КУНДАЛИНИ-ЙОГА, автор: Шри Свами Шивананда, из предисловия.

■ Предисловие

Кундалини, Божественная Мать, Божественная космическая энергия, скрытая в человеке! Вы – Кали, Дурга, Аджитасакти, Раджараесвари, Трипурандари, Махалакшми, Махасарасвати! Вы обладаете всеми этими именами и формами. Вы проявляетесь во Вселенной как прана, электричество, сила, магнетизм, сцепление, гравитация. Вся Вселенная заключена в вашем сердце. Бесчисленные приветствия вам, Матери этого мира! Откройте Сушумну Нади, поднимитесь вместе с ней по чакрам к Сахасрара-чакре и соедините меня с вами и с Шивой, вашим супругом.

Кундалини-йога – это йога, которая работает с Кундалини-шакти, шестью центрами духовной энергии (шад-чакрами), и стремится к воссоединению спящей Кундалини-шакти с Шивой, находящимся в Сахасрара-чакре, в области макушки. Это точная наука. Она также известна как Рая-йога. Шесть центров пронизаны Кундалини-шакти, поднимающейся к макушке (чакравидха). "Кундала" означает "свернутый". Ее форма подобна свернувшейся змее. Поэтому ее называют Кундалини.

Все согласны с тем, что единственная цель каждого человека во всех его действиях – обеспечение собственного счастья. Следовательно, высшая и конечная цель человека – достижение вечного, безграничного, непрерывного и наивысшего счастья. Это счастье существует только в себе самом, или Атмане. Поэтому мы ищем внутри, чтобы достичь этого вечного блаженства.

Способность мыслить присуща только человеку. Только человек может судить, размышлять и действовать. Только человек может сравнивать и сопоставлять, обдумывать достоинства и недостатки, делать выводы и заключения. Именно поэтому только человек может обрести божественное сознание. Человек, который просто ест и пьет, не используя свои умственные способности для самореализации, – это просто варвар.

О, мирские люди! Проснитесь от сна неведения (аджнана). Откройте глаза. Встаньте на путь познания Атмана. Совершайте духовную практику, пробудите Кундалини-шакти и обретите ее "непроницаемый сон" (самадхи). Погрузитесь в Атман.

Читта – это ментальная субстанция. Она принимает различные формы. Эти формы составляют Вритти. Они изменяются (Паринам). Эти преобразования или изменения – это мыслительные волны, водовороты или Вритти. Когда Читта думает о манго, Вритти, связанная с манго, формируется в озере Читты. Когда думают о молоке, формируется другая Вритти. В озере Читты бесчисленные Вритти поднимаются и опускаются. Эти Вритти вызывают нестабильность ума.
Почему Вритти возникают из Читты? Из-за Самскар и Васан. Уничтожив все Васаны, все Вритти сами успокоятся.

Когда Вритти успокаиваются, в подсознании остается четкое впечатление. Оно известно как Самскара или потенциальный отпечаток. Сумма всех Самскар известна как "Кармасая" или вместилище действий. Это называется Тригуна. Когда человек покидает тело, он вместе с ним переносит астральное тело, состоящее из 17 таттв, и Кармасаю на ментальный план. Эта Кармасая сжигается высшими знаниями, полученными через Асампраджнята Самадхи.

Во время концентрации необходимо тщательно собирать рассеянные лучи ума. Вритти будут подниматься из океана Читты. Вам нужно создать волны, чтобы они возникали. Когда все волны успокоятся, ум становится спокойным и умиротворенным. Тогда йог испытывает мир и блаженство. Таким образом, истинное счастье находится внутри. Его необходимо получить не через деньги, женщин, детей, имя, славу, статус или власть, а через контроль над умом.

Чистота ума ведет к совершенству йоги. Общаясь с другими, контролируйте свои действия. Не испытывайте зависти к другим. Будьте сострадательны. Не ненавидите грешников. Будьте добры ко всем. Развивайте удовлетворенность по отношению к начальству. Если вы вкладываете максимальную энергию в практику йоги, успех в йоге наступает быстро. Также необходимо стремление к освобождению и сильное желание избавиться от привязанностей. Вы должны быть честными и серьезными. Для достижения Самади необходима целенаправленная и постоянная медитация.

Если вы верите в Шути и Шастры, соблюдаете Садачару (правильное поведение), постоянно служите своему гуру, и у вас нет желаний, гнева, мохи, жадности и тщеславия, вы легко пересечете это море Самсары и достигнете Самади. Как огонь сжигает гору сухих листьев, так и огонь йоги сжигает все кармы. Йогин достигает Каивальи. Через Самади йогин получает интуицию. Истинное знание вспыхивает в нем мгновенно.

