《库达利尼瑜伽》作者：斯里·斯瓦米·希瓦南达，引言

■ 引言

神的母亲库达利尼，隐藏在男性体内的宇宙能量！ 你是卡莉、杜尔加、阿吉萨克提、拉贾拉埃斯瓦里、特里普拉斯文德梨、玛哈拉克什米、玛哈萨拉斯瓦蒂！ 你拥有这些名字和形态。 你以活力、电力、力量、磁力、凝聚力和重力的形式存在于这个宇宙中。 整个宇宙都蕴藏在你心中。 我向你致以无数的问候，世界的母亲！ 请打开苏修姆纳脉络，沿着查克拉引导我到达萨哈斯拉拉查克拉，让我与你和你的配偶湿婆合二为一。

库达利尼瑜伽是一种通过操纵位于身体能量中心（六个查克拉）的库达利尼力量，以及唤醒沉睡的库达利尼力量，并使其与位于萨哈斯拉拉查克拉的湿婆神融合的瑜伽。 这是一门精确的科学。 它也被称为拉亚瑜伽。 六个能量中心被库达利尼力量贯穿（查克拉维达）。 “库达拉”意为“盘绕”。 她的形态像一条盘绕的蛇。 因此，被称为库达利尼。

所有人都同意，每个人在所有的行为中都只有一个目的：确保自己的幸福。 因此，人类最高的、最终的目的应该是实现永恒的、无限的、不间断的至高幸福。 这种幸福只存在于自我（阿特曼）之中。 因此，为了获得这种永恒的快乐，我们需要探索内在。

思考能力是仅有的人类所拥有的。 人们可以做出判断、反思和行动。 只有人类才能进行比较和对比，考虑优缺点，并得出推理和结论。 这也是为什么只有人类才能获得神圣意识的原因。 如果一个人只是吃饭喝水，而不运用他的精神能力来实现自我，那么他就是个野蛮人。

世俗的人们啊！ 从无知的沉睡中醒来吧。 打开你的眼睛。 为了获得关于阿特曼的知识而站起来。 努力修行灵性，唤醒库达利尼力量，并获得这种“不眠之境”（萨马地）。 融入阿特曼之中。

चित्ता是精神物质。它会呈现出各种形式，这些形式构成了Vrittis（思维波动）。这些波动是不断变化的（Parinama）。 这些转化或改变就是思考波、漩涡，或者说Vrittis。 当चित्ता想到芒果时，在曼陀罗的Vrittis会在चित्ता的湖面上形成。 这样一来，每当想到牛奶时，又会形成另一种Vrittis。 在चित्ता的大海中，无数的Vrittis不断涌现和消退。 这些Vrittis会导致心灵的不安。

为什么Vrittis会从Chitta（意识）中产生？ 这是因为Samskaras（业力印记）和Vasanas（潜在倾向）。 如果能够消除所有的Vasanas，那么所有的Vrittis就会自行平息。

当Vrittis平静下来时，会在潜意识中留下清晰的印象。 这被称为Samskara或潜在印象。 所有Samskaras的总和被称为“Karma Sayya”（业力容器）。 这就是所谓的三地业力。 当一个人离开肉体时，他会带着17种Tattvas（基本元素）构成的星体以及Karma Sayya一起进入精神层面。 这种Karma Sayya可以通过Asamprajnata Samadhi（非对象性冥想）获得的最高知识来消除。

在集中注意力的时候，必须小心地将分散的心灵的光线汇聚起来。 Vrittis会从चित्ता的大海中涌现出来。 你需要像制造波浪一样，让它们产生。 当所有的波浪都平静下来时，心灵就会变得宁静平和。 此时，瑜伽修行者才能体验到和平与幸福。 因此，真正的快乐在于内心，而不是通过金钱、女性、孩子、名声、地位或权力来获得，而是要通过控制心灵来实现。

