KUNDALINI YOGA von Sri. Swami Sivananda, aus dem Vorwort.

■ Vorwort

Kundalini, die Muttergöttin, die göttliche Energie des Universums, verborgen im Menschen! Sie sind Kali, Durga, Adishakti, Rajarajeshwari, Tripurasundari, Mahalaksmi, Mahasaraswati! Sie tragen nicht alle diese Namen und Formen. Sie sind diese Prana, Elektrizität, Kraft, Magnetismus, Kohäsion, Schwerkraft in diesem Universum. Dieses gesamte Universum ist in Ihrer Brust. Unzählige Grüße an Sie. Mutter dieser Welt! Öffnen Sie den Sushumna Nadi und führen Sie mich durch die Chakras zum Sahasrara Chakra, damit ich mich mit Ihnen und Ihrem Gemahl, Lord Shiva, vereinen kann.

Kundalini Yoga ist eine Yoga-Praxis, die die Kundalini-Shakti, die sechs Energiezentren (Shat Chakras), behandelt, und die Vereinigung der schlafenden Kundalini-Shakti mit Lord Shiva im Sahasrara Chakra, die im Kopf stattfindet. Es ist eine exakte Wissenschaft. Sie ist auch als Raja Yoga bekannt. Die sechs Zentren werden durch die Kundalini-Shakti durchdrungen, die bis zum Kopf aufsteigt (Chakra Vidya). "Kundala" bedeutet "spiralförmig". Ihre Form ist wie eine spiralförmige Schlange. Daher ist der Name Kundalini.

Alle Menschen sind sich einig, dass das eine Ziel, das jeder in all seinen Handlungen hat, darin besteht, sein eigenes Glück zu sichern. Daher sollte das höchste und ultimative Ziel des Menschen die Erlangung ewigen, unendlichen, ununterbrochenen Glückseligkeit sein. Dieses Glück existiert nur im Selbst oder Atman. Daher suchen wir im Inneren, um dieses ewige Glück zu erlangen.

Die Fähigkeit zu denken ist nur dem Menschen gegeben. Nur der Mensch kann urteilen, reflektieren und handeln. Nur der Mensch kann vergleichen und gegenüberstellen, Vor- und Nachteile abwägen, Schlussfolgerungen ziehen und Ergebnisse ableiten. Deshalb kann nur der Mensch das Bewusstsein Gottes erlangen. Ein Mensch, der nur isst und trinkt und seine geistigen Fähigkeiten im Selbstverständnis nicht einsetzt, ist ein bloßer Barbar.

Du, weltlicher Mensch! Erwache aus dem Schlaf der Unwissenheit. Öffne deine Augen. Stehe auf, um das Wissen des Atman zu erlangen. Übe spirituelle Praktiken, wecke die Kundalini-Shakti und erlange diesen "ununterbrochenen Schlaf" (Samadhi). Tauche ein in den Atman.

Chitta ist eine spirituelle Substanz. Sie nimmt verschiedene Formen an. Diese Formen bilden die Vrittis, die Veränderungen. Diese Transformationen oder Veränderungen sind Gedankenwellen, Strudel oder Vrittis. Wenn Chitta an ein Mango denkt, entsteht eine Mango-Vritti im See von Chitta. Wenn man an Milch denkt, entsteht eine andere Vritti. Unzählige Vrittis steigen und sinken im Meer von Chitta. Diese Vrittis verursachen Unruhe im Geist.
Warum entstehen Vrittis aus dem Chitta? Aufgrund von Samskaras und Vasanas. Wenn alle Vasanas vernichtet sind, beruhigen sich alle Vrittis von selbst.

Wenn die Vrittis sich beruhigen, bleibt ein klarer Eindruck im Unterbewusstsein. Dieser wird als Samskara oder latenter Eindruck bezeichnet. Die Summe aller Samskaras ist als "Karmasaya" oder Handlungsreservoir bekannt. Dies wird als Tri-Karma bezeichnet. Wenn ein Mensch seinen Körper verlässt, nimmt er zusammen mit ihm einen astralen Körper und den Karmasaya in die mentale Ebene mit. Dieser Karmasaya wird durch das höchste Wissen, das durch Asamprajnata Samadhi erlangt wird, verbrannt.

