Sekali lagi, mari kita ingat kembali tentang entitas kesadaran yang, pada saat itu, saya kira adalah Purusha, yang masuk melalui titik Sahasrara di bagian atas kepala. Pada saat itu, saya mengenali hal itu sebagai Purusha, dan memang ada aspek seperti itu, tetapi dalam hal kesadaran yang terbangun, saya merasa itu seperti sekilas pandang. Pada dasarnya, Purusha adalah entitas universal, jadi secara harfiah ada di sekitar kita dan merupakan keberadaan abadi. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa Purusha ada pada setiap orang, terlepas dari apakah mereka menyadarinya atau tidak, dan perbedaannya hanyalah apakah mereka menyadarinya atau tidak. Dalam arti itu, ketika entitas kesadaran yang saya yakini sebagai Purusha masuk, saya memang merasakan (sementara) pengenalan sebagai Purusha. Di sisi lain, meskipun hal itu mengubah kesadaran saya secara permanen, hal itu juga dapat dikatakan seperti sekilas pandang.

Menurut karya Profesor Honsho, dibutuhkan beberapa tahun sampai kesadaran muncul setelah Purusha masuk. Ada dampak yang kuat pada saat masuk, dan setelah itu, aura dan kesadaran berubah secara permanen, tetapi tampaknya dibutuhkan waktu untuk kesadaran itu menjadi stabil dan sadar. Dalam arti itu, saya merasa itu seperti sekilas pandang. Di sisi lain, meskipun kualitasnya sama, skala dan kedalamannya terbatas, dan tampaknya belum menyebar ke kesadaran regional.

Dan sekarang, ketika saya memikirkannya, meskipun ada kesadaran Purusha, tampaknya juga ada kesadaran Karana (sebelumnya), yang juga terlibat. Ini tentu saja, dan saya merasa bahwa itu lebih seperti 20% Purusha dan 80% Karana. Bahkan dengan itu, kekuatan entitas kesadaran dengan energi yang kuat mengaktifkan kesadaran saya. Dan kesadaran tentang diri saya sendiri juga memudar.

Dalam buku, dikatakan bahwa jika kita sedikit lalai pada dimensi Karana, itu akan turun. Di sisi lain, dikatakan bahwa setelah mencapai tahap Purusha, itu tidak akan turun. Ini memang deskripsi yang dapat dipahami, tetapi meskipun mengalami Purusha tidak akan turun, ada banyak saat ketika kita menjadi lebih sensitif secara mental atau menjadi sentimental. Hal ini disebut sebagai "Wibyou" oleh para pendeta wanita, atau "Makyou" dalam Zen. Hal itu terjadi berulang kali. Oleh karena itu, meskipun benar bahwa mengetahui Purusha tidak akan membuatnya turun, ada kalanya hal itu dapat menyebabkan ketidakstabilan mental. Ini adalah topik yang sangat halus, dan mungkin sulit untuk dipahami dengan segera. Sebelum sekilas melihat Purusha, seringkali aura itu sendiri menjadi tidak stabil dan rusak. Di sisi lain, setelah mengetahui Purusha, pada dasarnya aura tetap terjaga, dan kemudian, terkadang, pikiran menjadi tidak stabil. Meskipun mungkin terdengar serupa dalam kata-kata, ada perbedaan besar.

Itu, jika diibaratkan, seperti seseorang yang memiliki kondisi mental yang stabil, tetapi merasakan sakit atau mengalami cedera, yang dapat menyebabkan ketidakstabilan mental. Ketidakstabilan mental setelah mengetahui tentang Purusha memiliki kesamaan dengan hal itu, meskipun penyebabnya berbeda. Itu adalah sesuatu yang mekanis, fisik, dan mengikuti hukum alam, di mana keadaan akan menjadi seperti itu, dan seiring waktu atau dengan menghilangkan penyebabnya, ketidakstabilan mental akan hilang (seperti luka yang sembuh). Ini mungkin tidak disadari oleh banyak orang, tetapi bagi sebagian orang, itu adalah hal yang wajar. Namun, ada tahapan di mana hal itu belum menjadi sesuatu yang wajar.

Jika fondasi mental itu sendiri tidak stabil, atau aura dasar bergetar atau mengalami kerusakan, maka tidak peduli seberapa banyak seseorang mencoba menstabilkan pikirannya, itu tidak akan stabil. Itu juga bisa berarti seseorang memiliki masalah kesehatan mental. Seringkali, orang tidak menyadari tentang diri mereka sendiri, jadi ada orang yang mungkin tidak memiliki masalah sejak awal, dan ada juga yang memiliki masalah. Tidak memiliki masalah kesehatan mental berarti seseorang berada pada tingkat tertentu, tetapi karena itu adalah tentang diri sendiri, seringkali orang tidak memperhatikan hal itu. Oleh karena itu, ada orang yang secara sadar memiliki kesadaran yang setara dengan Purusha sejak awal. Di sisi lain, ada juga orang yang tidak memiliki kesadaran tentang hal itu, dan bahkan tidak tahu tahap apa yang mereka alami. Di Jepang, ada banyak orang dengan kondisi mental yang baik, jadi ada orang yang dapat mencapai tingkat Purusha sejak lahir (melalui perbuatan baik yang dilakukan sebelum lahir) tanpa harus melalui pelatihan khusus. Di sisi lain, ada juga orang yang tidak mencapai tingkat itu, dan tidak memperhatikan tahap mereka. Oleh karena itu, baik dalam kasus yang disadari maupun tidak disadari, jika pikiran stabil, itu berarti seseorang sudah cukup sadar. Itu adalah sesuatu yang wajar, yang mungkin terlalu umum untuk dikatakan. Di sisi lain, ada juga kasus di mana (terlepas dari apakah seseorang menyadarinya atau tidak), pikiran tidak stabil.

Sekarang, pada tahap di mana ada berbagai macam orang, perbedaan antara ketidakstabilan seseorang yang belum memiliki fondasi mental dan ketidakstabilan seseorang yang sudah memiliki fondasi mental sangat besar. Orang yang belum memiliki fondasi mental sering mengalami hari-hari yang baik dan buruk, dan penyebabnya seringkali tidak diketahui. Di sisi lain, orang yang memiliki fondasi mental yang kuat pada dasarnya merasa baik, dan kadang-kadang mengalami kondisi yang kurang baik karena alasan tertentu (yang tidak selalu mereka sadari), seperti terkena flu atau cedera. Ini adalah perbedaan yang signifikan.

Dan, ketika Anda melihat Pulsha, pada dasarnya Anda mendapatkan stabilitas mental. Bahkan jika itu adalah periode beberapa bulan, Anda akan mengalami ketidakstabilan mental seperti penyakit mental atau keadaan pikiran yang kacau, tetapi di atas dasar stabilitas mental tersebut. Sebelum Pulsha, ketidakstabilan itu sangat parah sehingga fondasi mental itu sendiri hancur. Namun, setelah Pulsha, fondasi dasar menjadi stabil, dan kemudian terjadi ketidakstabilan parsial yang menyebabkan perasaan sentimental. Ini adalah perbedaan yang besar.