心灵的纯洁是通往瑜伽圆满的关键。 在与他人交往时，要约束自己的行为，不要对他人产生嫉妒，要有同情心，不要憎恨罪人，要对一切人都保持友善。 培养对上司的满意感。 如果能够最大限度地投入精力到瑜伽修行中，那么在瑜伽方面取得成功的速度就会加快。 同时，还需要有解脱和摆脱强烈执着（Vairagya）的渴望。 你必须是真诚、认真的。 为了进入Samadhi（超意识状态），需要有有意的、持续的冥想。

如果你对Srutis（圣典）和Shastras（经典）抱有坚定的信念，拥有Sadachara（正确的行为方式），并且始终致力于服务你的Guru（导师），同时不被欲望、愤怒、迷惑、贪婪或虚荣心所控制，那么你就能轻松地渡过轮回之海，并最终达到Samadhi。 就像火可以燃烧干枯的树叶一样，瑜伽之火也可以消除所有的业力。 通过这种方式，瑜伽修行者可以实现Kaivalya（绝对的孤独）。 通过Samadhi，瑜伽修行者会获得直觉。 真理会在他心中瞬间闪现。

内蒂（Neti）、达乌蒂（Dauti）、巴斯蒂（Basti）、瑙利（Nauri）、阿萨纳（Asana）、穆德拉（Mudra）等，可以保持身体健康强壮，并使其处于完美的控制之下。然而，这些只是瑜伽的一部分，而不是全部。 这些克里亚（Kriya）有助于冥想（Dhyana）的练习。 冥想达到顶峰时，即是萨马地（Samadhi），也就是自我实现。 仅仅进行哈达瑜伽克里亚的人并不是普尔纳瑜伽（Purna Yoga）。 只有进入阿桑布拉吉纳萨马地（Asamprajnata Samadhi）的人才是普尔纳瑜伽修行者。 他是绝对独立的瑜伽修行者（斯瓦坦特拉瑜伽，Svatantra Yoga）。

萨马地分为两种：贾达萨马地（Jada Samadhi）和柴坦亚萨马地（Chaitanya Samadhi）。 哈达瑜伽修行者可以通过凯查利穆德拉（Kecharimudra）的练习，把自己关在箱子里，并在地下待几个月甚至几年。 这种类型的萨马地没有更高的超自然知识。 这是贾达萨马地。 柴坦亚萨马地具有完全的“觉知”。 瑜伽修行者会获得新的、超感官的智慧。

当一个人练习瑜伽克里亚时，他当然会获得各种各样的西迪（Siddhi）。 西迪会阻碍实现。 瑜伽修行者不应该在意这些西迪。 如果他想进一步前进，达到最高的实现，也就是最终目标的话。 追求西迪的人是最大的凡人，是世俗之人。 只有自我实现才是目标。 与通过自我实现获得的精神知识相比，对这个宇宙的全部了解微不足道。

请谨慎地走上瑜伽之路。 在路上清除杂草、荆棘和锋利的碎石。 名声和名誉就是锋利的碎石。 欲望的任何一丝都像是杂草。 对家庭、孩子、金钱、弟子以及对苦修场所（Keeras）或阿什拉姆（Ashram）的依恋，都是荆棘。 这些是玛雅（Maya）的形式。 他们不允许修行者继续前进。 它们充当障碍。 修行者会获得虚假的满足感，停止他的修行，并且愚蠢地认为自己已经实现，并试图提升他人。 这就像一个盲人引导另一个盲人。 当瑜伽的学生开始建立阿什拉姆时，奢华的东西会慢慢渗透进来。 最初的排欲（Vairagya）逐渐减弱。 他失去了所获得的一切，却没有意识到自己的堕落。 阿什拉姆会发展出乞求的精神和制度化的自私心。 即使他穿着隐士的服装，但现在他只是以另一种形式成为了一个凡人（卢潘塔拉贝达，Lupantaraveda）。 修行者们，请注意！ 我要严肃地警告你们：不要建立阿什拉姆。 请记住座右铭：“隐藏、冥想、信心”。 3月是直接目标。 在意识到最终的目标——普玛（Puma）之前，永远不要放弃修行的热情和排欲。 不要被名声、名誉和西迪所迷惑。

