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吉太（Gita）比甘嘉（Ganga）更優越。
在聖典中，解放（Liberation，解脫）被宣稱是甘джа斯河（Ganga）沐浴的報酬。
然而，即使他浸入甘джа斯河，他只能自己獲得解放，而無法獲得幫助他人獲得解放的力量。
但是，如果他浸入吉太，他不僅可以自己獲得解放，還可以獲得幫助他人獲得解放的力量。
甘джа斯河是從主（上帝）的腳下流出的，而吉太是直接從神（上帝）的嘴唇中產生的。
再次強調，甘джа斯河是獨自前往，並通過浸入水中來獲得自我解放，而吉太則為所有家庭找到道路，並向所有人展示通往解放的道路。
這就是吉太被宣稱比甘джа斯河更優越的原因。

基塔是比迦雅特里（咒語）更優越的。
通過實踐迦雅特里（咒語）的誦持，人們肯定會達成解脫。
然而，實踐迦雅特里（咒語）誦持的人，只會為自己確保解脫。
另一方面，基塔的學生不僅能為自己帶來解脫，也能為他人帶來解脫。
當成為分配解脫的神本身，解脫對他來說就是一件微不足道的事情。
它會存在於他的腳下。
他會向每個人，向所有尋求的人，贈送解脫的禮物。

即使宣稱《吉太》比神更偉大，也毫無誇張。
根據主自身所說：
श्रयेऽहंतिष्ठामिगीतामेचोत्तमंगृहम।
2ाज्ञानमुपाश्र्ितत्रील्लोकान्पालयाम्यहम्。
（《婆羅摩衍那》）
「我明確表達我對《吉太》的態度。
《吉太》是我的最佳居所。
我運用《吉太》中蘊含的智慧力量，維持著三個世界。」

除此之外，在《吉太》中，主公公开声明，那些遵循主公指示的人，无疑会实现解脱。
不仅如此，主公还说，即使是研究这部经典的人，也会通过奉献智慧来崇拜主公。
如果仅仅研究《吉太》就能产生这样的价值，那么对于那些遵循其教诲，塑造自己的人生，引导其他人的信仰，并将这些教诲传播开来的人，我们应该怎么说呢？
主公提到，对于这样的人，他非常珍视。
可以说，他们对主公的亲近，甚至超过了对主公本人的亲近。
主公甚至会顺从这样一位信徒的意志。
即使是高尚的灵魂，也明白遵循主公的教诲，比他们自己的生命更加重要。
《吉太》构成了主公的神秘教诲。
那么，遵循这些教诲的人，是否应该将主公置于自己的生命之上呢？

《吉太》正是主的生命、心靈和語言的象徵。
擁有與《吉太》融為一的心、語言、身體以及所有感官和功能的，可以說是《吉太》的具體化。
遵循他的視力、觸覺、言論、思考和教訓的，當然會給他人帶來最高的尊嚴。
事實上，犧牲、慈善、節儉、巡禮、宗教誓約、自律、禁食等，都無法與《吉太》相提並論。
《吉太》包含了直接出自主巴格瓦梵·克里希那之口的真理。
它的編輯者是瑪哈爾西·維亞薩。
主以詩句的形式講述了他的一部分話語。
編輯者維亞薩將他所說的記錄下來。
散文部分是由編輯者理解的，而阿朱那、桑傑耶和杜爾塔拉斯卓的言論，也同樣以編輯者自己的方式理解。
他將這本由700節構成的書，劃分為18章，並將其作為《摩訶婆羅多》的有機組成部分。
這就是說明這本書是如何傳到我們這裡的。


評論：
「代名詞(His)」有時指「人」，有時指「主」，因此有些地方讀起來比較困難。雖然原文中的「His」大寫，讓人以為是指「主」，但有時候大寫的「His」是指「人」。因此，不僅僅要根據是否大寫來解讀，還需要每次都檢查其意思。在一些靈性英文文獻中，為了表示「更高的自我」或「主」，會使用大寫的「Self」，這樣比較容易理解，但這份文獻的表記並非總是如此。