＜Ich werde die Fortsetzung des Gita-Kommentars lesen.＞

Die Bhagavad Gita ist besser als der Ganges.
In den heiligen Schriften wird erklärt, dass die Befreiung (Liberation, Moksha) die Belohnung für das Baden im Ganges (Ganga) ist.
Wer jedoch in den Ganges eintaucht, kann sich selbst befreien, aber er erlangt nicht die Kraft, andere zu befreien.
Wer jedoch in die Bhagavad Gita eintaucht, kann sich selbst befreien und erlangt die Kraft, andere zu befreien.
Der Ganges entsprang den Füßen des Herrn, während die Bhagavad Gita direkt von den Lippen Gottes stammt.
Wiederhole ich: Der Ganges geht allein dorthin und taucht ins Wasser ein, um sich selbst zu befreien, während die Bhagavad Gita den Weg zu allen Häusern findet und allen Menschen den Weg zur Befreiung zeigt.
Dies sind die Gründe, warum die Bhagavad Gita als besser als der Ganges bezeichnet wird.

Die Bhagavad Gita ist besser als der Gayatri-Mantra.
Durch die Praxis des Gayatri-Mantras erreicht man sicherlich die Befreiung.
Aber wer den Gayatri-Mantra praktiziert, sichert sich nur die Befreiung für sich selbst.
Andererseits befreit der Schüler der Bhagavad Gita nicht nur sich selbst, sondern auch andere.
Wenn der Gott selbst, der Verteilender der Befreiung ist, zu seinem eigenen wird, dann ist die Befreiung für ihn eine Kleinigkeit.
Sie wohnt in seinem Fußstaub.
Er schenkt jedem, jedem, der danach fragt, die Gabe der Befreiung.

Auch wenn man sagt, dass die Bhagavad Gita größer ist als Gott, ist das keine Übertreibung. Laut dem Herrn selbst:
श्रयेऽहंतिष्ठामिगीतामेचोत्तमंगृहम।
2ाज्ञानमुपाश्र्ितत्रील्लोकान्पालयाम्यहम्। (Bhagavata Purana)
"Ich mache meine Haltung zur Bhagavad Gita deutlich. Die Bhagavad Gita ist mein höchstes Zuhause. Mit der Kraft des Wissens, das in der Bhagavad Gita enthalten ist, erhalte ich die drei Welten."

Abgesehen davon erklärt der Bhagavad Gita selbst öffentlich, dass diejenigen, die den Anweisungen des Herrn folgen, die im Bhagavad Gita enthalten sind, zweifellos die Befreiung erreichen werden. Darüber hinaus sagt der Herr, dass auch diejenigen, die dieses heilige Buch studieren, ihn durch die Hingabe ihrer Weisheit verehren werden. Wenn das bloße Studium des Bhagavad Gita bereits einen solchen Wert hat, was sollen wir dann über diejenigen sagen, die seinen Lehren folgen, ihr Leben danach ausrichten, Gottesanhänger zu seinen Geheimnissen führen und seine Lehren unter ihnen verbreiten und weitergeben? Der Herr bezieht sich auf solche Personen und sagt, dass sie ihn sehr lieben. Man könnte sogar sagen, dass sie Gott näher sind als sein eigenes Leben. Der Herr unterwirft sich selbst dem Willen solcher Gläubigen. Selbst für edle Seelen gilt, dass diejenigen, die ihren Lehren folgen, für sie wichtiger sind als ihr eigenes Leben. Der Bhagavad Gita besteht aus den mystischen Lehren des Herrn. Sollen diejenigen, die diesen Lehren folgen, dem Herrn näher sein als seinem Leben?

Die Bhagavad-Gita ist gerade der Atem, das Herz und das sprachliche Bild des Herrn.
Jemand, der das Herz, die Worte, den Körper und alle Sinne und Funktionen der Bhagavad-Gita in sich trägt, kann als die Verkörperung der Bhagavad-Gita bezeichnet werden. Wer seinem Sehvermögen, seiner Empfindung, seinen Äußerungen, seinem Denken, seinen Lehren und seinem Vorbild folgt, verleiht anderen zweifellos die höchste Würde. Tatsächlich sind Opfer, Wohltätigkeit, Sparsamkeit, Pilgerfahrten, religiöse Gelübde, Selbstbeherrschung und Fasten nicht einmal mit der Bhagavad-Gita vergleichbar.
Die Bhagavad-Gita enthält Worte, die direkt von den Lippen des Herrn Bhagawan Krishna stammen. Ihr Herausgeber ist der Maharsi Vyasa. Der Herr sprach einen Teil seiner Lehren in Versen. Der Herausgeber Vyasa zeichnete sie so auf, wie sie von seinen Lippen kamen. Die Teile, die in Prosa geäußert wurden, wurden vom Herausgeber verstanden, und die Worte von Arjuna, Sanjaya und Dhritarashtra wurden ebenfalls in seinen eigenen Worten verstanden. Er teilte das Buch mit 700 Versen in 18 Kapitel und machte es zu einem organischen Teil des Mahabharata. Dies ist die Erklärung, wie dieses Buch zu uns gekommen ist.


Kommentar:
Es gibt Stellen, an denen das Pronomen (His) entweder "Person" oder "Subjekt" bedeutet, was das Lesen erschwert. Obwohl im Originaltext "His" großgeschrieben ist und dies oft auf "Subjekt" hindeutet, kann es an manchen Stellen auch "Person" bedeuten. Daher muss man nicht nur anhand der Großschreibung interpretieren, sondern die Bedeutung jedes Mal überprüfen. In spirituellen englischen Texten wird oft "Self" großgeschrieben, um "höheres Selbst" oder "Subjekt" zu bedeuten, was es verständlicher macht. In diesem Text ist die Schreibweise jedoch nicht immer konsistent.