Нети, даути, басти, наули, асана, мудра и другие практики поддерживают тело в здоровом и сильном состоянии, обеспечивая полный контроль над ним. Однако, это лишь часть йоги, но не вся йога. Эти практики помогают в практике дьяны. Дьяна достигает своего пика в самадхи, самореализации. Тот, кто практикует хатха-йогические практики, не является пуруна-йоги. Он становится пуруна-йоги только тогда, когда достигает асампраджнята-самадхи. Он становится сватантра-йоги (абсолютно независимым).

Существуют два типа самадхи: джада-самадхи и чайтанья-самадхи. Хатха-йоги, практикуя кечари-мудру, могут запереться в ящике и оставаться под землей в течение нескольких месяцев и даже лет. В этом типе самадхи нет более глубоких сверхъестественных знаний. Это джада-самадхи. В чайтанья-самадхи есть полное "осознание". Йоги обретают новые, сверхчувственные знания.

Когда человек практикует йогические практики, он, естественно, получает различные виды сиддх. Сиддхи препятствуют реализации. Йоги не должны обращать никакого внимания на эти сиддхи. Если он хочет продвинуться дальше и достичь высшей реализации, то есть конечной цели. Тот, кто стремится к сиддхам, становится самым большим привязанцем и становится обычным человеком. Только самореализация является целью. Объем знаний этой вселенной ничто по сравнению с духовными знаниями, которые можно получить через самореализацию.

Идите по пути йоги осторожно. По пути удаляйте сорняки, колючки и острые камни. Имя и слава – это острые камни. Легкое течение желания – это сорняки. Привязанность к семье, детям, деньгам, ученикам, к керасам и ашрамам – это колючки. Это формы майи. Они не позволяют добровольцу двигаться дальше. Они служат препятствиями. Доброволец получает ложное чувство удовлетворения, останавливает свою садхану и глупо думает, что он достиг реализации, и пытается возвысить других. Это как слепой, ведущий слепого. Когда ученик йоги начинает ашрам, роскошь медленно проникает внутрь. Изначальная вайрагья постепенно ослабевает. Он теряет то, что приобрел, и не осознает своего падения. Ашрам развивает дух попрошайства и институциональный эгоизм. Он носит одежду саньясина, но теперь он такой же привязанный, как и раньше (луптантараведа). Добровольцы, будьте осторожны! Я серьезно предупреждаю. Не стройте ашрам. Не забывайте девиз: "Скрытность, медитация, вера". Три месяца – это прямо к цели. Никогда не отказывайтесь от энтузиазма садханы и вайрагьи, пока не осознаете высшую цель, буму. Не попадайте в колесо имени, славы и сиддх.

Нилбикалпа – это состояние сверхсознания. В этом состоянии нет никаких видов викалп. Это цель жизни. Вся умственная деятельность прекращается. Интеллект и функции десяти органов чувств полностью останавливаются. Инициатор находится в Атмане. Нет различия между субъектом и объектом. Полностью исчезают противоположные пары. Это состояние, выходящее за рамки всей относительности. Инициатор получает знание о себе, о высшем мире, о бесконечности, о невыразимом блаженстве. Это также называется состоянием Йогарудха.

Когда Кундалини поднимается к Сахасраре и объединяется с Шивой, происходит совершенный самади. Ученик йоги пьет нектар бессмертия. Он достиг цели. Мать Кундалини выполнила свою работу. Слава матери Кундалини! Да будет ее благословение!

■ Опыт пробуждения Кундалини.

Во время медитации вы видите видение Бога, ощущаете запах Бога, вкус Бога, прикосновение Бога и слышите звуки божественных полей. Вы получаете указания от Бога. Это указывает на то, что Кундалини-шакти пробудилась. Когда вы чувствуете, как что-то бьется в Муладхаре, когда волосы встают дыбом, когда Уддияна, Джаландхара и Мулабанда выполняются непроизвольно, знайте, что Кундалини пробудилась.

Когда дыхание останавливается без усилий, когда Кевалакумбхака выполняется самостоятельно, без усилий, знайте, что Кундалини-шакти активирована. Когда вы чувствуете поток праны, поднимающийся к Сахасраре, когда испытываете блаженство, когда автоматически повторяете "Ом", когда в вашем уме нет мыслей о мире, знайте, что Кундалини-шакти пробудилась.

