我相信每个人都会不时地回忆起过去的记忆。如果回忆起来时产生排斥反应，就会被认为是创伤，否则就只是单纯的记忆。两者都基于相同的记忆，但正是因为对这些记忆产生了排斥反应，才会被认为是创伤。

最近，我在冥想时，感觉过去的记忆会伴随着当时的气场状态浮现。虽然以前也是这样，但以前，当过去的记忆伴随着气场浮现时，我会对它们产生排斥反应，从而表现出创伤。但最近，我没有产生排斥反应，只是单纯地回忆起过去的记忆和气场的状态。这种气场的状态并不总是愉快的，有时会重现当时痛苦的气场，但由于没有产生排斥反应，气场就会涌现出来，然后，当这种能量耗尽时，气场就会突然消失。

气场消失前，我总觉得它就在我的周围，但下一刻，气场就会突然消失。我感觉，在与记忆一起出现的气场中，只有气场部分，就像被“完全体验”了一样，被体验过后，气场就会突然失去能量，或者，也许是气场分解并融入我的根本（更高的自我，或者阿特曼的根本能量），从而回归到源头。这样，气场完成了它的作用，然后突然消失。

气场的分解、完全体验、以及单纯地感受，这些同时发生，感觉就像是当时的记忆和气场中，气场完成了它的作用，回归到源头。

在灵性方面，这种现象一直被人们所说，但实际上，即使想立即实践，似乎也很困难。似乎需要一定的基础，才能达到这种状态。

■伴随记忆出现的气场被分解，只剩下更高的自我的爱

换句话说，这是一种“接受”，也是一种“治愈”。也许可以称之为“放下”，但结果看起来像是放下了什么，但实际上并没有放下任何东西，所以用“放下”这个词可能不太合适，而更像是气场被完全体验并消耗的过程。

“治愈”这个说法，可能存在误解，如果说“我并没有被治愈”，那也是事实。结果上，可能会看起来像是被治愈，但这种“气场”的体验，是基于“更高的自我”（或者“阿那哈达”的爱）的意识。因此，基本前提是内心涌现出爱和感恩之情，在此基础上，才会消除排斥反应，从而发生这种“完全体验”的状态。如果记忆和气场突然从深处涌现，当时的记忆和气场被重现，而没有产生排斥反应，那么，此时发生的情况，只是感受到了当时的那个气场。

这是基于“更高的自我”的爱和感恩，重现的气场会很快分解，并突然回到纯净、寂静的意识状态。

也可以比喻地说，仅仅是体验气场，就能净化记忆。这样，每次冥想，过去的记忆和气场都会复苏，当时的那个气场被重现，在完全体验和感受那个气场的过程中，那个气场的体验会突然结束，回到只有“更高的自我”的爱状态。

我认为，这基于以下几个基础：

* 寂静的境界
* “更高的自我”的爱

从大乘佛教的角度来看，这可以被称为“空性与慈悲的统一”。

在大乘佛教的教义和实践中，空性与伟大的慈悲的统一，被认为是最高重要的原则。这是大乘教理的真正核心。（摘自《虹与水晶》，作者：南开诺尔布）

也可以说是寂静的境界与感恩的合一。

■ 拥有“自己是安全的”的体验或知识，可以消除排斥反应。

此外，我认为克服创伤，还需要某种“训练”或“适应”。这种“（过去的）气场”的“完全体验”，似乎也取决于个人的经历。

* 即使是记忆和气场，也不需要排斥，因为“自己是安全的”这种体验。

创伤在某种程度上也用于危险的预警。实际上，对于预兆等未来的事件来说，创伤或“不适感”在自然界中非常重要，如果没有它，生存率会大大降低。

但是，这取决于时间和情况，并不一定需要依赖创伤，就可以确保安全。

随着人生经历的积累，会从一种依赖反应的状态，进一步地，积累起“自己是安全的”这种基础或经验。

根据不同的流派，这个“安全”的原则会被用理论来构建。例如，在印度的吠陀传统中，人们说“你（阿特曼或更高的自我）是永恒的、充满的、不会消失的”，这种理解可以达到绝对安全的状态。但是，如果理解过度或错误，就像在印度文化中一样，可能会导致自私、认为自己是最好的、绝对正确的行为。只有正确理解，才能真正建立起这种“安全”。绝对安全的是阿特曼，而不是自我。但是，那些不了解的人可能会错误地认为自我是绝对安全的，从而为自己的行为辩护，认为自己是绝对正确的，但实际上只有阿特曼是不可侵犯的。

随着对“作为阿特曼（或更高的自我）的自己是安全的”这种认识的提高，自我可能会逐渐减少不适的反应。

这只是为了解释，实际上，可能只会出现“完全体验”的状态，在这种状态下，人们不会思考阿特曼的来龙去脉，而是将其分解并解释，就会出现上述的基础，因此，因为“我安全”，所以不需要产生拒绝反应。

有些流派可能会将其称为“通过知识的理解”，但个人认为，这更多的是一种通过经验逐渐习惯“自己是安全的”的状态。

当然，这也会受到居住环境的影响，即使通过知识认为自己是安全的，实际上也可能存在危险的居住环境或人际关系。另一方面，长期生活在安全的环境中，人们最终会通过经验认识到自己是安全的，换句话说，安全感是通过经验获得的，安全感的积累会成为基础。