Während der Konzentration muss man die zerstreuten Lichtstrahlen des Geistes sorgfältig sammeln. Vrittis werden aus dem Meer von Chitta aufsteigen. Man muss Wellen erzeugen, damit sie entstehen. Wenn alle Wellen sich beruhigt haben, wird der Geist ruhig und gelassen. Dann genießt der Yogi Frieden und Glückseligkeit. Wahres Glück liegt also im Inneren. Es muss durch die Kontrolle des Geistes erlangt werden, nicht durch Geld, Frauen, Kinder, Namen, Ruhm, Status oder Macht.

Die Reinheit des Geistes führt zur Vollendung des Yoga. Wenn man mit anderen interagiert, sollte man sein Verhalten kontrollieren. Man sollte keine Eifersucht auf andere empfinden. Man sollte mitfühlend sein. Man sollte keine Sünder hassen. Man sollte freundlich zu allen sein. Man sollte Selbstzufriedenheit gegenüber Vorgesetzten entwickeln. Wenn man maximale Energie in die Yoga-Praxis investiert, wird der Erfolg im Yoga schnell erreicht. Auch die Sehnsucht nach Befreiung und die intensive Abneigung sind notwendig. Man muss ehrlich und ernsthaft sein. Um Samadhi zu erreichen, ist eine absichtliche und beständige Meditation erforderlich.

Wer einen starken Glauben an die Srutis und Shastras hat, ein gutes Verhalten (Sadachara) pflegt, sich ständig im Dienst seines Gurus befindet und frei von Begierden, Zorn, Verblendung, Gier und Eitelkeit ist, wird dieses Samsara-Meer leicht überqueren und Samadhi erreichen. So wie das Feuer einen Berg aus trockenen Blättern verbrennt, verbrennt auch das Feuer des Yoga alle Karmas. Der Yogi erreicht Kaivalya. Durch Samadhi erlangt der Yogi Intuition. Wahres Wissen blitzt in ihm in einem Augenblick auf.

Neti, Dauti, Basti, Nauli, Asana, Mudra usw. halten den Körper gesund und stark und unter perfekter Kontrolle. Aber sie sind nur ein Teil des Yoga, nicht alles. Diese Kriyas helfen Ihnen bei der Dhyana-Praxis. Dhyana erreicht ihren Höhepunkt in Samadhi, der Selbstverwirklichung. Wer nur die Hatha-Yogischen Kriyas praktiziert, ist kein Purusha-Yogi. Nur wer in Asamprajnata Samadhi eintritt, ist ein Purusha-Yogi. Er ist ein Swatantra-Yogi (absolut unabhängiger Yogi).

Es gibt zwei Arten von Samadhi: Jada Samadhi und Chaitanya Samadhi. Ein Hatha-Yogi kann durch die Praxis von Kechari Mudra in einer Kiste eingeschlossen werden und monatelang oder jahrelang unter der Erde bleiben. Diese Art von Samadhi hat keine höheren, übernatürlichen Erkenntnisse. Es ist ein Jada Samadhi. Ein Chaitanya Samadhi hat eine vollständige "Erkenntnis". Der Yogi bringt neue, übernatürliche Weisheit.

Wenn ein Mann die Yoga-Kriyas praktiziert, erlangt er natürlich verschiedene Arten von Siddhis. Siddhis behindern die Verwirklichung. Der Yogi sollte diese Siddhis überhaupt nicht beachten. Wenn er weiter voranschreiten und die höchste Verwirklichung, das ultimative Ziel, erreichen will. Wer nach Siddhis strebt, ist der größte Hausbesitzer und ein weltlicher Mensch. Nur die Selbstverwirklichung ist das Ziel. Das gesamte Wissen dieses Universums ist im Vergleich zum spirituellen Wissen, das durch die Selbstverwirklichung erlangt wird, nichts.