Во время медитации, когда ваш взгляд сосредоточен на Трикути, расположенном между бровями, когда работает Шамба-мудра, убедитесь, что Кундалини активирована. Когда вы чувствуете вибрации праны в различных частях тела, когда испытываете ощущение электрического разряда, знайте, что Кундалини активирована. Когда во время медитации вы чувствуете, что тела нет, когда веки закрываются и не открываются, когда по нервам вверх и вниз проходит электрический ток, знайте, что Кундалини пробудилась.

Во время медитации, когда вы получаете вдохновение и прозрения, когда природа раскрывает свои секреты, когда все сомнения исчезают, когда вы четко понимаете смысл ведийских текстов, знайте, что Кундалини активирована. Когда тело становится легким, как воздух, когда ум находится в состоянии равновесия, когда у вас есть неиссякаемая энергия для работы, знайте, что Кундалини активна.

Когда вы испытываете священное опьянение, когда развиваете силу слова, когда осознаете пробуждение кундалини, знайте это. Если вы, стремясь минимизировать боль и усталость, непроизвольно выполняете различные асаны и позы йоги, это подтверждает активацию кундалини. Когда вы непроизвольно сочиняете прекрасные, возвышенные гимны и стихи, знайте, что кундалини активна.

■ Постепенный подъем ума

Чакры – это центры энергии шакти. Другими словами, это центры пранашакти, проявляющиеся в организме посредством пранаваяму, а дэваты, управляющие этими центрами, – это имена универсального сознания, проявляющиеся в форме этих центров. Чакры не воспринимаются в общей чувственности. Даже если они ощущаются в организме, помогая организовать его, они исчезают со смертью и распадом организма.

Чистота ума ведет к совершенству йоги. Общаясь с другими, регулируйте свои действия. Не испытывайте зависти к другим. Будьте сострадательны. Не ненавидьте грешников. Будьте добры ко всем. Если вы вкладываете максимум энергии в практику йоги, успех в йоге наступит быстро. Также необходимы стремление к освобождению и сильное желание избавиться от привязанностей. Вы должны быть честными и серьезными. Для достижения самадхи необходима интенсивная медитация.

Миролюбивые желания и страсти светского человека перемещаются в муладхара-чакру или центр свадхистана, расположенные соответственно возле ануса и половых органов.

Когда ум очищается, он поднимается в манипура-чакру, расположенную в центре живота, и испытывает силу и радость.

Когда ум очищается еще больше, он поднимается в анахата-чакру, расположенную в центре сердца, и испытывает блаженство, визуализируя священную форму Ишта-деваты или визуальный образ божества.

Когда ум становится очень чистым, медитация и преданность становятся интенсивными и глубокими, и ум поднимается в вишуддха-чакру, расположенную в центре горла, и испытывает все больше силы и блаженства. Даже когда ум достигает этого центра, он может опуститься в более низкие центры.

Когда йог достигает аджна-чакры, расположенной между двумя бровями, он достигает самадхи и осознает высшее "Я" или Брахман. Между верующим и Брахманом существует лишь небольшое ощущение разделения.

Когда йог достигает духовного центра мозга, сахасрара-чакры (лотоса с тысячей лепестков), он достигает нирвикальпа-самадхи или состояния сверхсознания. Он становится единым с недуалистическим Брахманом. Все чувства разделения исчезают. Это высшая плоскость сознания или высший Асампраджнята Самадхи. Кундалини объединяется с Шивой.

Йоги спускаются в центр горла и могут давать указания ученикам или делать что-то хорошее для других (Lokasamgraha).

■ Пранаяма для пробуждения Кундалини

Когда вы практикуете следующее, сосредоточьтесь на чакре Муладхара, расположенной в основании позвоночника. Это треугольник, место обитания Кундалини-шакти. Закройте правой ноздрей правой рукой. Вдохните через левую ноздрю, медленно считая до трех. Представьте, как прана наполняет воздух. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Задержите дыхание, считая до двенадцати. Представьте, что энергия течет по позвоночнику, направляясь прямо в треугольную чакру Муладхара. Представьте, как нервный поток достигает чакры и пробуждает Кундалини. Затем медленно выдохните через правую ноздрю, считая до шести. Используйте ту же технику, с теми же образами и ощущениями, и повторите процесс через правую ноздрю, как описано выше. Эта пранаяма быстро пробуждает Кундалини. Практикуйте три раза утром и три раза вечером. Постепенно и осторожно увеличивайте количество повторений и время, в зависимости от вашей силы и возможностей. Важно сосредоточиться на чакре Муладхара во время этой пранаямы. Если вы сосредоточены и регулярно практикуете пранаяму, Кундалини пробудится быстро.

