吉太（Bhagavad Gita）优于甘加河。在经典中，解脱被宣布为甘吉斯河（甘加）沐浴的报酬。
然而，即使浸入甘加河，他只能自己获得解脱，而无法赋予他人解脱的力量。
但是，如果进入吉太，他不仅可以获得自己的解脱，还可以获得赋予他人解脱的力量。
甘加河是从主（上帝）的脚下流出的，而吉太直接来自神的唇。
再次强调，甘加河是独自前往，进入水中获得自身解脱，而吉太则为所有家庭找到道路，并向所有人展示通往解脱的道路。
这就是吉太被宣布优于甘加河的原因。
吉他比伽耶特里（咒语）更优秀。
通过练习伽耶特里（咒语）的诵读，人们肯定会获得解脱。
但是，那些练习伽耶特里（咒语）诵读的人，只能保证自己获得解脱。
另一方面，吉他的学生不仅能获得自己解脱，还能帮助他人解脱。
作为解脱的分配者，神本身就会成为他的，因此解脱对他来说微不足道。
它会存在于他的脚下。
他会向所有寻求它的人，赠予解脱。
即使宣称《吉太》比神更伟大，也毫不夸张。
正如主自身所说：
श्रयेऽहंतिष्ठामिगीतामेचोत्तमंगृहम।
2ाज्ञानमुपाश्र्ितत्रील्लोकान्पालयाम्यहम्。
（《バラハプラナ》）
“我在此明确我的态度，《吉太》是我的最高居所。我用《吉太》中蕴含的智慧的力量来维持三个世界。”
除此之外，在《吉太》中，主公开声明，那些遵循主在《吉太》中所包含的指示的人，无疑会实现解脱。不仅如此，主还说，即使是研究这部经典的人，也会通过奉献智慧来崇拜他。如果仅仅研究《吉太》就能产生这样的价值，那么我们应该如何评价那些遵循其教诲，塑造自己的人生，引导其他人的信仰，并将这些教诲传播开来的人呢？主提到，对于这样的人，他非常珍视他们。可以说，他们与主的关系甚至比主自己的生命还要亲近。主会顺从这样信徒的意愿。即使是高尚的灵魂，也明白遵循主的教诲，对他们来说比自己的生命更重要。《吉太》构成了主的神秘教诲。那么，遵循这些教诲的人，是否应该比他们自己的生命更接近主呢？
《吉太》正是主的生命、心灵和语言的形象。
那些拥有与《吉太》融合的心、语言、身体以及所有感官和功能的，可以被称为《吉太》的具现化。 那些遵循他的视力、触觉、言语、思考、教诲和榜样的人，无疑会给予他人最高的尊严。 实际上，牺牲、慈善、节俭、朝圣、宗教誓言、自律、斋戒等，都无法与《吉太》相提并论。
《吉太》包含了直接从主巴格瓦梵·克里希纳之唇中说出的语言。 它的编辑者是玛哈尔西·维亚萨。 主以诗句讲述了他（主）的一些言论。 编辑者维亚萨将其记录下来，正如他从主口中说出的那样。 散文部分由编辑者理解，阿尔朱纳、桑贾亚、杜尔塔拉什特拉的言语也由他用自己的语言理解，他将这本书分为18章，共700节，并将其作为《摩诃婆罗多》的有机组成部分。 这就是这本书是如何来到我们这里的解释。
评论：
代词(His)有时指“人”，有时指“主”，这使得阅读起来有些困难。原文中，如果“His”是大写，通常表示“主”的意思，但有时在某些地方，即使是大写，也表示“人”的意思。因此，不仅要根据是否大写来判断，还需要每次都检查其含义。在一些灵性英语文献中，为了表示“更高的自我”或“主”，会使用大写的“Self”，这样就比较容易理解，但这个文献的表記并不总是统一。