipulados, por lo que es importante tener cuidado con las sesiones.

Especialmente, las personas que son muy hábiles en estas técnicas y que pueden llegar a creer que son dioses pueden ser difíciles de identificar al principio, ya que pueden parecer tener un aura fuerte y ser personas excelentes, pero en realidad pueden tener un ego muy fuerte.

■ La magia es un placer temporal, la autorrealización es un placer continuo.

Cuando se utilizan técnicas para poder practicar magia, a menudo, se llega a la idea de utilizar a dioses o ángeles, o a la enseñanza o creencia de que uno mismo es un dios, y se vuelve arrogante. Se olvida de confiar en lo divino, o se interpreta de manera diferente.

Probablemente, creo que en la Atlántida también había muchas personas así, pero como es algo del pasado, es difícil tener una certeza al respecto, pero creo que es una forma de pensar razonable.

En la actualidad, también existen magos, y algunos de ellos parecen estar repitiendo los mismos errores que la Atlántida, lo cual es lamentable.

En realidad, la magia que se practica en esta tierra actúa principalmente en el reino astral (el mundo de los pensamientos). Aunque existen habilidades superiores, parece que no hay muchas técnicas que alcancen y utilicen el reino causal (o el Purusha, en el yoga).

El reino causal todavía está conectado con el astral, pero el Purusha es una dimensión diferente, por lo que hay una gran diferencia en sus capacidades. Los hechizos y la magia son del mundo de los pensamientos, el astral, y lo que está basado en la "forma" de la geometría llega hasta el reino causal. En el reino del Purusha, no existe la materia, por lo que estas cosas no tienen influencia.

El reino del Purusha (o Atman) es el reino de los dioses (la entrada). En ese reino, ya no existe la magia.

Entonces, ¿qué es el reino del Purusha (Atman)? Es el reino de la conciencia eterna y plena, como se mencionó anteriormente. La conciencia plena que nunca ha nacido ni desaparecerá, en términos sencillos, es el mundo de la "gratitud" y el "amor". Cuando se alcanza ese mundo, uno pierde el interés en la "magia".

Usar la "magia" para "cambiar la realidad" o para hacer realidad los deseos, es algo pequeño en comparación con la iluminación de la autorrealización. Aunque ayudar a la gente o, a veces, la curación, son importantes para vivir en este mundo, esas cosas temporales son solo una ayuda temporal, y son muy pequeñas en comparación con el amor, la gratitud y la conciencia plena del Atman, que son eternos.

Al llegar al Atman, se eliminan las preocupaciones y se alcanza un estado de plenitud. Al principio, esto puede aparecer ocasionalmente o solo vislumbrarse, pero eventualmente, se convierte en algo normal. Gradualmente, la comprensión de la autorrealización se vuelve firme y se experimenta un estado de felicidad constante.

En comparación con esta felicidad duradera, incluso los métodos temporales, aunque puedan ser útiles temporalmente, no se pueden comparar.