■ Кундалини-пранаяма

В этой пранаяме важнее всего не соотношение прана, кумбхаки и речаки.

Сядьте в позе паджма или сиддхасана, лицом на восток или север.

Мысленно склонитесь перед лотосными ногами сатгуру, прославляя Бога и гуру, и затем начните эту пранаяму, которая легко приведет к пробуждению Кундалини.

Глубоко вдохните, не издавая звуков.

При вдохе вы почувствуете, как Кундалини, находящаяся в спящем состоянии в чакре Муладхара, пробуждается и поднимается от чакры к чакре. В конце прана вы сообщите гуру, что Кундалини достигла сахасрары. Чем более четкими будут визуализации чакр, тем быстрее будет прогресс в этой практике.

Задержите дыхание на некоторое время. Повторяйте мантру "Ом" или свой личный мантру. Сосредоточьтесь на чакре Сахасрара. Почувствуйте, как дар Матери-Кундалини изгоняет тьму невежества, окутывающую вашу душу. Почувствуйте, как все ваше существо наполнено светом, силой и мудростью.

Сейчас я медленно выдыхаю. И, когда я выдыхаю, я чувствую, как Кундалини-шакти постепенно спускается от Сахасрары, от чакры к чакре, и доходит до Муладхара-чакры.

Здесь мы возобновляем процесс.

Невозможно в полной мере восхвалить эту замечательную пранаяму. Это волшебная палочка, которая очень быстро достигает совершенства. Даже несколько дней практики убедят вас в ее удивительном великолепии. Начиная с сегодняшнего дня, прямо сейчас.

Пусть Бог благословит вас радостью, блаженством и бессмертием.

■ Кундалини и тантра, хатха-йога, раджа-йога, веданта.

Слово "Кундалини", как известно, обозначает силу, которая присутствует в первой чакре, Муладхара-чакре, и хорошо известна всем студентам йоги. Остальные шесть чакр расположены в следующем порядке: Свадхистхана, Манипурака, Анахата, Вишуддха, Аджна и Сахасрара.

Все саднаны, такие как джапа, медитация, киртан и молитва, а также все добродетели, развитие истины, ахимсы, бхакти и другие аспекты строгости, служат лишь для того, чтобы пробудить и позволить этой силе, подобной змее, пройти через все последующие чакры, начиная со Свадхистханы и заканчивая Сахасрарой. Последняя является тысянолепестковым лотосом, местом пребывания Садашивы или Парабрахмана, или Абсолютом, отделенным от того, кто находится в Кундалини или Шакти в Муладхара-чакре, и, как описано выше, Кундалини проходит через все чакры, и человек, усердно практикующий йогу или техники, которые соединяют его с ней и с Господом, получает освобождение, даже если его усилия увенчаются успехом.

У мирских людей, наслаждающихся чувственными и сексуальными удовольствиями, эта сила Кундалини спит из-за отсутствия стимуляции в форме духовной практики. Другие силы, получаемые от мирского богатства и изобилия. Если ученик серьезно практикует все, что запрещено в шастрах, и следует указаниям учителя, то Кундалини уже пробуждается, достигает своего дома или Садашивы, и, благодаря каким бы ни были благословенные достижения, человек становится достойным того, чтобы его наставлял и помогал ему достичь той же цели гуру или духовный наставник. Начинают рассеиваться завесы или слои, окутывающие Кундалини, и в конечном итоге они разрываются, и сила змеи начинает подниматься или двигаться вверх.

Сверхчувственное видение проявляется перед духовными очами, открывая перед йогом неизведанный и очаровательный мир, который невозможно выразить словами. Самолет раскрывает йогу своему существу и величию, и йог постепенно обретает божественное знание, силу и блаженство. Когда кундалини проходит через чакры, они расцветают во всей своей красе. До того, как кундалини касается чакры, она не проявляет свою силу, не излучает божественный свет и аромат, и не раскрывает божественные тайны и явления, скрытые от глаз, даже от тех, кто отказывается верить в собственное существование.

