Я думаю, что у каждого человека время от времени всплывают воспоминания из прошлого. То, что эти воспоминания воспринимаются как травма, зависит от того, вызывает ли они отторжение, а если нет, то они просто остаются воспоминаниями. Оба случая основаны на одних и тех же воспоминаниях, но именно отторжение делает воспоминание травматичным.
Во время медитации я в последнее время чувствую, что воспоминания из прошлого всплывают вместе с состоянием ауры. Это было так и раньше, но раньше, когда воспоминания всплывали вместе с аурой, это вызывало отторжение и проявлялось как травма. В последнее время воспоминания всплывают без отторжения, просто как воспоминания и состояние ауры. При этом состояние ауры не всегда приятное, иногда воспроизводятся болезненные состояния ауры, но отсутствие отторжения позволяет просто ощутить ауру, и когда энергия этой ауры иссякает, она внезапно исчезает.
Когда аура исчезает, кажется, что только что она была достаточно отчетливо ощутимой вокруг меня, а в следующий момент она внезапно исчезает. И кажется, что аура, которая была связана с воспоминаниями, исчезает, как будто она была "полностью прожита", то есть полностью пережита, и после того, как ее просто почувствовали, она внезапно теряет энергию, или, возможно, она разлагается и сливается с моей фундаментальной энергией (с моим высшим "я" или с энергией Атмана), возвращаясь к источнику. Таким образом, аура, завершив свою роль, внезапно исчезает.
Разложение ауры, полное проживание, простое ощущение – все это происходит одновременно, и кажется, что аура, связанная с воспоминаниями, завершает свою роль и возвращается к источнику.
В духовных учениях подобные вещи говорят давно, но на практике, кажется, что это очень сложно реализовать, и для этого требуется определенная база.
■ Ауры, связанные с воспоминаниями, разлагаются и превращаются в любовь высшего "я".
Это можно перефразировать как "принятие" или "исцеление". Возможно, это можно назвать и "отпусканием", но, хотя это может выглядеть как отпускание, на самом деле ничего не отпускается. Поэтому слово "отпускание" не совсем подходит, это скорее процесс, в котором аура полностью проживается и расходуется.
«Изучая», это выражение может быть не совсем точным, и, возможно, если сказать, что «я ничем не исцеляюсь», это будет правдой, и, как следствие, может показаться, что я исцеляюсь, но этот вид ауры основан на осознании «высшего себя» (или любви Анахаты), поэтому, в принципе, предполагается, что у меня возникают чувства любви и благодарности, и только после этого исчезает отторжение, и происходит то, что можно назвать «полным переживанием». Если воспоминания и аура внезапно поднимаются из глубины, и воспроизводятся воспоминания и аура того времени, и при этом нет отторжения, то, что происходит в этот момент, это лишь ощущение той самой ауры.
Это основано на любви и благодарности «высшего себя», и воспроизведенная, возникшая аура довольно быстро распадается и внезапно возвращает к чистому, спокойному состоянию сознания.
Можно метафорически сказать, что, просто переживая ауру, происходит очищение памяти. Таким образом, каждый раз, когда мы медитируем, всплывают воспоминания и аура прошлого, воспроизводится аура того времени, и, переживая эту ауру, этот опыт внезапно заканчивается и возвращает к состоянию только любви «высшего себя».
Это, кажется, основано на нескольких принципах.
Состояние покоя
Любовь «высшего себя»
С точки зрения махаяны, это можно назвать «единством пустоты и сострадания».
В учении и практике махаяны считается, что единство пустоты и великого сострадания является самым важным принципом. Это суть махаянского учения. «Радуга и кристалл» (автор: Намкай Норбу).
Это также можно назвать единством состояния покоя и благодарности.
■ Опыт или знание о том, что «я в безопасности», останавливает отторжение.
Более того, я думаю, что для преодоления травмы, вероятно, необходима определенная «тренировка» или «привыкание». Этот вид «полного переживания» (ауры прошлого), кажется, зависит от опыта.