尼尔比卡帕是一种超意识状态。在这种状态下，没有任何 Vikalpas（杂念）。这是人生的目标。所有的精神活动都停止了。智慧和十种感官的功能完全停止。修行者现在处于阿特曼之中。主语和宾语的区别消失了。与世界相对立的对立面完全消除。这是一种超越所有相对性的状态。修行者获得关于自我、至高平和、无限和无法言说的幸福的知识。这也被称为 Yogaroodha 状态。

当库达里尼被引导到萨哈斯拉拉，并与湿婆合一时，就会发生完美的 Samadhi（禅定）。瑜伽的学生品尝了“不死之甘露”。他已经达到了目标。母亲库达里尼完成了她的工作。赞颂母亲库达里尼！愿她保佑我们！

■ 库达里尼觉醒的体验

在冥想中，你看到神的景象，感受到神的气味、味道和触感，听到神的花园的声音。你收到来自神的指示。这表明库达里尼 Shakti（能量）已经觉醒。当你感觉到 Muladhara（海底穴）正在跳动时，当头发从根部竖起时，当你不知不觉地做到了 Uddiyana、Jalandhara 和 Mula Bandha 时，你知道库达里尼已经觉醒了。

当呼吸在没有努力的情况下停止时，当 Kevala Kumbhaka（一种高级呼吸控制）在没有任何努力的情况下自行发生时，你知道库达里尼 Shakti 正在活跃。当你感觉到 Prana（生命能量）流向萨哈斯拉拉时，当你体验到幸福感时，当你自动地重复 Om 时，当你心中没有世俗的想法时，你知道库达里尼 Shakti 已经觉醒了。

在冥想中，当你的眼睛集中在眉毛中间的 Trikuti 上时，当 Shambhavi Mudra（一种手势）正在运作时，你可以确认库达里尼 正在活跃。当你感觉到身体的不同部位有 Prana 的震动时，当你体验到像电流一样的冲击时，你知道库达里尼 正在活跃。在冥想中，当你感到自己没有身体时，当眼睑闭合或睁开都无法打开时，当类似电流的感觉沿着神经上下流动时，你知道库达里尼 已经觉醒了。

在冥想中，当你获得灵感和洞察力时，当自然揭示它的秘密时，所有的怀疑消失，你清晰地理解吠陀经文的含义时，你知道库达里尼 正在活跃。当你的身体感觉像空气一样轻盈时，当你在动荡的状态下保持心灵的平衡时，当你拥有为工作提供无限能量时，你知道库达里尼 正在活跃。

当你感受到神圣的沉迷，当你在口头上发展出力量时，请知道库达利尼已经觉醒。如果你在尽量减少疼痛和疲劳的情况下，不自觉地执行各种体式或瑜伽姿势，那么可以确认你的库达利尼是活跃的。当你不由自主地创作出优美、崇高的赞歌和诗歌时，请知道你的库达利尼是活跃的。

■心灵的逐步提升

脉轮是生命能量“沙克提”的中心。换句话说，它们是普拉纳瓦由在生物体内显现出的“普拉那·沙克提”的中心，而控制这些中心的“德瓦塔”，是以普遍意识的名义出现在这些中心中的。脉轮不会被整体的感觉所感知。即使它们能够帮助组织并被感知到存在于生物体内部，但当生物体在死亡时崩溃时，它们也会消失。

心灵的纯洁是通往瑜伽完成的关键。与他人交往时，请约束自己的行为。不要对他人产生嫉妒。要有同情心。不要憎恨罪人。对一切都要友善。如果你将最大的能量投入到瑜伽练习中，那么你在瑜伽方面的成功就会迅速到来。你也需要有解脱的渴望和强烈的“拜拉格亚”（不执着）。你必须是真诚和认真的。为了进入“萨玛迪”，你需要进行深入的冥想。