Gehen Sie den Weg des Yoga sorgfältig. Entfernen Sie unterwegs Unkraut, Dornen und scharfe Kieselsteine. Name und Ruhm sind scharfe Kieselsteine. Ein leichter Strom des Begehrens ist Unkraut. Familie, Kinder, Geld, Schüler, Zuneigung zu Klöstern und Ashrams sind Dornen. Das sind Formen von Maya. Sie erlauben dem Aspiranten nicht, weiter voranzukommen. Sie wirken als Hindernisse. Der Aspirant erlangt eine falsche Zufriedenheit, stoppt seine Sadhana und stellt sich dummweise vor, er habe etwas erreicht, und versucht, andere zu erheben. Das ist wie ein Blinder, der einen anderen Blinden führt. Wenn ein Yogischer Schüler ein Ashram gründet, schleicht sich langsam der Luxus ein. Die ursprüngliche Vairagya lässt allmählich nach. Er verliert, was er gewonnen hat, und bemerkt seinen Verfall nicht. Der Ashram entwickelt einen Bettelgeist und einen institutionellen Egoismus. Er trägt die Kleidung eines Sannyasins, ist aber jetzt in einer anderen Form der gleiche Hausbesitzer. Aspirant, Achtung! Ich warne Sie ernsthaft. Bauen Sie keinen Ashram. Vergessen Sie das Motto: "Verbergen, Meditation, Glauben". Gehen Sie direkt auf das Ziel zu. Geben Sie niemals die Intensität der Sadhana und die Vairagya auf, bis Sie die höchste Form, Brahman, erkannt haben. Lassen Sie sich nicht in das Rad von Namen, Ruhm und Siddhis verwickeln.

Nilvibikalpa ist ein Zustand des Superbewusstseins. In diesem Zustand gibt es keine Art von Vikalpas. Dies ist das Ziel des Lebens. Alle mentalen Aktivitäten hören auf. Die Intelligenz und die Funktion der zehn Indriyas werden vollständig eingestellt. Der Aspirant befindet sich nun im Atman. Es gibt keine Unterscheidung zwischen Subjekt und Objekt. Das Paar von Gegensätzen, Welt und Nicht-Welt, verschwindet vollständig. Dies ist ein Zustand, der alle Relativität transzendiert. Der Aspirant erlangt das Wissen um das Selbst, den höchsten Frieden, das Unendliche und das unaussprechliche Glück. Dies wird auch als Yogaroodha-Zustand bezeichnet.

Wenn Kundalini nach Sahasrara aufsteigt und sich mit Shiva vereint, tritt ein perfekter Samadhi ein. Der Yogi trinkt den Nektar der Unsterblichkeit. Er hat sein Ziel erreicht. Mutter Kundalini hat nun ihre Arbeit getan. Sei Mutter Kundalini geehrt! Möge sie uns segnen!

■ Die Erfahrung des Erwachens von Kundalini

Während der Meditation sehen Sie die Vision Gottes, Sie erfahren den Duft Gottes, den Geschmack Gottes, die Berührung Gottes und hören den Klang der göttlichen Felder. Sie erhalten Anweisungen von Gott. Dies zeigt, dass die Kundalini-Shakti erwacht ist. Wenn Sie ein Pochen im Muladhara spüren, wenn die Haare sich an den Wurzeln aufstellen, wenn Uddiyana, Jalandhara und Mula Bandha unwillkürlich ausgeführt werden, wissen Sie, dass Kundalini erwacht ist.

Wenn der Atem mühelos innehält, wenn Kevala Kumbhaka ohne Anstrengung von selbst erfolgt, wissen Sie, dass die Kundalini-Shakti aktiv ist. Wenn Sie den Fluss von Prana spüren, der nach Sahasrara aufsteigt, wenn Sie Glückseligkeit erfahren, wenn Sie automatisch Om wiederholen, wenn es im Geist keine Gedanken an die Welt gibt, wissen Sie, dass die Kundalini-Shakti erwacht ist.

Wenn Sie während der Meditation Ihre Augen auf Trikuti, das sich in der Mitte der Augenbrauen befindet, fixieren, wenn der Shambhavi-Mudra aktiv ist, stellen Sie fest, dass Kundalini aktiv ist. Wenn Sie Vibrationen von Prana an verschiedenen Stellen des Körpers spüren, wenn Sie einen elektrischen Schockartigen Ruck erleben, wissen Sie, dass Kundalini aktiv ist. Wenn Sie während der Meditation das Gefühl haben, dass der Körper nicht vorhanden ist, wenn die Augenlider sich schließen und sich nicht öffnen lassen, wenn ein elektrischer Strom die Nerven auf und ab durchläuft, wissen Sie, dass Kundalini erwacht ist.

Wenn Sie während der Meditation Inspiration und Einsicht erhalten, wenn die Natur ihre Geheimnisse offenbart, wenn alle Zweifel verschwinden und Sie die Bedeutung der Veda-Texte klar verstehen, wissen Sie, dass Kundalini aktiv ist. Wenn der Körper leicht wie Luft wird, wenn der Geist in einem Zustand der Ruhe ausgeglichen ist, wenn Sie unerschöpfliche Energie für die Arbeit haben, wissen Sie, dass Kundalini aktiv ist.