Когда кундалини поднимается на одну чакру или йогический центр, йог также поднимается на одну ступень или ланку йогической лестницы. Он переходит на следующую страницу, на следующую главу, и читает книгу о Боге. Чем выше поднимается кундалини, тем больше йог продвигается к своей цели или к духовному совершенству, связанному с ней. Когда кундалини достигает шестой чакры, аджна-чакры, йог получает видение личного Бога или Сагунабрахмана. Когда сила змеи достигает последней чакры, сахарара-чакры, или тысячилепесткового лотоса, йог теряет свою индивидуальность в океане Сат-чит-ананда, или абсолютного знания и блаженства, и сливается с Господом или Высшей Душой. Он больше не является обычным человеком, и даже не просто йогом, а является вечным и бесконечным Богом, героем, победившим иллюзию, полностью просветленным мудрецом, который преодолел океан невежества, освобожденным существом, обладающим авторитетом и способностью спасать другие страдающие души. Священные писания приветствуют его с максимальным почтением и восхваляют его деяния. Небесные существа завидуют ему, не исключая триединство, то есть Брахму, Вишну и Шиву.

■ Кундалини и тантрическая садхана.

Кундалини-йога, по сути, является частью тантрической садханы. Тантрическая садхана, как было упомянуто ранее, подробно описывает эту змеиную силу и чакры. Мать-Богиня, активный аспект Существования-Знания-Блаженства, присутствует в мужском и женском теле в форме кундалини, и вся тантрическая садхана направлена на то, чтобы пробудить ее и объединить с Господом, Садашивой, как было подробно описано ранее, в Сахасраре. Для достижения этой цели в тантрической садхане используются такие методы, как повторение имени Матери, молитвы и различные ритуалы.

■ Кундалини и хатха-йога

Хатха-йога также строит свою философию вокруг кундалини, и методы, используемые в ней, отличаются от тантрической садханы. Хатха-йога стремится пробудить кундалини посредством физических упражнений, очищения надисов и контроля праны. Через ряд физических поз, называемых асанами, она тонизирует всю нервную систему, помещая ее под сознательный контроль йогов, а с помощью бандх и мудр контролирует прану, регулирует ее движение, блокирует ее, не позволяя ей двигаться, и очищает внутренние органы тела с помощью крийя, и, наконец, через пранаяму, сам ум помещается под контроль йогов. Кундалини, благодаря этим комплексным методам, должна подниматься вверх, к сахасраре.

■ Кундалини и раджа-йога

Однако раджа-йога ничего не говорит о кундалини, но предлагает тонкий и высокий путь, философски и рационально, и призывает желающих контролировать свой ум, отстраняться от всех чувств и погружаться в медитацию. В отличие от механической и мистической хатха-йоги, раджа-йога учит восьмиступенчатой технике, обращаясь к уму и интеллекту желающего. Она пропагандирует моральное и этическое развитие через яму и нияму, способствует интеллектуальному и культурному развитию через свадхьяю или изучение священных писаний, удовлетворяет эмоциональные и молитвенные аспекты человеческой природы, призывая к участию в воле Творца, и включает пранаяму как одно из восьми ступеней, чтобы обрести мистицизм, и, наконец, подготавливает к абсолютной и непрерывной медитации на предпоследнем этапе концентрации. В философии и в предписаниях методов раджа-йоги не упоминается кундалини, но она рассматривается как объект, который необходимо разрушить, поскольку именно она разрушает человеческий ум и читту, заставляя забыть индивидуальную душу о ее истинной природе и приводя к рождению, смерти и всем остальным страданиям.

■ Кундалини и веданта

Однако, когда мы переходим к веданте, кундалини и любые виды мистических и механических методов вызывают сомнения. Здесь все основано на исследовании и философских размышлениях. Согласно веданте, разрушается только незнание истинной природы человека, и это незнание нельзя разрушить посредством исследования, пранаямы или работы, или посредством физических изгибов и пыток. Природа - это сатт-чит-ананда, или существование-сознание-блаженство. Человек священен и свободен, и всегда обладает высшим сознанием. Он забывает это и отождествляет себя с материей. Это иллюзорное проявление, наложение на сознание. Освобождение - это свобода от незнания, и желающим рекомендуется постоянно отстраняться от всех ограничений, проникать во все, быть недуальными, испытывать блаженство, мир и гармонию, и отождествляться с абсолютным сознанием или брахманом. Когда медитация становится интенсивной, индивидуальность полностью исчезает или растворяется в океане бытия, или, скорее, в универсальном сознании. Как капля воды, помещенная на сковороду, быстро впитывается и исчезает из сознания, так и индивидуальное сознание поглощается универсальным сознанием. Согласно веданте, истинное освобождение невозможно в состоянии множественности, и состояние полного единства должно быть желанной целью, и именно к этому медленно движется вся тварь.