那些拥有世俗欲望和热情的人的心灵，会转移到分别位于肛门和生殖器附近的“穆拉达拉”和“斯瓦迪什塔纳”脉轮或中心。

当心灵变得纯洁时，它会上升到“玛尼普拉·查克拉”，也就是肚脐中心的能量中心，并体验力量和喜悦。

当心灵更加净化时，它会上升到“阿那哈塔·查克拉”，也就是心中心的能量中心，从而体验幸福，并能够看到你所崇拜的神的圣体或视觉形象。

当心灵变得非常纯洁时，冥想和奉献会变得越来越强烈、越来越深刻，此时心灵会上升到“维苏达·查克拉”（喉咙中心的能量中心），并体验越来越多的力量和喜悦。即使心灵到达了这个中心，它也可能会下降到较低的中心。

当瑜伽修行者达到“阿朱纳·查克拉”，也就是位于两个眉毛之间的中心时，他会进入“萨玛迪”状态，实现至高的自我，或者“梵”。信徒和“梵”之间存在着微小的隔离感。

当瑜伽修行者到达大脑的精神中心“萨哈斯拉拉·查克拉”（千瓣莲花）时，他将达到“尼尔比卡帕·萨玛迪”，也就是超意识状态。他会与非二元性的“梵”合一。所有的分离感都会消失。这是意识的最高层面或最高的“阿桑普拉吉纳塔·萨玛迪”。库达利尼与湿婆合一。

约基会下降到喉咙的中央，可能会给学生指示，或者对其他人做出善举（Lokasamgraha）。

■ 唤醒库尔德尼能量的呼吸法

在练习以下内容时，请集中注意力于位于脊柱底部的穆拉达拉查克拉。这是一个三角形形状的能量中心，是库尔德尼力量的所在地。用右手的拇指堵住右边的鼻孔，然后从左边鼻孔吸气，数到3个“嗡”。想象一下你正在通过呼吸将能量引入体内。接下来，用右手的小指和食指堵住左边的鼻孔，屏住呼吸12个“嗡”的时间。想象着电流沿着脊柱向下流动，直接到达三角形的莲花——穆拉达拉查克拉。想象神经流冲击到莲花上，唤醒了库尔德尼能量。然后，数6个“嗡”，缓慢地从右边的鼻孔呼气。使用相同的呼吸方式，保持同样的想象和感受，按照上述方法重复这个过程。这种呼吸法可以快速唤醒库尔德尼能量。每天早晚各进行3次。根据你的力量和能力，逐渐而谨慎地增加次数和时间。在这个呼吸法中，集中注意力于穆拉达拉查克拉非常重要。如果你能够保持专注，并定期练习这个呼吸法，那么库尔德尼能量就会很快被唤醒。

■ 库尔德尼呼吸法

在这种呼吸法中，吸气（Puraka）、屏住呼吸（Kumbhaka）和呼气（Rechaka）的比例并不重要。

以莲花坐或金刚坐姿，面向东方或北方。

在精神上俯身于真导师的莲花足下，赞美神灵和导师后，开始这个呼吸法，它能轻松地唤醒库尔德尼能量。

深吸一口气，不要发出声音。

当你吸气时，你会感觉到位于穆拉达拉查克拉中休眠的库尔德尼能量被激活，并从一个查克拉上升到另一个查克拉。在吸气结束时，向你的内在告诉库尔德尼已经到达萨哈斯拉查克拉。你对后续查克拉的视觉化越清晰，你在这种修行中的进步就越快。

屏住呼吸一会儿。重复“嗡”或你最喜欢的真言。集中注意力于萨哈斯拉查克拉。感受到母性库尔德尼的恩赐，驱散了笼罩在你灵魂上的无知黑暗。感受你的整个存在都充满了光、力量和智慧。