Wenn Sie eine heilende Sucht entwickeln, wenn Sie die Kraft des gesprochenen Wortes entwickeln, wissen Sie, dass Ihre Kundalini erwacht ist. Wenn Sie Schmerzen und Müdigkeit minimieren und unbewusst verschiedene Asanas und Yoga-Posen ausführen, ist dies ein Zeichen dafür, dass Ihre Kundalini aktiv ist. Wenn Sie unbewusst wunderschöne, erhabene Lobgesänge und Gedichte komponieren, wissen Sie, dass Ihre Kundalini aktiv ist.

■ Die allmähliche Erhöhung des Geistes

Die Chakras sind die Zentren der Lebensenergie, der Shakti. Mit anderen Worten, sie sind die Zentren der Prana-Shakti, die durch den Pranavayu im Körper manifestiert werden, und die Devas, die sie regieren, sind die Namen des universellen Bewusstseins, das in diesen Zentren erscheint. Die Chakras sind nicht für das gesamte Bewusstsein wahrnehmbar. Selbst wenn sie im Körper wahrnehmbar sind, während sie organisiert werden, verschwinden sie mit dem Tod und dem Zerfall des Organismus.

Die Reinheit des Geistes führt zur Vollendung des Yoga. Wenn Sie mit anderen interagieren, kontrollieren Sie Ihr Verhalten. Empfinden Sie keine Eifersucht auf andere. Seien Sie mitfühlend. Hassen Sie keine Sünder. Seien Sie freundlich zu allem. Wenn Sie maximale Energie in Ihre Yoga-Praxis investieren, wird Ihr Erfolg im Yoga schnell sein. Auch die Sehnsucht nach Befreiung und intensiver Abneigung ist notwendig. Sie müssen aufrichtig und ernsthaft sein. Um Samadhi zu erreichen, ist intensive Meditation erforderlich.

Die grundlegenden Wünsche und Leidenschaften eines weltlichen Mannes wandern in die Muladhara- und Swadhisthana-Chakras oder -Zentren, die sich jeweils in der Nähe des Anus und der Genitalien befinden.

Wenn der Geist rein wird, steigt er zum Manipura-Chakra oder zum Zentrum des Nabels auf und erlebt Kraft und Freude.

Wenn der Geist noch reiner wird, steigt er zum Anahata-Chakra oder zum Zentrum des Herzens auf und erlebt Glückseligkeit und visualisiert die heilige Form oder das visuelle Bild des Ishta-Deva.

Wenn der Geist sehr rein ist, werden Meditation und Hingabe intensiver und tiefer, und der Geist steigt zum Visuddha-Chakra (dem Zentrum des Halses) auf und erlebt immer mehr Kraft und Glückseligkeit. Selbst wenn der Geist dieses Zentrum erreicht hat, kann er in ein niedrigeres Zentrum zurückkehren.

Wenn der Yogi das Ajna-Chakra oder das Zentrum zwischen den beiden Augen erreicht, erreicht er Samadhi und verwirklicht das höchste Selbst oder Brahman. Es gibt eine geringe Distanz zwischen dem Gläubigen und Brahman.

Wenn er das spirituelle Zentrum des Gehirns, das Sahasrara-Chakra (den Lotus mit tausend Blütenblättern), erreicht, erreicht der Yogi den Nirvikalpa-Samadhi oder den Zustand des Superbewusstseins. Er wird eins mit dem nicht-dualistischen Brahman. Alle Gefühle der Trennung verschwinden. Dies ist die höchste Ebene des Bewusstseins oder der höchste Asamprajnata-Samadhi. Die Kundalini vereint sich mit Shiva.

Yogi steigt in die Mitte des Halses hinab und gibt den Schülern Anweisungen oder tut anderen Menschen etwas Gutes (Lokasamgraha).