* Опыт, при котором воспоминания и аура не вызывают отторжения, и есть ощущение безопасности.
Травма используется как своего рода механизм обнаружения опасности, и, на самом деле, предчувствия и другие будущие события – это особенно важно в природе, и их отсутствие может значительно снизить выживаемость.
Однако это зависит от времени и обстоятельств, и не всегда можно избежать того, что кажется травмой, и безопасность можно обеспечить и без этого.
Со временем, по мере накопления жизненного опыта, мы переходим от реактивных состояний, характерных для травмы, к более глубокому ощущению безопасности, основанному на опыте.
В некоторых школах этот принцип "безопасности" выстраивается логически. Например, в индийской традиции Вед говорится, что "я (атман или высшее "я") – это вечная, полная и неизменная сущность", и это понимание приводит к состоянию абсолютной безопасности. Однако, если это понимание избыточно или неправильно, это может привести к эгоистичному образу жизни, когда человек считает себя самым важным, что он лучший и что он всегда прав, как это часто встречается в индийской культуре. Но при правильном понимании этот принцип "безопасности" может быть четко установлен. Абсолютно безопасным является не эго (я), а атман. Однако, люди, которые не до конца понимают это, могут ошибочно полагать, что эго является абсолютно безопасным, и оправдывать таким образом свой образ жизни, убеждая себя в своей абсолютной правоте. На самом деле, только атман является неприкосновенным.
По мере того, как осознание того, что "я" как атман (или высшее "я") безопасно, возрастает, эго начинает реже проявлять неожиданные реакции отторжения.
Это всего лишь объяснение, и на самом деле, может возникнуть состояние, когда "просто все переживается", и при этом не возникает никаких мыслей об атмане или о чем-либо подобном. Если это разложить на составляющие, то в основе лежит то, что описано выше: поскольку "я" безопасно, нет необходимости проявлять реакции отторжения.
В некоторых школах это может быть названо "знанием (понимание через знание)", но, на мой взгляд, это скорее опыт, когда человек привыкает к состоянию своей безопасности.
Конечно, это также зависит от окружающей среды, и даже если человек убежден в своей безопасности благодаря знаниям, в реальности могут существовать опасные условия жизни или отношения с людьми. С другой стороны, если человек долго живет в безопасной среде, со временем он начинает ощущать себя в безопасности, то есть, безопасность становится опытом, и этот опыт накапливается, становясь основой.
Таким образом, пребывание в безопасной среде в течение некоторого времени может помочь прекратить реакции отторжения, то есть, является важным для преодоления травмы. Это может происходить в течение десятилетий, и, вероятно, требуется столько времени для полного преодоления.
▪️ "Исцелите" в эзотерике – это вопрос определенного уровня.
В эзотерике часто говорят о "исцелении травм" или "ощущении и принятии травм".
Однако, в эзотерике редко говорят о предпосылках этого, а просто говорят: "Это просто", "Просто почувствуйте это", "Это может сделать каждый" или "Просто вспомните это", как будто это может сделать каждый, и это, на мой взгляд, является серьезным заблуждением.
Это утверждение о том, что "если вы достигнете этого уровня, это будет легко", и это не то, что каждый может сделать.
Действительно, если человек был в определенной степени пробужден с рождения и ему нужно лишь немного, чтобы полностью проснуться, тогда это может показаться "легким" или "просто вспомнить". Поэтому, для этого человека это может быть правдой, и слова говорящего (в большинстве случаев) не являются ложью. Однако, для многих людей это не так просто, и это не просто "воспоминание". Часто у них изначально нет даже того, что нужно вспомнить.
Представить себе, что это легко, довольно просто, но иногда люди сначала увлекаются духовностью, а затем, в какой-то момент, просыпаются и испытывают отвращение к ней, думая: "Что же я наделал?". Поэтому, лучше избегать того, чтобы подобные истории создавали ложное впечатление о том, что это "легко" или "достаточно просто сделать...".