现在，慢慢地呼出气息。然后，你会感觉到库达利尼能量从萨哈斯拉拉开始，通过各个脉轮，逐渐下降到穆拉达拉脉轮。

在这里，我们重新开始这个过程。

对于这种奇妙的呼吸法，无法用言语完全赞美它。它是快速达到完美的魔法工具。即使是几天练习，也能让你感受到它的惊人效果。从今天开始，就在这一刻。

愿神以喜悦、幸福和永生祝福你。

■ 库达利尼与印度教的传统：
- 坦特拉（Tantra）
- 哈他瑜伽（Hatha Yoga）
- 拉贾瑜伽（Raja Yoga）
- 吠檀多哲学（Vedanta Philosophy）

“库达利尼”这个词，对于所有学习瑜伽的人来说，都非常熟悉。它指的是一种力量，存在于七个脉轮中的第一个：穆拉达拉脉轮。其他的六个脉轮依次是：斯瓦迪什塔纳、玛尼普尔卡、阿那哈塔、维苏德哈、阿吉尼亚和萨哈斯拉拉。

所有的修行方式，包括咒语、冥想、吟唱和祈祷，以及所有美德的培养，如真诚、非暴力和禁欲等，都只是为了唤醒这种蛇的力量，并让它通过从斯瓦迪什塔纳到萨哈斯拉拉的所有后续脉轮。后者是千瓣莲花，是萨达西瓦或帕拉布拉赫曼的居所，或者说是“绝对”，对于那些库达利尼能量存在于穆拉达拉的人来说，他们与主连接的方式（如前所述）。当库达利尼通过所有脉轮时，它会赋予瑜伽实践者和热衷于与她或主联系的技术的人们解脱。

在那些沉迷于感官和性快感的凡人中，这种库达利尼的力量是处于休眠状态的，因为他们缺乏精神上的修行。还有其他通过世俗财富和繁荣而获得的力量。如果修行者认真地按照古籍的规定和导师的指示进行练习（所有这些都被认为是不被允许的），那么库达利尼就会开始觉醒，并到达它的居所或萨达西瓦。任何有幸达到这种境界的人，都应该成为一位指导他人实现同样目标的“师父”或灵性导师。当笼罩着库达利尼的力量的面纱或层逐渐被清除，最终会被撕裂，蛇的力量就会向上推动或驱动。

超感知的的愿景，在修行者的精神之眼前呈现出愿望，一个无法用言语表达的神奇而迷人的新世界向修行者展开，飞机揭示了其存在和宏伟，修行者逐渐提升对神圣知识、力量和至福的理解。当库尔德尼穿过脉轮时，它们以全部的光辉绽放。在库尔德尼触及之前，它不会赋予它们力量，而是会散发出神圣的光芒和芬芳，揭示那些被隐藏的神圣秘密和现象，即使是那些拒绝相信自己存在的人也会看到。

当库尔德尼上升到一个脉轮或瑜伽中心时，修行者也沿着瑜伽阶梯向上迈进一步。每一页、下一页，他都在阅读神的书籍。随着库尔德尼的向上移动，修行者也在朝着目标或与之相关的精神圆满而前进。当库尔德尼到达第六个中心，即阿吉纳脉轮时，修行者会获得对个人之神的视觉体验（萨格纳·布拉赫曼）。当蛇的力量最终到达最后一个中心，也就是萨哈斯拉拉脉轮，或者千瓣莲花时，修行者的个性将在存在、知识和至福的绝对海洋中消失，与主或最高灵魂合一。他不再是一个普通人，也不是一个简单的修行者，而是一位在与幻象的斗争中获胜的英雄，一位征服了无知之海、完全被启迪的智者（穆克塔），一位已经超越世俗的存在，并且拥有拯救其他受苦灵魂的能力和权威。圣经会以最美好的方式欢迎他，并赞扬他的功绩。天界的存在会羡慕他，包括但不限于梵师、毗湿奴和湿婆。

