حتى في التأمل الجالس، أو حتى مجرد الجلوس، يكون جيدًا، وإذا كان هناك وقت، يتم دمجه مع التنفس.

كل 2-3 أنفاس، اتجاه واحد. "التنفس" يعني أنه بشكل أساسي، عند الشهيق، يتجه للخلف، وعند الزفير، يتجه للأمام. يتم دمج ذلك مع مجموعتين أو ثلاث مجموعات من التنفس، بحيث أثناء التوجه للخلف، يتم التركيز على الشهيق وتحريكه للخلف، ويتم تكرار ذلك لمدة 2-3 أنفاس. وبالمثل، عند التوجه للأمام، يتم التركيز على الزفير وتحريكه للأمام، ويتم تكرار ذلك لمدة 2-3 أنفاس. عدد مرات التكرار ليس صارمًا، لذلك إذا توقف عن الحركة، يتم التحويل إلى الاتجاه المعاكس.

ليس لدي أي شخص علمني هذا بالتحديد، ولكنه يتم بالطريقة التالية:
▪️من بين الحاجبين إلى مؤخرة الرأس، للخلف.
・زفير: بسرعة.
・شهيق: لفترة طويلة، مع التركيز على تحريكه للخلف، وتحريك نقطة التركيز أثناء ذلك. من المهم حقًا أن يتحرك بالفعل في هذه المرحلة. يتم تحريك "كرة" الطاقة تدريجيًا بين الحاجبين ومؤخرة الرأس (إذا لم تتحرك على الإطلاق، فقد يكون هذا مبكرًا جدًا).
・إذا كان لا يزال في منتصف الطريق، فإنه يستمر في التنفس التالي.
・زفير: بسرعة.
・شهيق: كما هو مذكور أعلاه، من الاستمرار.
・إذا توقف عن الحركة، يتم التحويل إلى الاتجاه المعاكس.
・إذا كان لا يزال يتحرك، فإنه يستمر بنفس الطريقة.
・زفير: بسرعة.
・شهيق: كما هو مذكور أعلاه، من الاستمرار.

▪️من مؤخرة الرأس إلى بين الحاجبين، للأمام.
・زفير: لفترة طويلة، مع التركيز على تحريكه للأمام، وتحريك نقطة التركيز أثناء ذلك. يجب الانتباه إلى نفس الشيء المذكور أعلاه.
・شهيق: بسرعة.
・إذا كان لا يزال في منتصف الطريق، فإنه يستمر في التنفس التالي.
・زفير: كما هو مذكور أعلاه، من الاستمرار.
・شهيق: بسرعة.
・إذا توقف عن الحركة، يتم التحويل إلى الاتجاه المعاكس.
・إذا كان لا يزال يتحرك، فإنه يستمر بنفس الطريقة.
・زفير: كما هو مذكور أعلاه، من الاستمرار.
・شهيق: بسرعة.

عند القيام بذلك، يبدأ التأثير في الظهور حول بين الحاجبين ومؤخرة الرأس، وصولاً إلى منطقة "فيشودا" في الحلق، مما يؤدي إلى استرخاء الأجزاء المختلفة. الجزء الخد أيضًا يسترخي. ثم تصل الطاقة إلى منطقة "أناهاتا" في الصدر، وتزداد طاقة الجسم بأكملها بشكل طفيف.

■تغييرات ملموسة، علامات
يصدر صوت يشبه "القرع"، أو ما قد يُظن أنه "صوت نقر"، مرارًا وتكرارًا من داخل الرأس. استجابة لذلك، تتحسن الحركة الطاقية تدريجيًا.

على الرغم من أن هذه الطريقة هي نتيجة للتجربة والخطأ، إلا أن المفهوم الأساسي مذكور في كتب اليوجا أو الفلسفة الروحانية أو الكتب المتعلقة بالجمعيات السرية، على سبيل المثال، في اليوجا، يتم وصف تقنية تصور خروج ودخول "البرانا" (طاقة الحياة) من بين الحاجبين أثناء التأمل، مما يؤدي إلى فتح "أجينا تشاكرا" (العين الثالثة). (هذه ليست سوى واحدة من التقنيات، ولكن النقطة الأساسية هي شيء من هذا القبيل). في كتب أخرى، يتم وصف تخيل أنبوب مستقيم يمتد من بين الحاجبين إلى مؤخرة الرأس، وتحريك الطاقة ذهابًا وإيابًا مرارًا وتكرارًا لتحفيز فتح العين الثالثة. يمكن الرجوع إلى هذه الأوصاف كمرجع عند القيام بذلك في المرة الحالية.

في الواقع، كنت أحاول القيام بأشياء مماثلة منذ فترة طويلة، لكنني لم أتمكن من الحصول على شعور بأنها تعمل بشكل صحيح. في بعض الأحيان كانت تتحرك قليلاً، ولكن غالبًا ما كانت تشبه حالة حيث تتعثر عجلات السيارة في الأخاديد وتتوقف عن الحركة، وعندما يحدث ذلك، يستغرق الأمر وقتًا لإعادة تشغيلها. كان هناك جهد إضافي يتمثل في التأمل لفترة من الوقت والتركيز على المنطقة المحيطة بها لإعادة بدء الحركة منها، مما جعل التقدم بطيئًا.