То, что говорится о "исцелении" или "чувствовании", имеет определенные основы, как указано выше, и может быть достигнуто только при наличии этих основ. Если у человека изначально есть определенные основы, это одно, но если их нет, то для достижения этого уровня необходимо пройти определенную практику или медитацию.
То, что в духовности называют "легким", на самом деле является глубоким состоянием, которое в махаяне буддизма описывается как "единство пустоты и сострадания". Поскольку это глубокое учение, оно не является легким, но если перефразировать, то для достижения этого состояния, которое в духовности называют "легким", необходимо достичь основы состояния тишины и пробудиться к любви высшего "Я". Поэтому, очевидно, что не каждый может достичь этого сразу, и это означает, что "когда вы достигнете этого уровня, это станет легко".
Таким образом, исцеление травм или принятие травмы - это то, что можно сделать легко, если вы достигнете этого уровня.
В качестве дополнения, иногда на семинарах, под руководством инструктора, пространство может временно стать единым, и люди могут быть введены в это состояние. Это происходит время от времени и зависит от мастерства инструктора. Именно благодаря этому человеку пространство меняется, и люди, находящиеся в этом пространстве, могут временно почувствовать единство. В противном случае, если не последовательно изучать основы, невозможно самостоятельно достичь этого состояния.
▪️Травму очищают на уровне, где она не становится мыслью.
Существуют духовные уровни, где нет мышления, и там травму можно "почувствовать", и через некоторое время энергия иссякает, и травма исчезает. В этот момент можно заметить, что вместе с этой энергией исчезает нечто вроде слабого "образа" воспоминания.
Кажется, что энергия проходит через область затылка и преобразуется снизу вверх, возвышаясь.
Однако, если перейти на уровень ниже, где травма становится мыслью, словом или конкретным ощущением, можно попасть в ловушку, начать сопротивляться или попасть в цикл мыслей.
Это также связано с повышением вибраций, но даже если вибрации повысились, это позволяет возвысить энергию травмы.
Когда травма проявляется в виде конкретного ощущения, становится частью цикла мыслей, и если этот цикл мыслей продолжается и не решается, то со временем это проявляется в виде конкретной "реальности". Происходит реализация схожих явлений. Однако, это происходит не сразу, а через несколько лет.
Поэтому, если травма проявляется и человек находится в состоянии, когда он зацикливается на ней, это довольно опасная ситуация. На самом деле, в некоторых случаях, подавление травмы может быть более полезным с точки зрения ее реализации в реальности.
В духовных учениях часто говорят: "Не нужно сопротивляться травме", "Нужно принять травму". Это относится к более высоким уровням. Если травма проявляется как мысль и человек зацикливается на этой мысли, то, возможно, лучше сопротивляться этой травме, не принимать ее на уровне мышления.
Если принять травму на уровне мышления, то эта травма будет реализовываться. Она будет постепенно реализовываться в течение нескольких лет. Однако, если человек сможет преодолеть это ощущение, то это не приведет к серьезным проблемам и будет подтверждением того, что это преодолимо. Тем не менее, иногда эта реализация может вызвать проблемы, поэтому, если это не необходимо, лучше не допускать ее реализации изначально.
Когда травма проявляется как мысль, в духовных учениях часто говорится: "Сопротивление этой мысли дает ей энергию и заставляет ее расти", "Вы передаете энергию этой травме". Это действительно так, но, если сравнивать с ситуацией, когда она реализуется, то, по моему мнению, лучше сопротивляться и не допускать ее реализации.
Когда травма уже проявляется как мысль и повторяется, это означает, что травма, будучи мыслью, в определенной степени уже стала реальностью. Поскольку она стала реальностью, необходимо предпринять какие-то меры.
С другой стороны, такие слова, как "примите...", относятся к более высокому уровню, где это еще не стало реальностью. Там вы "чувствуете", и энергия иссякает, и травма исчезает. Конечно, в этом случае она не станет реальностью, поэтому это безопасно.