■库尔德尼与怛特罗·萨达纳（Tantric Sadhana）
库尔德尼瑜伽实际上属于怛特罗·萨达纳范畴。正如前面提到的，怛特罗·萨达纳详细地描述了这种蛇的力量以及脉轮。作为存在、知识和至福的绝对的活跃方面，“母神”以库尔德尼的形式存在于男女的身体中，整个怛特罗·萨达纳的目标是唤醒她，并使她与主“萨达西瓦”合一，就像前面详细描述的那样，在萨哈斯拉拉脉轮。为了在怛特罗·萨达纳中实现这一目标，会采用诸如诵念母亲的名字、祈祷和各种仪式等方法。

■ 库尔达利尼和哈他瑜伽

哈他瑜伽也以这个库尔达利尼为中心构建其哲学，其中采用的方法与显密修行法不同。 哈他瑜伽试图通过肉体训练、脉轮的净化以及能量的控制来唤醒这个库尔达利尼。 它通过一些被称为 Yoga Asanas 的身体姿势，来调动整个神经系统，并将其置于瑜伽士有意识的控制之下； 通过 Bandhas 和 Mudras 来控制 Prana（生命力），调整其运动，阻止和封锁它，使其无法自由流动； 通过 Kriayas 清洗肉体的内脏； 最后，通过 Pranayama 来将心灵本身置于瑜伽士的支配之下。 库尔达利尼被设计成通过这些综合的方法向上移动到 Sahasrara（顶轮）。

■ 库尔达利尼和拉贾瑜伽

然而，拉贾瑜伽并没有提及这个库尔达利尼，但它以一种微妙而高尚的方式，从哲学上和理性上呈现了一条道路，并要求那些有志者控制心灵，消除所有的感官，进入冥想。 与机械的和神秘的哈他瑜伽不同，拉贾瑜伽教授了八个方面的技巧，并且它会呼吁人们的心灵和智慧。 它通过 Yamas 和 Niyamas 倡导道德和伦理发展； 通过 Svadhyaya 或经典的研究来促进智力和文化发展； 通过参与顺应创造者的意志，来满足人类本性的情感和祈祷方面； 它还包含 Pranayama 作为其中的一个方面，以获得神秘主义的体验； 最后，在倒数第二个专注阶段，它为绝对而无间断的冥想做准备。 即使在拉贾瑜伽的哲学或方法论中，也没有提到库尔达利尼，但它将人类的心灵和 Chitta（心灵）设定为需要被摧毁的对象。 因为只有它们才会让人忘记其内在的本质，并带来轮回、死亡以及所有令人困扰的存在。

■ 库尔达利尼和吠檀多哲学

然而，当我们来到吠檀多哲学时，对于库尔达利尼以及任何类型的神秘或机械方法都毫无疑问。 它完全是探索和哲学的推测。 根据吠檀多哲学，被摧毁的是对人真正本质的无知； 这种无知无法通过研究、Pranayama 或工作，也无法通过身体的扭曲或折磨来消除。 自然是 Sat-Chit-Ananda（存在-意识-至福）。 人类是神圣和自由的，并且始终处于最高的精神状态。 它只是被遗忘，并与物质世界混淆； 这种自我认同是一种虚幻的外观，是对精神的一种叠加。 解脱是从无知中获得自由，而那些有志者应该努力摆脱所有的限制，并将自己视为与一切融为一体的、非二元、充满喜悦、和平和统一的精神或 Brahman（宇宙本源）。 当冥想加深时，存在的海洋，或者更确切地说，个体的存在完全消失或消散。 就像放在煎锅中的一滴水会迅速被吸收并从认知中消失一样，个人的意识会被吸入普遍的意识之中。 根据吠檀多哲学，在多样性的状态下无法获得真正的解脱； 完全统一的状态应该是人们渴望的目标，而整个创造都在朝着这个目标缓慢前进。