■ Pranayama zur Erweckung der Kundalini

Beim Üben des Folgenden konzentrieren Sie sich auf den Muladhara-Chakra, der sich am unteren Ende der Wirbelsäule befindet. Dies ist ein Dreieck und der Sitz der Kundalini-Shakti. Schließen Sie mit dem rechten Daumen das rechte Nasenloch. Atmen Sie langsam durch das linke Nasenloch ein, während Sie drei "Om" zählen. Stellen Sie sich vor, wie Sie Prana in die Atmosphäre einatmen. Schließen Sie dann mit dem kleinen und dem Ringfinger der rechten Hand das linke Nasenloch. Halten Sie dann den Atem für zwölf "Om" an. Stellen Sie sich vor, wie der Strom entlang der Wirbelsäule zu einem dreieckigen Lotus, dem Muladhara-Chakra, fließt. Stellen Sie sich vor, wie der Nervenstrom den Lotus trifft und die Kundalini erweckt. Atmen Sie dann langsam durch das rechte Nasenloch aus, während Sie sechs "Om" zählen. Verwenden Sie die gleiche Einheit, um den Vorgang wie oben beschrieben vom rechten Nasenloch aus zu wiederholen, wobei Sie die gleiche Vorstellungskraft und die gleichen Gefühle haben. Dieser Pranayama erweckt die Kundalini schnell. Üben Sie dies morgens dreimal und abends dreimal. Erhöhen Sie die Anzahl und die Zeit allmählich und vorsichtig, je nach Stärke und Fähigkeit. Bei diesem Pranayama ist es wichtig, sich auf den Muladhara-Chakra zu konzentrieren. Wenn Sie sich gut konzentrieren und regelmäßig Pranayama praktizieren, wird die Kundalini schnell erweckt.

■ Kundalini-Pranayama

Bei diesem Pranayama ist das Verhältnis von Einatmung, Atemhalte und Ausatmung weniger wichtig als die Intention.

Setzen Sie sich in die Padmasana- oder Siddhasana-Position und richten Sie sich nach Osten oder Norden.

Verneigen Sie sich geistig vor den Füßen des Satguru, loben Sie Gott und Guru und singen Sie dann Stotras, bevor Sie diesen Pranayama beginnen, der leicht zur Erweckung der Kundalini führt.

Atmen Sie tief und geräuschlos ein.

Beim Einatmen spüren Sie, wie die im Muladhara-Chakra schlafende Kundalini erwacht und von Chakra zu Chakra aufsteigt. Am Ende der Einatmung teilen Sie der Kundalini mit, dass sie den Sahasrara erreicht hat. Je klarer die Visualisierung der Chakras ist, desto schneller ist der Fortschritt bei dieser Praxis.

Halten Sie den Atem für einen Moment an. Wiederholen Sie den Pranav oder ein anderes Mantra. Konzentrieren Sie sich auf den Sahasrara-Chakra. Fühlen Sie, wie die Dunkelheit der Unwissenheit, die Ihre Seele umgibt, durch die Gnade der Mutter Kundalini vertrieben wird. Fühlen Sie, wie Ihr gesamtes Wesen mit Licht, Kraft und Weisheit erfüllt ist.

Jetzt atme ich langsam aus. Und beim Ausatmen spürt man, wie die Kundalini-Shakti von Sahasrara, von Chakra zu Chakra, und allmählich zum Muladhara-Chakra hinabsteigt.

Hier setzen wir den Prozess fort.

Es ist unmöglich, diese wunderbare Pranayama ausreichend zu loben. Sie ist ein magischer Schlüssel, um sehr schnell Perfektion zu erreichen. Schon wenige Tage der Übung werden ihre erstaunlichen Vorteile überzeugen. Ab heute, in diesem Moment.

Möge Gott Sie mit Freude, Glückseligkeit und Unsterblichkeit segnen.

■ Kundalini und Tantra, Hatha Yoga, Raja Yoga, Vedanta

Das Wort Kundalini ist allen Yoga-Schülern bekannt und bezeichnet eine Kraft, die im ersten Chakra, dem Muladhara-Chakra, existiert. Die anderen sechs sind in der Reihenfolge Svadhishthana, Manipuraka, Anahata, Visuddha, Ajna und Sahasrara.

Alle Sadhana-Formen, wie Japa, Meditation, Kirtan und Gebet, sowie alle Entwicklungen von Tugenden, die Einhaltung von Strenge wie Wahrheit und Gewaltlosigkeit, dienen bestenfalls dazu, diese Schlange zu erwecken und sie durch alle nachfolgenden Chakras von Svadhishthana bis Sahasrara hindurchgehen zu lassen. Letztere ist der tausendblättrige Lotus, der Sitz von Sadasiva oder Parabrahman, oder das Absolute, das von der Person getrennt ist, die Kundalini oder Shakti im Muladhara hat. Wie oben beschrieben, durchläuft Kundalini alle Chakras, und wer die Yoga-Techniken oder Techniken, die ihn mit ihr oder dem Meister verbinden, eifrig praktiziert und dabei erfolgreich ist, wird befreit.