في هذه المرة، لا تزال هناك بعض العقبات، ولكن تكرار حدوث العوائق التي تشبه التعثر في الأخاديد آخذ في الانخفاض. في الصباح، عندما أستيقظ، أشعر بأنني مقيد قليلاً، ولكن بعد التأمل لفترة وجيزة ثم إعادة المحاولة، يمكن أن تتحرك الطاقة من بين الحواجب إلى منتصف الرأس في بضع أنفاس فقط. على الرغم من أنها لا تزال قريبة جدًا من مؤخرة الرأس، إلا أنه يبدو أن الحركة أصبحت أسهل بشكل عام.

كلما تحركت هذه الطاقة، كلما ارتخى أجزاء مختلفة من الرأس، وتم تخفيف تصلب الحلق، وتخفيف تصلب منطقة فيشودا (مركز الطاقة) في الحلق يتوافق مع زيادة طفيفة في سمك مسارات الطاقة. نتيجة لذلك، يبدو أن البرانا (الطاقة) التي تدخل من بين الحواجب يمكنها النزول بسهولة أكبر عبر منطقة فيشودا في الحلق إلى منطقة الأناهاتا (مركز الطاقة) في الصدر مقارنة بالماضي. لم تكن هذه الطاقة تمر من قبل، ولكن مع تحسن تدفقها تدريجيًا، أشعر بزيادة في كمية الطاقة التي تدخل الجسم.

في أحد الكتب، كان هناك شيء مثل "لا يحدث أي شيء حتى المرة 99، ثم تحدث تغيير جذري في المرة 100". على الرغم من أنني لا أزال لا أشعر بأن منطقة الأجينا (مركز الطاقة) قد فتحت تمامًا، إلا أنني أعتقد أنه ربما بدأت بعض الحركات الطاقية.

خلال رحلتي، تلقيت هذا النوع من الإلهام في كل مكان زرت فيه.
في جبل كينزن في محافظة توكوشيما: شعرت بالوحدة مع الأرض.
أثناء تجربة رقص أوا في محافظة توكوشيما: شعرت بتغييرات طاقية في الجسم بسبب هذه الحركات.
في منطقة آزيغامي في محافظة واكاياما: شعرت بالطاقة بين حاجبي.
في قاعة ديتنبو و قاعة كوميمين في معبد نيجورو في محافظة واكاياما: شعرت بالطاقة بين حاجبي من خلال الجلوس لفترة قصيرة.
تلقيت طاقة رائعة وقوية للغاية من تمثال فودو مينجو الموجود في كهف داigan-do في معبد كيساي في محافظة واكاياما، والتي شعرت بها بين حاجبي.
بالقرب من قاعة البوذية الرئيسية في معبد هاسيوارا في محافظة نارا: شعرت بالطاقة بين حاجبي.
في معبد أسوكا في محافظة نارا: شعرت بالطاقة بين حاجبي.
في معابد هارادورا، ناكا-مياجي، هوارين، وهوكيكي في محافظة نارا: شعرت بالطاقة بين حاجبي.
* في معبد ياوشي في محافظة نارا: شعرت بالطاقة بين حاجبي.

في الواقع، بمجرد أن يتدفق بعض الطاقة إلى منطقة الحاجبين، فإن المكان لا يكون مهمًا جدًا. كنت أقوم بالتأمل في أماكن مختلفة أثناء التنقل، مثل داخل القطار أو على المقاعد، لتحريك طاقة الحاجبين. ومع ذلك، كانت هناك أماكن معينة تبعث هالة "مثل شعر القط الذي يثير الغضب"، مما يجعلها غير مناسبة للتأمل، لذلك لم أقم بالتأمل في تلك الأماكن. خلال هذه الرحلة، كان هناك العديد من الأماكن الهادئة بما يكفي لإجراء التأمل، ويبدو أنني تمكنت من الدخول في حالة تأمل وإجراء تمارين طاقة الحاجبين دون حتى الجلوس ووضع ساقي بشكل متقاطع.

■ التركيز على منطقة الحاجبين أثناء التأمل: شعور خفيف يشبه البرق بالقرب من قمة الرأس.
بالإضافة إلى ذلك، فجأة، وعلى الرغم من أنني كنت أركز على المنطقة الممتدة من الحاجبين إلى مؤخرة الرأس، إلا أنني شعرت بشعور خفيف يشبه البرق بالقرب من قمة الرأس، مما جعلني أشعر بأن الطاقة قد تحسنت ليس فقط في تلك المنطقة، ولكن أيضًا في جميع أنحاء الرأس (على الرغم من أنها كانت أقل حدة).

الموقع:
• بالقرب من قمة الرأس، قليلاً إلى اليمين من منطقة التجعيد.

التغييرات:
• تحسن طفيف في تدفق الطاقة.
• زيادة طفيفة في الطاقة الدقيقة التي تتدفق إلى أجزاء أخرى من الرأس.

نتيجة لذلك، يبدو أن هناك تغييرات دقيقة تحدث في جميع أنحاء الرأس.