因此，在安全的环境中停留一段时间，可以停止拒绝反应，换句话说，对克服创伤非常重要。这有时需要数十年才能实现，我认为完全克服可能需要这么长时间。

▪️灵性领域的“治愈”是相当高级的话题。

从前，在灵性领域，经常听到“治愈创伤”或“感受并接受创伤”这样的说法。

但是，灵性领域很少提及这些前提，而是简单地说“这很容易”、“只要感受就可以了”、“任何人都可以立即做到”或者“只需要回忆起来就可以了”，这似乎是存在很大的误解。

这是一个故事，它说：“如果你达到那个境界，事情就可以很容易地完成”，但并非每个人都能做到。

事实上，如果某人从出生就已在一定程度上觉醒，只需要再稍微觉醒一点，那么这可能会看起来像是一件“容易的事情”，或者仅仅是“一件你只需要回忆起来的事情”。因此，对于那个人来说，这是真的，而且他们所说的话通常没有谎言。然而，对于很多人来说，这并不容易，也不是仅仅是记住的事情。事实上，很多人甚至连他们需要记住的东西都没有。

这很容易想象，但有时人们最初会被灵性所吸引，然后他们觉醒并感到厌恶，认为“我之前在做什么？”。因此，最好避免给人留下这些故事是“容易的”印象，或者你只需要“做这个”或“那个”。

“疗愈”或“简单地感受”这个概念是基于几个基本原则，并且只有当这些原则存在时，它才有效。如果某人从出生就具备一定的基础，那么这可能是可能的，但如果他们没有，他们需要通过训练或冥想才能达到那个阶段。

灵性所说的“容易”实际上是《大乘佛教》所描述的“空性和慈悲的统一”这一深刻的状态。由于这是一个深刻的状态，因此它并不容易，但如果你重新表述它，这意味着你只有在觉醒到“静寂之境”的基础和“更高自我的爱”之后，才能达到灵性中的“容易”状态。因此，自然地，并非每个人都能立即实现它，这意味着“当你达到那个境界时，事情就会变得容易”。

因此，疗愈创伤或感受和接受创伤，是一个故事，它说：“如果你达到那个境界，事情就可以很容易地完成。”

作为补充，有时，在研讨会中，在导师的引导下，空间会暂时变得统一，并引导人们进入那个状态。这种情况时有发生，这取决于导师的技巧。正是因为那个人的存在，空间才会发生变化，并且空间中的人们可以暂时感受到合一。否则，如果你没有正确地掌握基本原理，你就无法独自达到那个状态。

▪️创伤会在一种不转化为思考的维度中被净化。

存在一个不转化为思考的灵性层次，在那里可以“感受到”创伤，然后过一段时间，突然能量耗尽，创伤就会消失。这时，会发现伴随着能量消失的，是微弱记忆的“图像”残像。

感觉能量似乎是从后脑勺附近经过，向上转化并升华。

但是，如果稍微降低一个层次，变成一种思考，以语言或具体的想法的形式感受到创伤，就会被它所束缚，或者产生抵抗，陷入思考的循环。

这也可以说是提升意识的一种方式，但即使意识提升，也能够将创伤的能量升华。

当创伤以具体的想法出现，并陷入思考的循环，如果这个循环持续下去，无法解决，那么它最终会以具体的“现实”出现。 相同的现象会成为现实。 尽管不是立即发生，而是经过几年这样的时间单位。

因此，如果创伤出现，并且被它所束缚，那是一种比较危险的状况。 实际上，从现实化的角度来看，强制压制创伤可能更好。

在灵性方面，常说“不要抵抗创伤”、“要接受创伤”，这是在更高的层次上的说法。 如果创伤以思考的形式出现，并且被这种思考所束缚，那么最好是抵抗这种创伤，不要在思考的层面接受这种创伤。

如果在思考的层面接受创伤，那么这种创伤就会被现实化。 它会以5年左右的时间单位，逐渐地被现实化。 尽管如此，如果能在那个时候克服这种想法，就可以顺利地解决，而不会发生什么大问题，这也可以说是确认可以解决的证明，所以问题不大。 但是，有时这种现实化会引起问题，所以，如果不需要，最好一开始就不要让它被现实化。

当创伤以思考的形式出现时，在灵性方面经常说“抵抗会给这种思考提供能量，使其变得更大”，或者“你正在向创伤的源头提供能量”，这在某种程度上是正确的。 但是，与让它被现实化的情况相比，我个人认为，抵抗并阻止它被现实化是更好的选择。

已经以思考的形式出现，并且创伤正在循环往复的情况下，这意味着创伤已经作为一种思考，在一定程度上被现实化了。既然已经现实化，就需要采取某种应对措施。

另一方面，“接受……”之类的话，是更高层次的说法，在这种情况下，还没有被现实化，所以是“感受”，然后能量耗尽，创伤就会消失。当然，在这种情况下，不会被现实化，所以是安全的。