Bei weltlichen Menschen, die sinnliche und sexuelle Freuden genießen, ist diese Kundalini-Kraft schlafend, da es keine spirituelle Praxis gibt, die sie anregen könnte. Andere Kräfte, die durch weltlichen Reichtum und Wohlstand erlangt werden. Wenn der Aspirant alle Bereiche ernsthaft praktiziert, wie es die Schriften verbieten, und den Anweisungen des Lehrers folgt, ist Kundalini bereits erwacht, hat ihr Zuhause oder Sadasiva erreicht, und durch jede gesegnete Leistung ist eine Person berechtigt, einen Guru oder spirituellen Lehrer zu haben, der sie dazu anleitet und hilft, dass auch andere dasselbe Ziel erreichen. Die Schleier oder Schichten, die Kundalini umgeben, beginnen, sich zu lichten und werden schließlich zerrissen, und die Kraft der Schlange wird nach oben getrieben oder angetrieben.

Die übernatürliche Vision erscheint vor dem spirituellen Auge des Wunsches, und eine wundersame und faszinierende neue Welt entfaltet sich vor dem Yogi, während das Flugzeug seine Existenz und Größe dem Arzt offenbart, und der Yogi steigert allmählich göttliches Wissen, Kraft und Glückseligkeit, während Kundalini die Chakren durchläuft, so dass sie in ihrer ganzen Pracht erblühen, und bevor Kundalini sie berührt, verleiht sie ihnen ihre Kraft, emittiert göttliches Licht und Duft und enthüllt göttliche Geheimnisse und Phänomene, die vor den Augen selbst der weltlichen Person verborgen sind, die sogar die Existenz des Göttlichen ablehnt.

Wenn Kundalini ein Chakra oder einen yogischen Zentrum nach oben erreicht, steigt der Yogi auch einen Schritt oder eine Stufe auf der yogischen Leiter auf. Eine weitere Seite, die nächste Seite, er liest das Buch Gottes. Je weiter Kundalini aufsteigt, desto weiter schreitet der Yogi auf seinem Ziel oder der damit verbundenen spirituellen Vollendung voran. Wenn Kundalini das sechste Zentrum, das Ajna-Chakra, erreicht, erhält der Yogi die Vision des persönlichen Gottes oder Saguna-Brahman, und wenn die Schlange des Kundalini das letzte Zentrum, das Sahasrara-Chakra oder den tausendblättrigen Lotus, erreicht, verliert der Yogi seine Individualität im Ozean von Sat-Chit-Ananda oder Existenz-Wissen-Glückseligkeit und wird eins mit dem Herrn oder der höchsten Seele. Er ist nicht mehr ein gewöhnlicher Mensch, noch ein einfacher Yogi, sondern ein ewiger und unendlicher Gott, ein Held, der den Kampf gegen die Illusion gewonnen hat, ein vollständig erleuchteter Weise, der den Ozean der Unwissenheit überwunden hat, ein transzendentes Wesen und ein Supermann mit der Autorität und der Fähigkeit, andere leidende Seelen zu retten. Die Heiligen Schriften begrüßen ihn auf die wohlwollendste Weise und loben seine Taten. Die himmlischen Wesen beneiden ihn, ohne Ausnahme, nämlich Brahma, Vishnu und Shiva.

■ Kundalini und Tantra-Sadhana

Kundalini Yoga gehört tatsächlich zu den Tantrik Sadhana. Die Tantrik Sadhana, wie bereits erwähnt, beschreibt ausführlich die Schlange und die Chakras. Die aktive Seite des Existenz-Wissen-Glückseligkeit-Absoluten, die Mutter Göttin, existiert in den Körpern von Mann und Frau in Form von Kundalini, und das gesamte Tantrik Sadhana zielt darauf ab, sie zu erwecken und sie mit dem Herrn Sadasiva zu vereinen, wie bereits ausführlich beschrieben, im Sahasrara. Die Methoden, die im Tantrik Sadhana verwendet werden, um dieses Ziel zu erreichen, sind das Japa, das Gebet und die verschiedenen Rituale im Namen der Mutter.

■ Kundalini und Hatha Yoga

Auch der Hatha Yoga baut seine Philosophie um die Kundalini herum auf, und die darin verwendeten Methoden unterscheiden sich von den tantrischen Sadhus. Der Hatha Yoga versucht, diese Kundalini durch körperliches Training, Reinigung der Nadis und Kontrolle des Prana zu erwecken. Durch verschiedene körperliche Posen, die als Yoga Asanas bezeichnet werden, werden das gesamte Nervensystem gestärkt und unter die bewusste Kontrolle des Yogi gebracht. Durch Bandhas und Mudras wird der Prana kontrolliert, seine Bewegung reguliert, blockiert und es wird verhindert, dass er sich frei bewegt. Durch Kriyas werden die inneren Organe des Körpers gereinigt, und schließlich wird der Geist selbst durch Pranayama unter die Kontrolle des Yogi gebracht. Es ist vorgesehen, dass die Kundalini durch diese kombinierten Methoden in Richtung Sahasrara aufsteigt.

■ Kundalini und Raja Yoga

Der Raja Yoga erwähnt jedoch nichts über die Kundalini, sondern präsentiert einen subtilen und höheren Weg philosophisch und rational und fordert die Aspiranten auf, ihren Geist zu kontrollieren, alle Sinne zu unterdrücken und in die Meditation einzutreten. Im Gegensatz zum mechanischen und mystischen Hatha Yoga lehrt der Raja Yoga acht Techniken, die den Geist und die Intelligenz des Aspiranten ansprechen. Er fördert die moralische und ethische Entwicklung durch seine Yama und Niyama, unterstützt die intellektuelle und kulturelle Entwicklung durch Svadhyaya oder das Studium der Schriften, erfüllt die emotionalen und spirituellen Aspekte der menschlichen Natur, indem er dazu ermutigt, sich dem Willen des Schöpfers hinzugeben, und beinhaltet Pranayama als eine der acht Techniken, um Mystik zu erlangen, und bereitet schließlich im vorletzten Konzentrationsstadium die absolute und ununterbrochene Meditation vor. Weder in der Philosophie noch in der Verschreibung der Methoden des Raja Yoga wird etwas über die Kundalini erwähnt, sondern sie werden als das Ziel betrachtet, das den menschlichen Geist und das Chittu zerstört. Nur sie lassen das individuelle Selbst seine wahre Natur vergessen und bringen Geburt, Tod und all die Leiden des Daseins mit sich.

■ Kundalini und Vedanta

Wenn wir jedoch zum Vedanta kommen, gibt es keinen Zweifel an der Kundalini oder an jeglichen Arten von mystischen und mechanischen Methoden. Es ist alles eine Frage der Erforschung und der philosophischen Spekulation. Laut dem Vedanta ist es nur die Unwissenheit über die wahre Natur des Menschen, die zerstört werden muss, und diese Unwissenheit kann weder durch Studium, noch durch Pranayama, noch durch Arbeit, noch durch körperliche Verrenkungen oder Folter zerstört werden. Die Natur ist Sat-Chit-Ananda, oder Sein-Bewusstsein-Freude. Der Mensch ist heilig und frei und hat immer das höchste Bewusstsein. Er vergisst es und identifiziert sich mit der Materie. Diese Identifikation ist eine illusionäre Erscheinung, eine Überlagerung auf den Geist. Die Befreiung ist die Freiheit von der Unwissenheit, und der Aspirant wird ermutigt, sich ständig von allen Begrenzungen zu lösen und sich mit dem Brahman zu identifizieren, das allumfassend, nicht-dualistisch, voller Glückseligkeit, Frieden und Einheit ist. Wenn die Meditation intensiviert wird, verschwindet oder löst sich die Persönlichkeit vollständig in einem Ozean des Seins oder, um es genauer zu sagen, in einem Bewusstsein auf. So wie ein Wassertropfen, der in eine Pfanne gelegt wird, sofort absorbiert wird und aus dem Bewusstsein verschwindet, wird das individuelle Bewusstsein in das universelle Bewusstsein absorbiert und assimiliert. Laut dem Vedanta ist eine wahre Befreiung nur in einem Zustand der Einheit möglich, und ein Zustand der vollständigen Einheit sollte das angestrebte Ziel sein, und nur daraufhin schreitet das gesamte Schöpfung langsam voran.